A karma tana
Az Infinity borzalmas lenne,
A világ szíve örök börtön,
ha a sors kegyetlen kézzel láncolta meg a kereket.
De - nem láncokat szabtál,
az akaratod fájdalmasabb;
a világ szívében nincs emberi szomorúság,
A tökéletesség a földi utak célja.
"Ázsia fénye" Buddhát prédikálják.
- Érett Karma - Prarabdhakarma.
- Rejtett Karma - Sanchitakarma.
- Nascent Karma - Kriyamanakarma
Az érett karma már készen áll a betakarításra, ezért - elkerülhetetlen. A választás szabadsága a múltban volt; a választás megtörtént, a jelenben csak adósságát kell fizetnie. Az okok, amelyeket folyamatosan inkubálunk gondolatainkkal, vágyainkkal és cselekedeteinkkel, gyakran olyan ellentmondásosak, hogy egyszerre nem valósíthatók meg. Vannak karmikus kötelezettségek is egy bizonyos nemzet vagy egy adott társadalmi csoport tekintetében, míg más kötelezettségvállalások különböző inkarnációs feltételeket követelnek meg. Következésképpen egy és ugyanazon megtestesülés során egy személy csak a karma egy részét tudja eloltani. Szellemi erő, vagy más módon, a törvények az emberi karma, megválasztja a részét minden egyes karma, amely lehet váltani egy időben, és e célból küldött az emberi lélek az ország, faj, család, társadalmi környezet, amely a legmegfelelőbb feltételeket pontosan az a rész, a karma, amely az általános összességéből kiemelkedik. Ezeket a feltételeket együttesen kombinálják, amelyek között az ember által létrehozott, egymással nem ellentétes okok következményei kombinálódnak. Ezek az okok, amelyeket az ember a korábbi inkarnációkban hozott létre, meghatározzák
a) földi életének időtartama,
b) fizikai héjának jellemzői, pozitív és negatív tulajdonságai, c) rokonok, barátok, ellenségek kiválasztása és mindazok kiválasztása, akikkel egy személy érintkezésbe kerül,
d) szociális körülmények,
e) a lélek szerkezete: az agy és az idegrendszer, amely meghatározza azokat a korlátokat, amelyekben a lélek erői megnyilvánulnak,
e) a karmikus okok által teremtett minden öröm és szenvedés ötvözésével, amelyet egy személy ugyanazon megtestesülés során tapasztalhat.
Mindezekben nincs más választás az ember számára; ő választotta a múltban, amikor vette, most még a betakarításra lesz szüksége. Az érett karma egyik megnyilvánulása olyan cselekvés, amely elkerülhetetlen. Minden cselekedet a gondolatok és vágyak egész sorának végső kifejezése. Homogén gondolatok és kívánságait csoportosítva többféle megvalósítási módokban az egyik egység okozhat mentális állapot, amely össze lehet hasonlítani telített anyag oldatát a kristályosítási idő. Mivel a legtöbb jelentéktelen részecske anyag elég így megindítottuk a kristályosodást telített oldat, mint elég a legkönnyebb hatását a kívülről vagy belülről (egy utolsó MYL) a felhalmozott egységes gondolatok kristályosítjuk valósítani. Ha ezek a gondolatok gonosznak és bosszúállónak bizonyulnak, egy pillanatra fog jönni, amikor egy kis nyomással egy személy bűncselekményre megy. Vagy - éppen ellenkezőleg - ha elméje folyamatosan fejlesztjük önzetlen gondolat irányul, hogy a támogatás a szomszédok, a pillanat eljön, amikor ezeket a gondolatokat kristályosodni egy cselekmény hősiesség. Ha a személy nem volt ideje gondolkodni a cselekmény, és ez szinte elkerülhetetlen egy ilyen instabil belső egyensúly, függetlenül attól, hogy a cselekmény büntetőjogi vagy hősi maga az ember csodálkozik, „nem hinni magadban,” mondja: „Nem értem, hogy tudtam csinálni” ! Ebből következik, hogy rejtett gondolataink teljesen feltétlenül irányítják akaratunkat, és teljesítésük pillanatában nem több, mint idő kérdése. De ha az alkotó gondolatok ideje gondolkodni, a szabad választás is lehetséges: lehet engedélyezi egy új mélyen gyökerező gondolatok és erőteljesen megismételve az utolsó, fokozatosan felváltja a régi ötlet. Ebben a jelenségben kulcsfontosságúak a végrendelet nehéz akaratának megoldása. Az ember szabad akaratát és megteremti számára azokat a korlátozásokat, amelyeket sorsának nevez. Korlátozza magát múltbeli gondolataival, nem realizált lehetőségeivel, téves preferenciákkal, ésszerűtlen engedményekkel; őt elfelejtett vágyai kötötte el, kora napjainak bűnei által megkötözve. És mégis - szabad. Aki létrehozta a múltját, amely a jelenlétét vonalban tartja, a megteremtett börtönben dolgozhat, annak érdekében, hogy szabad jövőt biztosítson magának. Amikor az erõ megtanulja, hogy szabad, az övéi magukra esnek. De egy hétköznapi ember, akinek a tudás - nem is hatalmas fény, majd villog, majd kialszik a szikra, a kiadás elhalasztották a távoli jövőben; neki először is fel kell ismerni, hogy szenved a jelenben csak azért, mert vétkezett a múltban, és hogy minden korlátozást, amely őt megkötik, maga hozza létre.
E két csík között: szabad akarat és elrendezés, a szabadság és a szükségszerűség összes összetett kombinációi zajlanak, amelyen az emberi harc egész drámája épül. A gondolat és a vágy szabad akaratából, sokszor megismétlődő vágyaként megszokottá válnak: a szokások korlátozzák az akaratot, és a végén automatikusan válnak automatikusvá. Egy perc jön, amikor a lelkiismeret azt mondja, hogy a szokás nem jó; akkor egy személy elkezd pusztítani egy rossz szokást, ami az ellentétes természet gondolatait hozza létre. Számos feltétel után új csatornát helyeznek el, az új gondolatok elsőbbséget élveznek, és - az elveszett szabadság - ismét helyreáll. Sajnos, szinte mindig csak az új láncok akaratát kovácsolja.
Így a saját gondolataink és vágyaink fokozatosan fokozzák agyunk és idegrendszerünk tulajdonságait, és az utóbbiak a vágyunk szabadságának egyik legerősebb korlátozását képezik.
Gyakran ismétlődő gondolatok, amelyek automatikusan változnak, néha személyes és nemzeti előítéleteket hoznak létre számunkra; velük együtt élünk, anélkül, hogy észrevettük volna, hogy ezek a saját kezünk által épített falak, amelyek az igazság fényes horizontjai előtt állnak előttünk.
Egy másik "érett" karma az úgynevezett "hirtelen fellebbezések" percében nyilvánul meg. A múlt tisztátalan gondolata és vágya a mi igazi "én" körül alakul, mint egy durva kéreg, amely megfogja őt. Ez a fogság több inkarnációra is képes. Ebben az időben a halhatatlan lélek, aki összegyűjtötte a kísérleteket, volt ideje tanulni és megszerezni a legmagasabb minőséget; de az utóbbi hosszú ideig rejtve marad a durva kéreg alatt. Erős lökést igényel - néha jó könyv, inspirált szó, élénk példa -, hogy megtörje a kéreg, és szabadítsa ki a lelket. Az emberi történelemben nem kevés ilyen "hirtelen átalakulás" eshetőség van rögzítve.
Rejtett Karma. Minden ok közvetlenül hatását kívánja előállítani; Ez a törekvés gátolja a környezet ellenállását. Ugyanez a törvény vonatkozik az ember által létrehozott okokra is. Ha a gondolatok és vágyak hasonló volt, nem akadályoznák a belső konfliktusok és ne álljon állandóan az ellenállás a közeg, a következmények lettek volna nyilvánult meg. De cselekedeteink, vágyaink és gondolataink egymásnak ellentmondanak, annyira, hogy csak néhány következménye születhet egyszerre. A többiek várják a sorokat. Így az évszázadok, mi felhalmozott rengeteg oka annak, hogy nem lehet megvalósítani, amíg az idő, és mi mindig él hatása alatt kettős sor karma, az egyik látható, míg a másik vár az árnyékban, esemény fordul elő. Ebből arra következtethetünk, hogy a „Hide” karma átvihető egyik megtestesülése a másikba, és sokáig marad eltemetve, hogy életre, és gyümölcsöt -, mint gabona, hogy találtak az egyiptomi szarkofág - amint van minden szükséges feltételeket.
Pszichológiai szempontból a "rejtett" karma a múltból származó hajlamoknak tekinthető. Az "érett", "rejtett" karmával ellentétben változhat. Hajlamainkat meg lehet erősíteni, meggyengíteni, új csatorna mentén irányítani vagy teljesen elpusztítani, attól függően, hogy a belső munkánk milyen jellegű és erőssé teszi a karakterünket. A rossz hajlandóságok elleni küzdelemben, még a kudarc is előrelépést jelent, mert a rossz ellenállás elpusztítja a karma részévé vált rossz energiát.
Karma születése folyamatosan létrejön a mi gondolataink, vágyaink és cselekedeteink; ez a vetés, melynek gyümölcseit a jövőben fogjuk meg. Ez az karma jelenti az ember kreatív erejét. Tudatosan építeni karma saját gondolatait, uralja vágyait, irányítja a cselekedeteit; így eljárva saját jövőjét hozza létre. Ez a munka csak egy érett lélek, erős akarat, és egy ilyen akarat elpusztíthatja karma, égetni egy belső csata tüzében. Ezzel együtt aktiválhatja a "rejtett" karmát is -, hogy számos inkarnációban olyan adósságot fizessen, amely egyébként számtalanszor visszaadná a földbe. Aki ismeri a törvényt, felszabadíthatja magát a segítségével. A múlt láncolataiban a megismert törvény ad nekünk szárnyakat, amelyeken fel tudunk felmenni a határtalan szabadság szférájába.
Mielőtt tovább folytatnánk, emlékeztetnünk kell arra, hogy a karma egy tisztán érthető törvénye teljesen rossz következtetésekhez vezethet. Szegény emberek, akik ezt megértik, közömbösséghez és szárazsághoz vezethetnek, azzal az elképzeléssel, hogy "ha valaki megérdemli a kemény megosztását, senki sem segítene neki." De ez az érv az igazságosság félreértését mutatja. Ha valaki az utatokba kerül, és segíthet neki, akkor ezt a lehetőséget a karmikus adósságnak adják át, de nem neki, hanem neked. Ő - fizet a szenvedés, és a te - fizetsz, segítve a szenvedő személyt. A hiányzó segítő esetek miatt hiányolja a lehetőséget az adósságainak kifizetésére. Ha a karma nem zavarja a saját sorsunk javítását és tökéletességre törekvését, még kevésbé akadályozza meg bennünket, hogy javítsuk szomszédaink sorsát.
Minden előző felmerül az elkerülhetetlen kérdés: ha a lélek testet ölteni, amíg, amíg az összes karmikus kötelezettségek másrészt - mivel állandóan gondolatok és vágyak nem szűnik felmerülő új karma - nem merül fel, hogy ez teljes képtelenség megszabadulni - a karma hatalma? Van-e remény a szabadság megszerzésére?
Az ember megváltásának fegyvere az akarat. Mindaddig, amíg az akarat egy személy nem fejlődött, amíg ő rabságában predesztináció, ő van ítélve, hogy egy végzetes lépés a „kapott” a saját karma. De a rabszolgaság az ember végződik a fejlesztés a tudatos akarat, mert akarata beléphet bármikor, az új értékeket a „egyenlet” az életében. Mindaddig, amíg az akarat egy felvilágosodott elme vezérli, addig az ideiglenes jelenségek tartoznak; de amikor az elme, mélyebben a lényege jelenségek eléri bölcsesség tudja, hogy átmeneti jelenség adott nekünk csak eszköz ennek eléréséhez örök, akkor megvilágosodott emberi vezet a végrehajtását igazság és kiszabadítani. Így minden ilyen eltérő megoldás a szabad akarat és a predesztináció nehéz problémájára igaz, mindegyik a helyén. Az elkerülhetetlen sors a rabszolgaságban tartja mindazokat, akik nem mutatnak tudatos akaratot; relatív szabadság létezik egy olyan ember számára, aki bizonyos mértékig kifejlesztette akaratát, és végül teljes szabadságot biztosít az igazságtudat számára. Csak az, aki megtanulta az igazságot, elpusztíthatja karmáját, gyöngyévé teheti, és szabadulhat ki az örökösnek tűnő bilincsektől.
Mi ez a felszabadító igazság?