Az ember okkult szerkezete
-
A tudat hét központja van, vagy csakrák:
- 1. Ezer darabos lótusz a fej koronájában.
- 2. A homlok közepén az Ajna-chakra (akaraterő, belső látás, dinamikus gondolkodás).
- 3. A torokközpont a kifejező elme.
- 4. A szív lótusz egy érzelmi központ. A pszichikus lény a központ mögött van.
- 5. A köldökrész a legmagasabb létfontosságú (létfontosságú).
- 6. A köldök alatti terület az alsó létfontosságú középpontja.
- 7. Muladhara a fizikai tudat középpontja.
Sri Aurobindo "Levelek a jóga".
Az emberi szervezet szerkezete
(összeállította Sri Aurobindo)
A férfi és az univerzum tönkretehető struktúrája
A természetfeletti valami, aminek a természete még nem lett megfogva, nem ismert, vagy akinek hatáskörét még nem ismerjük. Az emberben rejlő csoda szomjúsága azt jelzi, hogy az emelkedése még nem fejeződött be.
Sri Aurobindo "Élet Isteni"
Madame Theon nem tanítani, hanem ez adta irányok: jössz ki a szervezetből, felébred a vitális világ (vannak köztes állapotok, de érdekes csak kutatás), a vitális átmenet a mentális világban (a létfontosságú szerv kell hagyni tudatosan: te elhagyja a látható és a létfontosságú szerv jön ki a mentális világban), és onnan ... Teona használt különböző szavak, a különböző osztályozási, de a tapasztalat nem változik. Ez annyira következetesen Madame Theon megváltozott test - tizenkét alkalommal egymás után, hogy mozog az egyik tudati szintre a többi (jó volt a „forma”, azaz a szervezett), mindegyik tisztában van azzal, hogy mi körül, és ez leírni.
Ugyanezt tettem. Azt is sikerült elérni a nagyobb rugalmasságot, tudtam megállítani, bármilyen szinten, hogy tegyenek meg mindent, hogy ez fog vándorolni oda, nézz körül, fedezze fel az egész, és megmondja, hogy mit látok. De mindig ott marad a helyén, miután Besforme6nnym (mivel Theon úgynevezett felséges, nincs alakja), és Theon nevezte „patetizmom”. Barbár, de nagyon kifejező szó. Az utolsó szinten mehet egyenesen a formátlan, hogy már nem szükséges, hogy menjen ki a szervezetből, mert a forma elveszett: ott végződött minden lehetséges formában. Ezen a területen mentem át egy teljes egység egy bizonyos lényege a szeretet, és a szeretet - egy sűrűbb ... Theon mindig beszélt a „sűrűség” ... egy megnyilvánulása ez, akkor van egy olyan érzésem, tökéletes egység, és a forma felel meg egyik alsó világok, nem volt ott. Fény! Szinte hibátlanul fehér, de enyhe rózsaszínes - arany árnyalatú (a szavak tehetetlen). Fény, A kísérletek egyszerűen csodálatosak voltak, és természetesen nem átruházható szavak.
Theon azt mondta, hogy nem szükséges, hogy menjen tovább, mert ott nem küldjük vissza, de én egyszer engedelmeskedett neki, és meglepődve látta, hogy úgy mondjam, a „elv” az emberi forma: neki semmi köze az ember, minden esetben, a hogy megszoktuk a látást, de mégis egy forma állt a formák világában és a Formless-ban. Olyan volt, mint egy szabvány. Aztán nem hallottam ilyet, különösen, mivel Theon asszony nem szembesült ezzel a jelenséggel - senki sem találkozott. Úgy éreztem, felfedeztem a titkot.
Amikor Sri Aurobindo-nak meséltem erről, megjegyezte: "Nyilvánvalóan ez egy felsőoktatási forma prototípusa".
*) A standard Anya szerint nyilvánvalóan egy minta vagy egy archetípus.
A jóga gyakorlatának folyamata során minden központnak sajátos pszichológiai célja van, valamint természetbeni természetes funkciói, amelyek meghatározzák az egyes központok tevékenységi körét és az általuk kezelt energiák típusát. Tehát Muladhara irányítja a fizikai tudatot, egészen a tudatalattiig; a hasi központ - Svadhisthana - irányítja az alacsonyabb létfontosságú; köldökközpont - Nábhipadma vagy Manipura - irányítja a létfontosságú és erőteljes létfontosságú energiákat; a szívközpont - a Hrithpadma vagy az Anahata - irányítja az érzelmi lényt; a torokközpont - Vishuddha - irányítja a kifejező és értelmező külső elmét; az interbrove központ - Ajnacrakra - irányítja a dinamikus elmét, akaratot, belső látást és a mentális formációk létrehozásának folyamatát; az ezer levéltetű lótusz - Sahasradala) - a fej fölött van, és vezérli a magasabb gondolkodó elmét; ez a lótusz egy még magasabb megvilágosodott elme középpontja is, és a tetején nyitja meg az Intuíciós tervet, amelyen keresztül (vagy közvetlenül) a Legfelsőbb Ok és a többi repülő kapcsolatát vagy közvetlen kapcsolatát valósítják meg.
A csakrák elhelyezkedése alulról felfelé a következő: (1) Muladhara vagy a fizikai tudat középpontja - vörös négy szirm; (2) hasi központ (Swadhisthana) - 6 szirm, telített liláspiros; (3) köldökzsinór (Manipura) - 10 szirm, lila; (4) szívközpont (Anahata) - 12 szirm, arany rózsaszín; (5) torokközpont (Vishuddha) - 16 szürke szirm; (6) hegyi központ (Ajna) - 2 szirmai, fehér; (7) Ezer virágos lótuszvirág (Sahasrara), kék aranyszínű fény.
Jógainkban ezeknek a központoknak a funkciói a következők: (1) a fizikai tudat és a tudat alatti tudat vezérlése; (2) a kis létfontosságú mozgalmakat irányítja, kis vágyakat és szükségleteket, a vágyat, a szelíd érzéki öröm iránti szomjat; (3) hatalmasabb létfontosságú energiákat, szenvedélyeket és vágyakat irányít; (4) irányítja a magasabb érzelmi lény aktivitását, mögött a pszichikus lény mélyen el van rejtve; (5) szabályozza a szellemi mozgalmak és a mentális erõk beszédét és a külsõ formáit; (6) irányítja a gondolkodást, a belső látást; (7) vezérli a magasabb gondolkodó elme és a megvilágosodott elme, és a felső nyit tervek intuíció és magasabb intelligencia. Néha azonosították a hetedik központ az agyban, de ez nem igaz, mert az agy - ez csak egy kommunikációs eszköz [belső tudat a külvilág] között helyezkedik el az ezer és szemöldök központ. Néha ezer petallózott lótuszt nevezik az üresség központjának. Egyrészt azért, mert nem a test és a felette, a térben, mintha üres, másrészt - mivel egy személy, felemelkedik a tudat, hogy a szint a központ, először megy át az üresség és a csend a legmagasabb az „I” vagy lelki lény.
Sri Aurobindo "Levelek a jóga".