Ne ítélj, keresztény prédikációkat
Ne ítélj!
A bűn előfordulása azt mutatja, hogy az emberek a leginkább frivoláris hozzáállással szemben állnak, bár ő elkerülhetetlenül vezetne egy embert Isten ítéletéhez. Krisztus tanított:
"Ne ítéljetek, és nem ítéltetek meg; ne ítéljetek, és nem ítéltetek el ... "(Lukács 6:37)
Miért kell bíróság elé állítani a mások meggyőződését?
1. Az ítélet a szerelem legmagasabb parancsolatán áll.
Valaki azt mondta: "Amikor embereket ítélsz, nincs időd szeretni." A szerelem nélküli keresztény egy alázatosan bukott ember tragikus sorsával: "De nekem van ellened, hogy elhagytad az első szeretetedet. Szóval emlékezzetek arra, hová esett, és bűnbánatot tettetek, és csináljátok az előbbieket; de ha nem, hamarosan eljövök hozzád, és a lámpát a helyéről fogom mozgatni, ha nem bánsz. (Jel 2: 4,5). A szeretet a gyülekezet szíve, és ha ez a szív megtorpan, nem számít, mennyire aktív, sikeres, ortodox, gyönyörű a gyülekezet, nem volt korábban, a jelenben ez egy olyan holttest, amely előre meg van határozva, hogy romlik a felismerésen kívül. A szerelem elvesztése az, hogy elveszítsük az életünket!
A keresztények olyanok legyenek, mint az orvosok, akik önzetlenül mentik meg az áldozatokat balesetben, és nem ítélik meg őket a közlekedési szabályok megsértése miatt. A bűntől elfogyasztott embereknek több szeretetre van szükségük, mint egy maró, pusztító kritika. Sajnos, hogy megtörje nem építeni - a lélek nem fáj! A személy "törése" nem sok időt és gondolatot igényel, de mindkettőt meg kell teremteni.
Egy napon Simon farizeus látta bűnös sírás Jézus lábainál, elítéli a szíve a prófétaság ajándéka Krisztus: „... ha próféta volna, tudná ki és miféle nő megérintette, mert bűnös” (Luk.7: 39) . De az Úr hallotta a gondolatokat és a szavakat. "És fordulva a nőhöz, azt mondta Simonnak:" Látod ezt a nőt? " Azért jöttem a házadba, és te adtad nekem, nincs víz a lábam, de nedves a lábam a könnyek, és megtörölte őket hajával; Te adtad nekem nincs csók, de ez a nő, mivel az idő, hogy bejöttem, kinek nem szűnt meg az én lábaimat csókolgatni; Nem öljétek meg olajjal, de megáldotta a lábaimat a világgal. Ezért azt mondom, ő sok bűnei megbocsáttattak, mert igen szeretett; a kinek pedig kevés bocsáttatik meg, kevésbé szeret „(Luk.7: 44-47).
A farizeusok úgy vélték, hogy a bűnösöknek ki kell hagyni az útról, és egyértelműen megmutatják, hogy méltatlanok a jó kapcsolatokra. Krisztus más véleményt adott erre: az embereknek szeretniük és megmenteniük kell őket. Ne hagyja, hogy az elítélés elpusztítsa a szerelmét!
2. Az ítélet visszavonul Krisztusból
Az Úr azt mondta: "Nem azért jöttem, hogy megítéljem a világot, hanem a világ megmentésére" (János 12:47). Amikor a dühös apostolok, Jakab és János azt javasolta, hogy Krisztus égesse meg azokat a falvakat, akik nem fogadták el a samáriaiakat, az Úr "megtiltotta őket és azt mondta: nem tudod, milyen szellem vagy; mert az embernek Fia nem azért jött el, hogy elpusztítsa az emberek lelkét, hanem megmentse őket "(Lukács 9: 55,56). A tanítványok nem értették meg, hogy az emberek elpusztítása nem Krisztus útja, és ha elítélik az embereket, lelkileg nem voltak vele az úton. És maradni Krisztus nélkül a legnagyobb csapás!
Elgondolkodtató a szörnyű jelenség elítéli a Sátán, aki megtette nekünk számtalan bajok és szerencsétlenségek, akik gyűlölnek bennünket tökéletes gyűlölet, aki tönkreteszi a szülők, házastársak, gyermekek, és minden módon igyekszik elpusztítani minket, nem jutalmazzák gyakorlatilag elítélő szavakkal, de az áldozatok gyakrabban hallani tőlünk dühös tirades! Ha nem szabad megengedni, hogy elítéljük a Sátánt, vagy még inkább embereket (Jude 1: 9)?
Ne hagyja, hogy az elítélés elpusztítsa a közösséget Krisztussal!
3. A bűn elítéli a büntetést
Olyan szerencsétlenség, hogy nem egyedül jönnek és elítéltek, nem jön el. Bizonyára magával veszi magával a hétszer annyi démont, ami a legrosszabb. Az első közülük a képmutatás - az Úr által leggyakrabban elítélt bűn. Gyakran elítéljük másoknak azokat a dolgokat, amelyek a fejtől a lábig szennyezettek. A farizeusok, akik a halálbüntetést a paráznál felett akarják végrehajtani, képmutatóknak bizonyultak. Amikor Jézus megengedte a legtisztábbnak, hogy köveket kössön a nőre, senki sem merte felemelni a követ. A lelkiismeret helytelenül emlékeztette őket az elkövetett bűnökre (János 8: 1-11).
A meggyőződés által kivívott második bűn a tudatlanság. A bölcs pogány Lao Tzu azt tanácsolta: "Soha ne ossza el az embert, amíg hosszú utat választott a cipőjében". Ezt önállóan kinevezett bírák figyelmen kívül hagyják. Értsd meg a helyzetet, amelyben egy ember jelent meg és vétkezett, mind a tudatlanságot, mind az elítélést enyhíti. Józsué könyve 22. fejezetében mesélik a szinte lángolt polgárháború Izráelben a Manassé törzs által a Jordánon levő oltár miatt. Az emberek azt hitték, hogy Jehova másik istentiszteleti központja létezik, és a nemzetet különválasztották. Manassé véneinek magyarázata feloldotta a gyanút, és a felháborodás lecsökkent. A megítélés előtt meg kell ismerni az eset összes körülményeit, és meg kell tanulni a megértés eszközeit, és meg kell érteni a megbocsátást.
A megítélést mindig egy harmadik bűn kíséri - ez a felmagasztalás. Aki ítéli, ő nem egyenlő alapon beszél. Az ügyészi egyenruhát viszi, és az alázatosság és a szelídség szellemét kirekeszti a kapcsolatból. Áron és Miriám megvetették Mózest egy etiópiai feleség miatt. Nem tudtak tartózkodni a felmagasztaltságtól: "És azt mondták: csak az Úr szólt Mózeshez egyedül? Nem beszélt velünk? És az Úr ezt hallotta "(12: 2). A megtorló felbujtó próba súlyos volt: Mariamot lepra borította. Hét nappal az emberek várták, hogy Miriam tisztuljon ...
Néha a felmagasztosulást vágyatlanul öltözik. Ebből nem válik szentségesebbé. Itt lehetetlen nem egyetérteni L.N. Tolsztoj: "A zseniális elítélés egy dohy alatt szósz. A mártás alatt nem fogod észrevenni, hogy kapod magad és a szar.
De még a vad bűnök is, a későbbiek a kárhoztatás alatt - irritáció és harag. Az apostol parancsot ad a szenteknek, hogy ezeknek a bűnöknek nincs helye bennük (Ef 4,31). Ha a meggyőződés olyan kegyetlen, mi jogunk van ahhoz, hogy elviseljük és ne harcoljunk?
Ne hagyja, hogy az elítélés megfestesse a szívét!
4. Az ítélet sérti az Isten jogát, hogy bíró legyen.
"Ki vagy te, elítélve egy másik rabszolgáját? Az Úr előtt áll vagy esik; és újjá lesz építve, mert Isten képes felemelni őt "(Róm 14,4). Pál apostol egy igaz kérdést kérek az elítélőnek: Ki képzeli magát boldogtalanul? Te vagy az Úr egy bukott testvér számára? Van ereje felemelni? Miért ítéled tehát valakit, aki nem tartozik önnek, és aki nem segít neked? Miért próbálod átvenni az Úr Isten helyét, és elrabolni a bírói és kegyelmi jogot? Ön kockáztatja a fejét! "Én vagyok az Úr, ez az én nevem, és nem adom dicsőségemet egy másiknak, sem dicséretemet a kántálandó képeknek" (Is 42: 8).
Engedd, hogy az Úr gyakorolja az igazságát - jobban megbirkózik, mint te! Még nincs ideje tárgyilagosan megítélni az emberek cselekedeteit és az elesett angyalokat. Tudásunk töredékes, a szellemi képességek korlátozottak. Csak a mennyekben, ahol új, el nem háruló testben leszünk, az emberi cselekedetek minden titkait feltárják. És csak akkor fogják megvilágítani az ítéleteket az isteni igazság. Ne engedd, hogy az elítélés lázadjon Isten ellen!
Végezetül szeretnék egy fontos fenntartást megfogalmazni: a tilalom nem ítél minket, nem ítél el minket a passzív hozzáállással a gonoszsággal szemben, és nem szünteti meg az egyházi fegyelmet. Keresztelő János, vagy Krisztus vagy Pál apostol nem ítélte el az emberek bűnös cselekedeteit? Természetesen elítéltek! Nem kirekesztették? Kétségtelenül kirekesztették magunkat! De elítélve és excommunicating, de nem nyilatkoztak a tettre, de Isten hozzáállása. Isten Igéjének fényét az emberek cselekedeteire terhelik, ezért nem az ember ítélete történt, hanem Isten ítélete. Egy hívő családban egy tinédzser kiabált az apjának: "Micsoda jogot kímélsz engem?" "Isten parancsolta nekem!" - felelte Atya. Fia nem a szülői tekintélye előtt, hanem az Isten Igéje előtt tette. Úgy viselkedett, mint az ősi próféták, akik kijelentették: "Így szól az Úr!"
Krisztus szavai "Ne ítéljék el vagy ne ítélhessék" utal a bűntudatunkra. Olyan bűnösek vagyunk, mint azok az emberek, akiket elítélünk, csak más módon. Mindenki bíró előtt állunk. Van azonban egy kivétel: csak magad elítélése, nem ítélik meg Isten. E perspektíva kedvéért tartózkodnia kell az elítéléstől - az előnyök hatalmasak lesznek!
Ön is érdekelt:
A prédikációk RSS-feedje
Rendeljen egy könyvet
"A végéig szerettem őket"