Szofia-tudományok vannak
(sophiai diszciplínák, sophio-tudományok, görög szofia - bölcsesség)
tudományok, amelyek kapcsolódnak a tárgya tanulmányában egy szilárd tudás, bölcsesség, az elképzelés, a világegyetem egészére. Ez eltér a „logiynyh” Sciences, akiknek a nevét gyakran végződnek „teológiai alap” (a görög logos -. A szó, a fogalom, doktrína), és tanul egy bizonyos téma belül saját keretet. Továbbá minden tudomány logiey jelezheti fegyelem-Szófia: Közvetlenül a régészet - arheosofiyu közelében etnológia - ethnosophy közelében pszichológia - psihosofiyu mellett biológia - Biosophia.
Számos szofiai diszciplína visszatér a témájuk eredeti integritásához, amelyet a megfelelő "logikák" későbbi megkülönböztetése veszített el. Például a "lélek" "pre-tudományos" fogalma a modern pszichológia területén kívül esik, de továbbra is központi szerepet játszik a pszichózisban, amelynek területén K. Jung és az ő iskolája sok munkája tartozik. Technosofiya (lásd), a technikától eltérően, a technika szellemi és misztikus és vallási jelentéseit és a fiziológiát - a szervezet "bölcsességét", célszerű eszközének tekinteni az ember legmagasabb koncepciójának megfelelően.
A szofiai tudományok nem tartoznak a filozófiához, mivel pontosabban és szisztematikusan tanulmányozzák témájukat, kialakítják saját speciális fogalmi rendszereiket. Ebben az értelemben meg kell különböztetni a Hegelben megtalálható természettudományi filozófiát, valamint a biopsziát vagy geográfiát, amelyet E. Haeckel vagy V. Vernadsky kutatók tanulmányoztak. A szofiai tudományok a filozófia általános elveiből a "logikai" tudományok empirikus módszereibe való átmenet zónájává formálódnak.
A bölcsesség nem a tényleges tudás, hanem az elme lehetősége, amelyet a tudomány bármely axiómája és a hit dogmái nem kényszerítenek. A bölcsesség utal a tudásra, a potenciálra - a ténylegesre. A "Sophia" ciklus a "logikai" ciklus tárgykörében megfogalmazott alternatívák és potensek sorát tekinti: az ősi, az ősi, a nyelven kívüli nyelv, az élő anyagon túlmutató élet. A nyelvészet mellett "lanokomudriye" (lingvosofiya), valamint a társadalomtudomány - "szociokulturális" (szocioszkópos). Ha a logikai tudományok feldarabolják a témát önmagában, a saját teljes egészéhez viszonyítva, akkor a szofiai diszciplínák nem értenek egyet az egészvel, és minden egyes elem metafizikai jelentését és problémáit tárja fel.
Arheosofiya, ellentétben a régészet, már nem aktuális, és elképzelhető az ókorban, azokat a jelenségeket, amelyek léteznek a módban az ókor, mint a sírok, vagy romok, vagy a mítoszok, vagy törzsi tudat és kultusz vezetők a közelmúltban. Az archeozhió az ősihez szól, tekintet nélkül a létezésének konkrét idejére, azaz létre a módban a régi, mint a forma, a feltételes lehetőség, nem pedig a történelmi valóság. Az ókorban a halottak formájában születik meg, amely régészeti tárgyak, reliktusok vagy relikviumok formájában keletkezik. Lehetőség drevneobrazovaniya őrzi a modern civilizáció, és biztosan ne vegyenek részt a régészeti tudomány ragadt drevnostnym hogyan nyilvánul meg festménye Picasso, regényeiben Thomas Mann vagy nemzeti szocialista ideológia - területe arheosofii.
A földön különböző tudományok vannak. Földrajz leírja, hogy mi Mr. és föld, természeti övezetek, éghajlati, határok, az állami gazdaságban. Geológiai néz mélyebb -, hogy n o d föld: feltárása belső összetételét, a lerakódott szennyeződést, szakaszok, karrier struktruru héja ásványi anyagok. De még mélyebbre nézhet a Föld lényege és megtervezése. „Nos, a Föld maga, hiszen sor kerülhet a magánvaló világ? Mi ideális lényegét? Vajon él, és ha igen, milyen módon. Még a látszatát kövek, felemelő és hegyi épület előfordulásukat a földön, ha néhány élő elve nem volt jellemző, és ez teszi az egészet rejtve a belső működését „(Plótinosz Ennedi, 6. 7. 11). Eltekintve földrajz - „Zemleopisanie”, amellett, hogy a geológia - „földrajz”, nem kell több okos és tudomány a természet föld - geosofiya „zemlemudrie”. Meg geosofiya (inkább, mint a geológia) számos ötletet a VI Vernadszkij az élő anyag, szervezi a földi shell. Geosofskoy is befolyásoló környezeti körök „Gája (Gaia) hipotézis” által előadott James Lovelock, 1979-ben, amely szerint a Föld egy élő organizmus, amely szabályozza a megélhetésüket a változó időjárási körülmények és a természeti környezet.
A tudomány logikai ciklusának tudománya a szofiai ciklusban