Az orosz nép képmása a nem gyönyörű versenyről, akikkel Oroszországban élnek - esszé, 2. oldal
Nekrasov dicsőíti azokat a hatalmas erőket, amelyek az emberek között rekednek, és a szent lenni, amelyet ez a százéves nagyapám megmentett. Megérinthetjük a mókusokat az erdőben, csodálhatjuk "minden virágot", gyengéden és meghatóan kezelhetjük unokáját - Matryona Timofeevnát. Valami epikus ebben az Nekrasov hősben, nem ok nélkül hívják Svyatogornak, "a Szentháromság hősének". A Savelia külön témájához adtam egy epigrafit: "Márkás, ne légy rabszolga!"
A nagyapja szavaihoz, életéhez, az ő unokája, Matryona Timofeevna meghallgatja. Nekem úgy tűnik, hogy Nekraszov az ő képmása szerint az esztétikai eszméjének bizonyos aspektusát is megtestesítette. Itt a nemzeti karakter spirituális szépsége be van nyomva. Matrona Korchagin felöleli a legjobb, hősi vonásait egy orosz nőt, aki bevitte a szenvedés, nehézségek és kísérletek. Nekrasov annyira fontosnak tartotta ezt a képet, ezért kibővítette azt, hogy a vers egész harmadik részét ki kellett szentenie neki. Úgy tűnik számomra, hogy Matrena Timofeevna felszívódik a legjobb, hogy eltekintve a tervek és a „trojka”, és a „Orin” -. Soldiers' Mothers, és Daria a vers »Frost, a Piros Orr« Same lenyűgöző szépsége, ugyanaz a bánat, ugyanaz a következetlenség.Nem nehéz elfelejteni a hõsõ külsõ megjelenését:
Széles és sűrű,
Harminc tengely.
Gyönyörű, szőrös,
A szemek nagyok, súlyosak,
Túlságosan és szelíd volt.
Ez marad a memóriában, a vallomás az ő nőies lelke idegenek előtt, amelyben azt mondta, hogy hogyan tervezték a boldogság, és a boldog pillanat az élet ( „Elestem a polcon boldogság”), és a nehéz a nők aránya. Elbeszélése a fáradhatatlan munka Korchagin (legeltetéses állattenyésztés hat év munka terén, a rokka, bevásárlási a ház körül, rabszolgamunka házasság, család), Nekrasov kiderül egy másik fontos aspektusa ő esztétikai ideális: mint a nagyapja Savely, Matrona Timofeevna hajtott életének minden szörnyűségén, emberi méltóságán, nemességén és engedetlenségén keresztül.
"Dühös szívvel vagyok" - összefoglalja hosszú, keményen elterjedt történetének hősnőjét egy szomorú életről. A képéből egyfajta fenség és hősiesség áll. Nem csoda, hogy a korchaginokból származik. De ő, mint sok más ember, aki vándorlással és kereséssel találkozott a vándorokkal, nem nevezhető boldognak.
De Grisha Dobroskolonov teljesen más kérdés. Ez egy olyan kép, amellyel Nekrasov ötlete tökéletes embernek is kapcsolódik. De itt a költő álma a tökéletes életre. Ugyanakkor a költő ideálisakká válik a modern háztartási jellemzők. Dobrosklonov kivételesen fiatal. Igaz, és neki, egy eredetiségű raznochintsy, egy "mezőgazdasági munkásnak nem kapható" fia kellett a szemináriumi tanulmányok során elszenvedte az éhes gyermekkorát és a nyugtalan fiatalokat. De most már mögötte van.
Grisha élete összekapcsolta őt a munkaerővel, az életével, a honfitársainak szükségleteivel, a Vakhlachinában élő parasztokkal. A parasztok segítik az ételt, és segíti a parasztokat a munkájával. Grisha kaszál, nyer, kacsa a parasztokkal, gyermekeikkel vándorol az erdőben, vidám dalokat, társkereső munkásokat és taposószállítók munkáját a Volgában:
Grigory már tudta,
Mi fog élni a boldogsághoz?
Szomorú és sötét
Légy ott, "ahol nehezen lélegezhet, ahol a fájdalom hallható", Nekrasov hőse a közönség törekvéseinek kifejezésmódává válik. Vakhlachina, "áldás, tegye Grigory Dobrosklonov ilyen megbízottat." És neki a nép részaránya, boldogsága a saját boldogságának kifejezésévé válik.
Dobrolyubov jól emlékeztet Dobrolyubovra; származás, nevek átnevezése, szemináriumi oktatás, közös betegség - fogyasztás, a költői kreativitás iránti hajlandóság. Az ember is feltételezhető, hogy a kép Dobrosklonova alakul az ideális, hogy felhívjuk Nekrasov verse „In Memory of Dobrolyubov” kis „figyelembe, hogy a földre”, és egy kis „szigetelni” neki. Mint Dobrolyubov, Grisha sorsa is felkészült
Az út dicsőséges, a név hangos
Fogyasztás és Szibéria.
Közben Grisa vándorlás a mezők, rétek, a Volga-vidéken, elnyeli a természetes nyílása elé és a paraszti világban. Olyan, mintha a "magas göndör nyír" összeolvadna, ugyanolyan fiatal, ugyanolyan fény. Nem véletlen, hogy verseket és dalokat ír. Ez a vonása különösen vonzóvá teszi Grisha képét. „Fun”, „A részvény az emberek”, „Egy pillanat csüggedés, a haza”, „Burlak”, „Oroszország” - ezekben is nem hallja a fő téma: az emberek és a szenvedés, de emelkedik a Haza szabadság. Sőt, hallja a dalt Angel of Mercy „között, a hosszú világ” - és - szerint a fellebbezés - a „megalázottak és sértegették”. Ebben látja boldogságát, és úgy érzi magát, hogy harmonikus ember, aki igaz életet él. Ő egyike azon orosz fiai közül, akiket "tisztességes módon" küldött, mivel "Isten ajándékának pecsétjével" jelölték őket.
Gregory nem megfélemlíti a közelgő kísérleteket, mert hisz a győzelmében a tettben, amelyet egész életében szentelt. Látja, hogy a multimilliós emberek maguk is felébreszik a harcot.
A hatalom hatással lesz
Ez a gondolat örömmel és bizalommal tölt el a lelkét a győzelemben. A versben megmutatják, milyen hatalmas hatással vannak Gregory szavai a parasztokra és a hét vándorokra, amit meggyilkolnak a jövőbe vetett hitben, boldogan Oroszország egészére. Grigory Dobroskolonov a parasztság jövőbeli vezetője, haragja és okának szóvivője.
Ahhoz, hogy a mi hazavigyünk a hazai tetőnk alatt,
Ha tudnák, mi folyik Grishával.
Hallotta a határt a mellkasában,
Édesített,
A nemes sugárzó gyöngyszemeinek hangjai -
Énekelte a nép boldogságának megtestesülését.
Nekrasov megoldást nyújt arra a kérdésre, hogy miként lehet egyesíteni Oroszország parasztságát és értelmiségét. Csak a forradalmárok és az emberek közös erőfeszítései hozhatják az orosz parasztságot a szabadság és a boldogság széles útjára. Időközben az orosz nép csak úton van az egész világra.
2. Képek az emberek intercessorai munkái Nekrasov
Számára a nehéz tétel elesett,
De nem kéri a jobb részesedést:
Ő, mint a sajátja, viseli a testét
Minden hazájuk csapata.
Nekraszovnak azonban arra volt szüksége, hogy barátságos legyen nem nemes forradalmárral, de demokratákkal, raznochintsyvel. Meglepő tiszteletet és nagy szerelmet árad a Belinsky-nek, a tanárnak és Nekrasovnak, valamint az 50-es és 60-as évek más harcosainak.
Te tanítottál ránk, hogy humánusan gondolkodjunk,
Alig jutott eszébe az emberek,
Alig az első alkalom, amikor beszéltél
Az egyenlőségről, a testvériségről, a szabadságról.
Ez az őrült Vissarion unalmondó érdemei!
A költő társaihoz szentelt erő, képesség és érzelmi versek: Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Egyikük elítélte magát az emberek boldogságáért egy örök száműzetésbe, mások évek színeiben haltak meg! Versek "Dobrolubov emlékezetében", "Ne sírj ilyen őrülten rá. "," N. G. Chernyshevsky ", különböző években írt, mintha egyetlen egészet képviselne, mert mindhárom harcost egyetlen cél ihlette - a szabadságért és a jobb jövőért harcolni az emberekért! Amit az egyikről elmondtak, teljes egészében a másik kettőre vonatkozik. "Mint nő, szerette anyaországát", "egyedül élhet a világon, de másokért meghalhat!". Ez körülbelül Dobrolyubov és Chernyshevsky.
A versben: "Ne sírj olyan õrülten rajta." "Pisarevnek szentelve azt mondják, hogy" az orosz zseni hosszú ideig koronázta azokat, akik nagyon keveset élnek ". Igen, ez a nép védelmezőinek tragikus sorsát jelenti.
Az "Nekem, aki Oroszországban él" című versében Nekrasov kreativitása koronája - sem név, sem emberi karakter. Jelentős helyet foglalnak el az emberek védelmezői. Ez a "hatalom az orosz-szent", mint Saveliy, más parasztokkal együtt lázadást indított a német gyötrőkkel szemben, amelyet nem nyírtak a nyírók vagy a kemény munka. Ők a dolgozó emberek tiszteletei, mint például a Yakim Naga. Ez boldogságot hoz másoknak, őszinte, igaz embereknek, mint Ermila Jirin és mások. Természetesen a nemzeti védőképet legjobban Grisha Dobrosklonov látja. Bár ez a hős csak a versben jelenik meg, és a karaktere nem teljesen feltárt, a legfontosabb dolog már régen szólt. Egy falu szegény diakónusának fia, és egy kemény munkás parasztasszony, Grisha korai ifjúságában már saját útját mutatta be:
és körülbelül tizenöt éve Gregory határozottan tudta,
Kinek fog egész életét adni
És kinek fog meghalni.
Szívében nagy szeretet az emberek, a szegények "Vakhlachin" számára. És Nekrasov írja: El kellett készítenie a dicsőséges ösvényt, a hangos Népi Protector, fogyasztás és Szibéria nevét.
De Grisha nem fél az ilyen sorstól. Már "mérlegelte a büszkeség erejét" és "a cég akaratát". Ez a fiatal költő emlékszik Dobrolyubov sok jellemzőjére (nem anélkül, hogy okuk sincs ilyen egybehangzóan). Grisha Dobroskolonov harcos az emberek boldogságáért, aki ott akar lenni, "ahol nehéz lélegezni, ahol a bánat hallható". Az ő dalai az orosz nép hitét hódítják meg felszabadításában:
A hatalom hatással lesz
A versben nem látjuk, hogy Gregory mennyire küzd a nép boldogságáért. De olvasás dalát szentelt az anyaország és az emberek az emberek, úgy érzi, az ő meleg szeretete a haza, kész dobja adja az ő életét és vérét, hogy enyhítse az emberek szenvedését, hogy Oroszország csak mindenható és bőséges! Daljai inspirálják a parasztokat.
Mint a játék, és a futó arca felpattant,
Szóval egy jó daldal a szegény emelkedés szellemében kalapált -
Őszintén hitt Nekrasovnak és mások intercessorainak, hogy az orosz népnek még nincsenek határai. És a távoli jövőre tekintve jogosan érezték, hogy "az orosz emberek erőt gyűjtenek és tanítanak polgárnak. ”.
3 "Az emberek felszabadultak, de az emberek boldogok?"
Nekrasov verse: „Ki él jól Oroszországban” volt, mint egy indulás általános gondolatok sok művek idő- forradalom. Ráadásul szinte minden műben a főszereplők a felső osztályok - a nemesség, a kereskedők, a filiszteizmus - képviselői voltak. A vers, a főszereplők - a korábbi jobbágyok lettek freestyle a rendeletet követően 1861 A fő gondolata az volt, hogy az új boldog emberek Oroszországban. Hét ember, a főszereplők a vers, előadott különböző hipotézisek a legboldogabb ember Oroszországban, és ez volt, mint általában, a gazdag emberek, akik kénytelenek boldog lenni - a kereskedők, nemesek, földbirtokosok, nemesek, a király. De keresni egy boldog ember elment az emberekhez. És az emberek az újonnan felszabadult parasztok. A parasztok a legszegényebb és leginkább rászoruló osztályok, és több, mint furcsa, hogy boldoggá válik közöttük. De boldogság van a parasztok között, ugyanakkor sokkal több szerencsétlenség van. A parasztok természetesen örülnek a szabadságuknak, amelyet első ízben több száz éven át kaptak. Boldog, különböző okok miatt néhány boldog szokatlanul nagy termés, a többi az ő nagy fizikai erő, és mások - egy sikeres, antialkoholista család. De mégis, hogy a parasztok boldognak, még egy kicsit is nehézségekbe ütköznek. Mert kiadásukkal sok problémájuk van. És a parasztok boldogsága általában nagyon helyi és átmeneti.
És most ... A parasztok megjelentek. Olyan boldogság, amit évszázadok óta nem láttak, és talán még soha nem láttak. A boldogság maga meglehetősen váratlanul összeomlott, sokan nem voltak készen, és szabadon voltak madarak, ketrecben ketrecben, majd szabadon engedtek. Ennek eredményeképpen az új osztály, az ideiglenes felelősségteljes, szabadon mentett parasztok lettek a legszegényebbek. A pomeshchiki nem akarta átadni földjüket, és szinte az összes paraszti földterület tartozott a földesuraknak vagy a közösségnek. A parasztok nem váltak szabadokká, csak újfajta önálló függést kaptak. Természetesen ez a függőség nem ugyanaz, mint a jobbágy, de a földtulajdonostól, a közösségtől, az államtól való függés volt. Hívd, hogy teljes szabadság vagy boldogság nagyon nehéz. De az orosz nép, mindennel hozzászokva, boldog pillanatokat talál. Az orosz paraszt számára a legnagyobb boldogság vodka. Ha ez sokat jelent, akkor az ember nagyon boldog lesz. Az orosz nők számára a boldogság jó betakarítás, tisztított ház, táplált család. Ez nagyon ritkán történt, így a nők kevésbé voltak boldogok, mint a parasztok. A parasztgyerekek sem voltak nagyon boldogok. Egy felnőttre kényszerítettek, de ugyanakkor ott volt egy gyerek, aki vodka után futott, folyamatosan megkapta a részeg szülőket, és felnövekedett. De vannak olyanok, akik szerencsésnek tartják magukat - az emberek, akik elégedettek voltak azzal, amit egy hétköznapi ember undorító vagy érthetetlen lehet. Az egyik örült, hogy "kedvenc szolga" volt a földtulajdonosával. A legjobb tengerentúli borokat ivott neki és lakosztályának, a legjobb ételeket evett és "királyi" köszvényes megbetegedést szenvedett. Boldog volt a maga módján, boldogsága tiszteletre méltó, de a parasztok nem nagyon tetszettek. Legalább egy olyan növényre örültek, amely táplálja őket. És tényleg boldog volt azoknak a parasztoknak, akik egyáltalán nem voltak boldogok, így szegények voltak. De hét vándor nem keresett ilyen boldogságot. Az igaz, a legteljesebb, és ezért olyan boldogságot keresték, amelyre nincs szükség többre. De nem találod ilyen boldogságot. Nem is említi a parasztokat, a magasabb osztályoknak mindig vannak saját problémái. A földtulajdonosok nem lehetnek boldogok, mert idő múlott. A Serfdomot megszüntették, és a földesurak ezzel együtt elvesztették birtokuk hatalmas befolyását, ezért sem volt boldogság Nhi életében. De ezek földtulajdonosok, de parasztról beszéltek ...
Az Nekrasovnak a tökéletes életre és a tökéletes emberre gyakorolt nagyszerű kilátásai arra kényszerítették őt, hogy egy nagyszerű verset írjon: "Aki Oroszországban élni". E munkálatok során Nekrasov sok éven át dolgozott. A költő ezt a verset a lelke részévé tette, gondolatait az orosz életre és problémáira bízta.
A hét zarándok útja a versben egy gyönyörű ember keresése, aki boldogan él. Legalábbis ez a kísérlet arra, hogy megtalálja az egyiket a régóta szenvedő földjein. Számomra úgy tűnik számomra, hogy az Nekrasov verset nehéz megérteni anélkül, hogy megértenék az Nekrasov-eszményt, amely valamilyen módon közel áll a paraszt-eszményhez, bár sokkal szélesebb és mélyebb.
Az Nekrasov-eszmény részecske már hét vándoron látható. Természetesen sok szempontból még mindig sötét emberek, hiányoznak a helyes eszmék a társadalom "felső osztályai" és "alsóbb osztályai" életéről. Ezért egyesek úgy gondolják, hogy egy tisztviselőnek boldognak kell lennie, másiknak - papnak, "gazdag számlázott kereskedőnek", földtulajdonosnak, királynak. És sokáig makacsul ragaszkodnak ezekhez a nézetekhez, megvédve őket, amíg az élet nem hoz egyértelműséget. De milyen szép, kedves emberek, milyen egyszerű szívvel és humorral ragyognak az arcukon! Ezek az emberek excentrikusak, vagy inkább - összeomlással. Később Vlas elmondja nekik: "Csodás vagyunk és elég vagy, és még csodálatosabb vagy!"
A vándorok reménykednek, hogy a földjükön paradicsomot találnak - Szelíd gubernia, befejezetlen volost, Izbytkovo falu. Naiv, természetesen a vágy. De akkor olyan emberek, akiknek egy hajtót akarnak, menjenek és nézzenek. Ezenkívül igazságkeresők, az orosz irodalom egyikeként. Nagyon fontos számukra, hogy eljussanak az élet középpontjába, a boldogság lényegéhez. Nekrasov nagyra értékeli ezt a minőséget parasztjaitól. Hét paraszt kétségbeesett vitázó, gyakran "kiáltanak - ne essék durva". De pontosan ez a vita tolja őket előre a határtalan Oroszország útján. "Mindenekkel foglalkoznak" - mindent, amit látnak, a fejüket rázzák, észrevesznek.
AV Papaev "Nekrasov a Satyric", Moszkva, 1973év.
"Aki Oroszországban élni" Nekrasov. Moszkva, 1985.
School Library, N.A. Nekrasov "Kedvencek", Moszkva, 1983év.
Cheat sheet >> Irodalom és orosz nyelv
Történet >> Irodalom és orosz nyelv
a tiszta Szűz élete, az élet. a kezekben. Nagy szép hajú fürtök csillogtak a szép, vörös arcára. kinek. közli Nekrasovtal. kivel. képeket Liza és Lavretky ideális kifejezése az örök és változhatatlan lényege a n emberek. Puskin versei.
A XIX. Századi orosz irodalom. Híres személyiségek
Cheat sheet >> Irodalom és orosz nyelv
Absztrakt >> Irodalom és orosz nyelv
Orosz hadsereg. Az emberek nem velünk vannak. Az emberek ellenünk vannak. " Durva, hangos, de őszinte és közvetlen, jó. a vers eltűnt. az A. Pushkin, N. Nekrasov hagyományáról. akik túlélték, kevesen sikerült túlélni és morálisan megmaradni. AZ ÉLET.
Összetétel >> Irodalom és orosz nyelv
a sexton és a tábla képe. a dobozokon regényekre, regényekre és versekre. blush, hosszú haj, szőke hajú. puha és göndör. A kocsisok azzal érveltek, hogy ki legyen az első. különös az n nép babona számára. jó életet élni. őket. a "Vlas" Nekrasovban. aki adta a sajátját.
kívülről. Az M.Yu. Lermontov. minden rendben volt. "Éljünk együtt"). ha valakihez. Rajt a múltban, hogy a család élhessen. elbeszélte NA Nekrasov. kb. nem kereskedelmi alapon, amely meghatározta az emberek életmódját. az orosz multinacionális.