Ne ítéljetek, de nem ítélik meg "- a boldog élet szabályai
"Ne ítéljétek meg, hogy ne ítéljetek meg"
Az emberek vágya, hogy üdvösséget saját erő fog vezetni őket, hogy mit kell, hogy megvédjék magukat a bűntől, majd adja meg a saját, a melyek embereknek parancsolatai, látva, hogy nem tudnak eleget a törvény, ők maguk körül a szabályok és előírások, amelyek arra kényszerítik őket, engedelmességre. Azonban ennek következtében gondolatai elterelik Isten figyelmét, és saját "én" -ünkre összpontosítanak; a szívben az Isten szeretete elmerül, és vele minden érzés a szomszéd felé. emberi találmányok rendszer számos rendeletek és követelmények elkerülhetetlenül vezet híveit, hogy ezek Határozottan elítéljük mindazokat, akik nem felelnek meg ezeknek a szabályoknak; önzés és kicsinyes kritika kiszorítják a legjobb a szíve, nemes érzések és ösztönzi az embereket, hogy büszkén tárgyalás és kicsinyes sleuthing.
Ebbe az osztályba tartoztak a farizeusok; számtalan rituáléjuk és összetett imádatuk nem vezette őket alázatosságukhoz és saját impotenciájuk tudatához; a szívüket nem hagyták Istennek az általuk nyújtott előnyök miatt; épp ellenkezőleg, arrogánsak lettek, és beszélgetésük tárgya volt saját "én", érzéseik, megismeréseik, cselekedeteik és tapasztalataik - mindez csak személyiségükre vonatkozott. Saját nézőpontjuk méltóként szolgált mások elítélésére; a saját igazsága ruhájába öltözve mások bírái lettek, bírálta és elítélte szomszédjaik cselekedeteit és cselekedeteit.
Az emberek többnyire ugyanazt a szellemet látták; mindenki úgy vélte, joga van beavatkozni egy másik lelkiismeretét érintő kérdésekbe, és szétszerelni a lélek személyes kapcsolatát Istennel. Erre a szellemre utalva, mindenütt uralkodva, Krisztus azt mondta: "Ne ítéljetek, hogy ne ítéljetek meg". Ez azt jelenti, hogy ne állítsd magad példaként másoknak, ne tedd saját véleményedet, nézeteidet, a Szentírás Szentírását másokra nézve, és ne ítéljétek el őket a szívedben, ha nem illenek az ideálhoz. Ne kritizálj másokat, ne indítsd motívumodat, és ne ítéljétek el cselekedeteiket.
"Ne ítélkezzen idő előtt, amíg az Úr el nem jön, aki megvilágítja a rejtett dolgokat a sötétben és felfedezi a szív szándékait" (1Korintus 4: 5). Sohasem tudhatjuk, mi van rejtve egy másik szívében, és tudatában vagyunk a saját bűnösségünknek, nem ítélhetünk másokat, mert mi magunk sem vagyunk bűn nélkül. A halandó emberek csak megjelenés alapján ítélhetik meg; Egy Úr, akinek minden titkos indítéka és szándéka ismeretes, együttérzéssel és gyengédséggel jön minden lélek számára, és valóban meg tudja ítélni minden cselekedetet.
"Nem érted, minden ember, aki bírálja a másikat; mert ugyanazon a bíróságon, amennyit megítélsz, elítéled magadat, mert másnak ítéled, ugyanezt tennéd "(Róm 2: 1). Kritizálás és elítélés mások hibáztatják magukat. Elítélve másokat, ők maguk is ítéletet hoznak, és az Úr tisztességesnek tartja ezt a mondatot. A "másnak ítélve ugyanazt a dolgot" kifejezés kifejezni olyan ember bűne súlyosságát jelenti, aki elítéli és bírálja másokat. Jézus azt mondja: "Miért nézed meg a bátyádat a bátyád szemében, és nem érzed a naplót a szemedben?"
Szavai ráveszünk egy olyan emberre, aki gyorsan másokkal hibát talál. Amikor úgy gondolja, hogy megtalálta a helyét a szomszédjának életében vagy karakterében, gyorsan tudatja mindenkit. Jézus azt mondja, hogy ha összehasonlítjuk ezt a karaktert, amelyet Krisztusra nem méltó tetteiben tárnak fel, akkor úgy néz ki, mint egy rönk a faághoz képest. A szeretet és gyengédség hiánya az oka annak, hogy az emberek gyakran elefántot csinálnak a mólóból.
Az, aki Krisztus szolgálatában még soha nem érezte a teljes bűnbánat érzését, nem mutathatja meg életében az Üdvözítő kegyelmét és megbocsátó szeretetét. Ő hamis fényben képviseli a Krisztus evangéliumának szelíd és szerető szellemét, és megsérti a kedves lelkeket, amelyekért Krisztus meghalt. Jézus példájából nyilvánvaló, hogy az, aki elítéli az embert, nagyobb bűnt követi el, mint az, akit elítél; nemcsak egyenlő bűnt követi el, hanem még arroganciát és hibát is tulajdonít.
Krisztusban csak az ideális karakter létezik, és mindazok, akik példaként szolgálnak a másik számára, Krisztus helyére válnak; és ahogy az Atya adott az ítéletet egészen a Fiúnak (Jn. 5,22), aki lehetővé teszi magát, hogy megítélje az intézkedések és a motívumok mások, feltételezi, hogy a jogokat kizárólag nyújtott az Isten Fia. Az emberek, akik azt szeretnék, hogy a bírók és a kritikusok oldalán antikrisztus, amelyekről azt mondta: „ellenzi, és felmagasztalja magát, mindenek felett, ami Istennek vagy istentiszteletre, úgyhogy Isten temploma maga ül be mint Isten hirdeti magáról, hogy Isten” (2 Thess 2. : 4).
A farizeusok szigorú és összeegyeztethetetlen szelleme a bűn, amely a legrosszabb következményekkel jár. Ha a vallási életben nincs szeretet, nincs Krisztus, nincs könnyű jelenlét, és semmi felejthetetlen buzgalom nem helyettesítheti a szeretetet. Ki bámulatosan képes megtalálni mások hibáit, egy olyan emberhez, aki Jézus a következő szavakkal szólal meg: "Áhított! először vegye elő a naplót a szeméből, és akkor látni fogja, hogy a bort a bátyja szeme látja ki. Bárki, aki maga is bűnös valamiért, az első gyanúsítottak ugyanazt a másikat, és elítélve próbálja elrejteni és megbocsátani a saját szívének bűneit. Miután vétkeztek, az emberek tudták a gonoszt, és amint az első szülők elkövetik az első bűntettet, azonnal elkezdték hibáztatni egymást. Ez ma is jellemző az emberi természetre, nem alárendelve Krisztus kegyelmének tettére.
Amikor az emberek táplálékhoz szellemében kölcsönös vádaskodások, ők nem korlátozódik a személyes felmondás és jelzi a hibákat követtek a szomszédok, de abban az esetben, egy sikertelen alkalmazása más módon, és nem hagyja abba, hogy erőszakkal kényszeríteni a szomszéd, hogy nem, mert nem találja az igazit. Mindenesetre megpróbálják kényszeríteni a szomszédaikat, hogy legyenek nézőpontjuk. Ezt a zsidók végezték Krisztus idején, és a gyülekezet ugyanezt tette, amikor elvesztette Krisztus kegyelmét. Miután elvesztette az isteni szeretet erejét, ő használta az állami hatalom szolgálatait, hogy megszerezze a dogmái és a hitvallása elismerését. Ez a forrása minden törvényi valaha kiadott védelmére a vallás, és itt a rejtett oka minden üldözés hitükért, a napon Ábel a mai napig. Krisztus nem vezet embereket egy helyre, hanem magához vonzza: az egyetlen hatalom, amelyet ő használ, a szeretet hatalma. Amikor egy vallási szervezet vagy egyház a polgári hatalom támogatására törekszik, nyilvánvaló, hogy hiányzik Krisztus ereje és Isten szeretete.
A gonosz gyökerét az egyház minden egyes tagjába rejtették, ezért a gyógyulásnak meg kell kezdenie velük. Jézus azt tanácsolja a vádlónak, hogy "vegye ki a napvilágot a saját szeméből", hagyja el az elítélés szellemét, vallja be saját bűneit, és hagyja el őket, majd kezdje meg a másik korrekcióját. Azt mondja: "Nincs jó fa, ami rossz gyümölcsöt hoz; nincs rossz fa, amely jó gyümölcsöt hoz "(Lukács 6:43). Az elítélés szelleme, amelyet az ember lelkében táplál, nem más, mint egy sovány gyümölcs, és tanúskodik arról, hogy az egész fa gonosz. Nem haszontalan elképzelni, hogy ön, a saját igazságával, elég jó; annak érdekében, hogy képesek legyenek másokat kijavítani, meg kell változtatni a saját lelkét és szívét, "mert a szív bőségéből a száj szól" (Máté 12:34).
Amikor egy lélek egy kritikus helyzetben, és megpróbál tanácsot és buzdítást, hogy segítsen neki, akkor a kedves szavakat, csak hogy hatással lesz, amennyiben azok megfelelnek az Ön jó példa. Először is fontos, hogy jó legyen, mint valami jó előállítására; lehetetlen átalakítani a másikra, ha a saját szíve nem egyeztethető össze, akkor nem tisztít, és nem csillapítja Krisztus kegyelme. Ha már volt ez a változás, valami, amiért élni mások áldást lesz az Ön számára, mint egy természeti jelenség (jellemző az új természet), mint sajátos rózsaszín bokor viselik illatos virágok vagy a szőlő - édes bogyók.
Ha Krisztus a "dicsőség reménysége", akkor nem lesz többé vágya arra, hogy követitek másokat, hogy hibát találjanak velük szemben; Ahelyett, hogy hibáztatnád vagy elítélnéd, a törekvésed segíteni, áldani és megmenteni. Amikor eleget tesz az elveszettnek és tévedésnek, emlékezni fog a szavakra: "Mindenkit figyeljen magának, hogy ne kísértsék" (Gal. 6: 1). Emlékszel a saját hibáidra, emlékszel, milyen nehéz volt újra bejutni az igazság útjába. Nem fogod a testvéredet még sötétségbe, de szívélyes együttérzéssel találkozol vele, figyelmeztetve a veszélyre, amely veszélybe sodorja.
Aki gyakran néz a Golgotán keresztre, és nyilvánvalóan azt képzeli, hogy bűnei hozták a Szabadítót erre a keresztre, soha nem próbálja összehasonlítani a bűntudatot a szomszédja bűnösségével. Egy ilyen személy soha nem lesz a szomszédjának bírója, és vádat emel bűnért. Aki tényleg a kálvária kereszt árnyékában él, nem csak az elítélés és az önmagasztelenség szelleme.
Csak akkor, ha úgy érzed, hogy készen áll, hogy feladja a saját „én” és feláldozni az életét megmenteni egy megtévedt testvér, csak akkor, ha valóban kivette a gerendát a saját szemedből, és legyen képes segíteni a szomszédja; akkor megközelítheti és megérintheti a szívét. Soha nem történt meg, hogy valaki megfélemlítéssel és megbélyegzéssel mentett meg és mulasztott el; de nagyon gyakran történt, hogy ennek következtében az emberek távolabb költöztek Krisztusból, és örökre bezárták a szívüket a jobb motívumok érdekében. Csak egy enyhe szellem és egy alázatos szív tudja megmenteni az elveszetteket, és elfedheti a bűnök sokaságát. Krisztus kinyilatkoztatása a mi jellemünkben átalakító hatást fog kifejteni mindazok számára, akik kapcsolatba kerülnek velünk. Hagyjuk, hogy Krisztus folyamatosan éljen bennetek, és Ő megmutatja a kreatív erő szavát, a csendes, szelíd, de nagy hatással lehet átalakítani másokat képmásával a gyönyörű forma az Úr, a mi Istenünk.