A Marina Tsvetaeva házigazdája
Olvasd el az első két sor, ez a vers egy hétköznapi hangon igenlő javaslat - a mondat, ahogy törekedett által Tsvetaeva, úgy hangzik, ironikus: „Tosca VET általában tagadta kényszerítve” mindegy „kapcsolatban, hogy ott szokott lenni sokkal inkább hasonlít az összes:
De ha az úton - bokor
Feláll, különösen az eső.
A költő fájdalma, a vágyak mélysége látszik. Tsvetaeva anzhambeman és felkiáltójelek zúdítanak, melyeket a szavak elrejtésére terveznek. Szó az első öt sort akar lenni ironikus, de ez ellentétes a ritmust, ami nem hisz a „teljesen mozdulatlan” úgy érzik, hogy Tsvetaeva kiabál a közöny, hogy megszabaduljon a fájdalomtól, hogy ezt a zavart, nem irónia.
"Mindent Oroszországba viszik" - írta Tsvetaeva Anna A. Teskova-nak 1931 elején, utalva az emigránsok helyzetének összetettségére - amelyre nem mehetek. Itt nem vagyok szükség. Ott lehetetlen. " Ezt az elismerést két szempontból kell figyelembe venni. Egyfelől józan megértés van a lehetőségekről - lehetetlenségekről - "itt" és "ott". Másrészt nem mehetek. Figyelj, Tsvetaeva nem mondja: "Nem akarom". Véletlen? Gondolkodott a visszatérésre - ha nem "kioltották"? Nem tudom, milyen gondolatokkal költözött Tsvetaeva 1922-ben Moszkvában, de később azt írta, hogy nem tíz évvel korábban tért vissza, miután elment. Nyilvánvaló azonban, hogy nem tudta elképzelni a lehetőséget, hogy visszatérjen a bolsevik Oroszországba; 1926-ban egyértelműen írt róla a VF Bulgakov visszatérésének álmairól [204]. Mi változott? Miért önként visszakerült a Szovjetunióba Tsvetaeva? Megváltozott a bolsevikok hozzáállása, elfogadta-e a szovjet hatalmat? És hogyan "mindent elmozd" az "otthoni vágyakozás"? Ezekre a kérdésekre egyetlen válasz sem található. Komplex indokok, mind a külső, mind a belső, a hosszú gondolkodásmód - és az indulás előestéjén: "nem volt választás".
Prágában kezdődött - Sergei Yakovlevich álmaival. Idézve levélét M. Voloshinnek, ahol "gyorsan visszatér Oroszországba"; Ezt a reményt osztotta meg Bogengardttal és Bulgakovdal. Ez a remény párhuzamosan az önkéntes múlt újraértékelésével párhuzamosan alakult - talán ő vezette őt egy ilyen újbóli értékeléshez, és nem fordítva. Efron aktív eurázsista lett, ő pedig Cvetaeva az eurázsiaiakkal párosul "otthonos", mint Prágában az "A saját útjaik" című magazinnal. Talán szerette Szergej Yakovlevich szerepét az eurázsiaiak körében. Elszalasztotta az első fecske tudatát, a szerencsétlenség hírnöke: "Prof. Alekszejev (és mások) azzal érvelnek, hogy cserkész és kommunista vagyok. Ha találkozom, attól tartok magamtól. Prof. Alekseev. Rascal, higgy nekem, nem fogok semmit sem szólni "- mondta Tsvetaeva Teskova levélében. - Személy szerint örülök, hogy távozik, de nagyon szenvedek S. számára a szívének tisztaságával és hőjét illetően. Ő, nem számítva két vagy három másikat, az eurázsiság egyetlen erkölcsi ereje. - Hidd el. "A neve" eurázsiai lelkiismeret ", és prof. Karsavin róla: "az eurázsiság aranyos gyermeke". Ha exportálják, a vállán (csontokon) lesz. " Ebben a levélben Teskovához (1929 elején) Tsvetaeva ugyanolyan hangulatban és hitében a férjének férfinak szól, mint a korai versekben. Tényleg még nem volt kommunista vagy cserkész, de nem volt szándékában az eurázsiai ügyet vállára vinni Efronnak.
Az anyaország iránti szeretet, az előtte lévő bűntudat ("harcoltunk a népünk ellen") végül Efron egy cserkésznek tette. Nem történt azonnal. K. B. Rodzevich, aki ugyanolyan módon járult hozzá, olyan fölösleges érzéssel mondta el nekem, hogy Serezha nem egy ilyen összetett és veszélyes vállalkozás számára jött létre, hogy ő túl gyenge volt számára. Hajlandó vagyok egyetérteni Tsvetaeva-val: túl tiszta és inkoherens volt számára. A húszas évek végén vagy a harmincas évek elején a szovjet ügynökök kezdték behatolni az eurázsiai párizsi csoportba, irányítva a szervezet tevékenységét és támogatva azt. Rodzevich azt állítja, hogy Efron "zavaros" és "felvett". Nem lehet megfélemlíteni, valószínűleg "megvásárolta", és ígéretet tett arra, hogy segít visszatérni Oroszországba. A "hazatérés" szavak már mágikusak voltak. A párizsi otthon egyesületének szervezője lett. Azzal a meggyőződéssel, amellyel harcolt a fehér hadseregben, most "szolgálta Oroszországot" a visszatérők Uniójában. Tudta, hogy az NKVD-nél dolgozik? Egy ideig nem tudtam. Ezt támasztja alá az SL Voitsekhovsky története, amely korábban a "Trust" -hez kapcsolódott, és tudta, hogy ki csak szolgálta a "Trust" önkitöltését [205].
Sem a városra, sem a faluba -
Menj, fiam, az országodhoz, -
A szélén - az ellenkező széleken! -
Hol menj vissza - előre
Menj - különösen - neked,
Oroszország nem látta
Moore még nem volt hét éves, persze nem tudott elmenni, és Tsvetaeva nem engedte volna, hogy bármiért is menjen - mit jelentenek ezek a versek? A Szovjetunió nem legyőzött - miért volt Tsvetaeva, annak ellenére, hogy megszokott logikája a legyőzöttnek, énekelni, amit nem tudott énekelni?
Ne ugorj - nem fogsz ülni!
És leült - ne hibáztasd.
A gyerekek a "csábított" közé tartoztak, teljesen megosztva az apai törekvést. Alya imádta őt, csodálta őt, barátságos volt vele. Az ötlet gyermekkorában az anya költészetében fejlődött ki, így maradt az életéért. Így beszélt apáról a hatvanas évek végén és a hetvenes évek elején; Természetesen nem mertem kérdezni a KGB tevékenységeiről és a tragikus végéről. Ifjúságában biztosan hitt az igazságában, és látta a jövőjét a szovjet Oroszországban. Ezt a reménytelen emigráns létezésére, a szegénységre, a munkanélküliségre, az anya nehéz és igényes természetére kényszerítették. Ale volt, hogy elkerülje a helyet az önálló életvitel ( „Re született! Egy új országot!”), Készítsd saját gondolatai. Tsvetaeva meg volt győződve arról, hogy az életet általában nem lehet "építeni", hanem saját belső, irracionális módon teremt. Mindenesetre az Alya lépéseket tett a sorsának megváltoztatására, aktív résztvevővé vált a visszatérők Uniójában. Leonyid Leonov visszatért az író Congress 1935, mondta VK Zvyagintseva hogy közeledett a fiatal művész, tagja a komszomol (?!), Marina Tsvetaeva lánya, azt mondta volna, hogy visszatérjen Moszkva kérte a tanács. Elkezdte együttműködni a "Anyavállalatunk" visszatérő folyóiratában - írásban, fordításban, illusztrációk készítésében. Később a France-URSS francia pro-szovjet magazinnak dolgozott. Ő, mint Szergej Yakovlevich, bosszantotta Tsvetaeva makacsságát, nem hajlandó megérteni törekvéseit. A szemében szeretteit - még Moore -Tsvetaeva nézett időszerűtlen élt sokáig hatályát veszti a törvényi, nem érti a modernség, a haladás és a jövő.
Cvetaeva nemcsak kényelmetlen volt családjának a megértés hiányára és a tehetetlenség érzésére a téveszméjük miatt. Szenvedett, mert ő volt az oka a mentális kényelmetlenségnek a családban. Tsvetaeva leveléből:
1934: "S. Ya szakad között hazája - és a családja, én határozottan nem megy, és megtörni a húsz konzisztencia (nem szeretem, nem a házasság - Tsvetaeva nem véletlen használja a „közös” - V. Sh.) Még az „új ötletek” - nehéz. Itt is szakadt ".
1935: "Moore életemben szakadt az én humanizmustól és szinte fanatizmustól - az apámtól. - És Moore jelenleg csak tíz.
1936: "Mindent lecsökkentettünk: menni vagy nem menni. Röviden: mind S. Ya, mind Alya és Moore - szakadt ".
Kiderült, hogy egyedül akadályozza a család boldogságát, blokkolja a szomszédokat, és zárja be az ajtót, ahonnan arany kulcsuk van. Néha Tsvetaeva úgy érezte, hogy nemcsak nekik nem volt szüksége (szükség volt - Moore - amíg fel nem nőtt!), De terhes volt. Látta, hogy Szergej Yakovlevich és Alya külön életet élt tőle, amelyben megszüntették őt.
Talán (bolond voltam!) Boldogok lennének nélkülem: hol boldogabb, mint velem? Most ezt mondom - valószínűleg. De ki fogja meggyőzni engem. Annyira biztos voltam benne (biztosak voltak benne!) Nélkülözhetetlenségükkel: anélkül, hogy ők meghalnának.
És most nekem van nekik, különösen az S. számára, mert Ala már megrázta - egy teher, Isten büntetése. Az élet teljesen más. Moore? Fogok válaszolni a már feltett kérdőjelre. Nem tudok semmit. Mindannyian élni akarnak, cselekednek, kommunikálnak, "építik az életet" - még saját is. "
Fokozatosan Tsvetaeva elkezdett alázni, habozni a pozíciójának helyességében. Nem azért, mert hitt az igazságukban, hanem ugyanazon lelkiismeret miatt: "valaki más szenvedésének képtelensége". Rájött, hogy nincs joga fenntartani őket, hogy zavarja a "boldogságukat". Úgy látta, hogy Efron nem hagyta el őt; sőt, még nem "megszerzi" ezt a jogot. A levelében vannak olyan kifejezések, hogy nem tartja őt, hogy nem merte többé tartani őt, hogy ha közvetlenül azt mondja, hogy megy, akkor vele megy - "nem hagyja el ugyanazt." "De nem veszi magára, és önként várakozik rájuk - égette a hajókat (ahogyan azt mondta: feloldott minden vitorlát). Cvetaeva képtelen volt erre: ". Ilyen módon meghalok. "
Az örömért fizetni kellett. És fizetett. Szergej Yakovlevich nem volt hajlandó a "baloldali" kiadóban dolgozni ahhoz, hogy "megfelelő" felesége legyen: egy csevatyai interjú jelent meg a monarchista reneszánszban. Ez a "baloldali" "Legfrissebb Hírek" megtagadta az együttműködését túlságosan "baloldali" miatt - üdvözlet Mayakovszkijhoz. A függetlenség irritált, de most, amikor a férje és a lánya lett aktív visszatérők, Tsvetaeva kezdett mechanikusan a rangsorban, mint „bolshevizanam”, amely valószínűleg elfogadhatatlan minden neki. Lehetséges, hogy a "Legfrissebb Hírek" nem annyira törte meg vele, mint Gronsky cikkével kapcsolatos botrány miatt, hanem az Efron politikai irányultsága miatt. Tsvetaeva "külpolitikája" a másik oldalra fordult. "A helyzet félreérthetetlen" - írta Teskova. - Ma például egy nagy estét olvastam emigráns költők (Párizs egésze, Merezhkovszkij romjaihoz, egyszer költőkönyvet is). És holnap (nem tudom -, ha a) kérésére a saját - néhány vozvraschencheskom este (NB ugyanezeket a verseket, és mindkét esetben - ingyen) - és csúnya. " Az erre vonatkozó gondolatokat az AK Tolstoy epigráfiai versei okozzák:
Két malom nem harcos, de - ha a vendég alkalmi -
Ez a vendég - mint egy torok csont, a vendég - mint egy köröm.
Két tábor nem harcos: a bíró - a felperes - a túsz -
Két - egy antrax! A szellem a szív ellen van.
A sors kísérteties viccgel játszott Tsvetaeva-val: függetlenségét nem törte meg önmagával, hanem családi kötelékekkel.
A legdrámaibb az egész családé volt, Tsvetaeva, aki leginkább Oroszországra vágyott. Nem egy "új" vagy "régi" ötlet kedvéért szerette őt, nem a múlt emlékére, és nem a jövő reményére. Oroszországhoz vérrel kapcsolódott - ennek az országnak a szelleme élt benne, ez volt a nyelv szelleme, amelyről gondolta és írta. "Haza szeretettel! Hosszú ideig. "- nem véletlenül megszökött a kiáltás, de belső belül az egyik legjelentősebb vallomás Tsvetaeva, amelyet az évek égett benne szinte titokban szeretik Oroszország. Ez a szerelem ritkán és kis szavakkal tört ki - egy szóval, egy szóval, egy képen. Például a versben: "Miután cseréltek egy kengyelre. »:
Visszafordíthatatlan dicsőség