Működik a bazár irodalmi képeiről
Jevgeny Bazarov nihilista, vagyis materialista, aki nem ismeri el a dogmát, amely csak a tapasztalattal próbálja meg mindent. Orvos, aki a természettudományokat kedveli. Minden nap tele van munkával, új keresésekkel. Folyamatosan megtalálja magát. „Bazarov
kelni nagyon korán, és elment egy mérföldre a két, három, nem gyalog - sétál, cél nélkül nem tudná elviselni -, és gyűjtsük össze a füvet. „Bazarov bevallotta Arkagyij hogy szenvedélye a munka tette az ember tőle.” Csak a munka szükséges a cél elérése érdekében " a számolás Bazarov azt mondja, tudja, hogy a férfi -. egy személy a Marina és a birtok a szüleinek, hogy betegeket kezel nihilista mindig ahová tudását Ezek a tulajdonságok megkülönböztetik őt a többi hős a regény, többek között”... új "embereket.
Bazarov üzletember. Ő azonban kemény az értékelésében és véleményében. A teremtés nem ismeri fel, azt mondja: "Először törölni kell a helyet". A szépség, az esztétikai élvezet teljesen meg van tagadva. "A természet nem templom, hanem műhely, és az a személy, akiben dolgozik." Élesen reagál az emberekről, intoleranciát mutat a véleményekre. Azt állítja, hogy olyan embereknek, mint Pavel Petrovics Kirsanovnak nincs szüksége a társadalomra. Nem tudják, hogyan kell dolgozni, nem szeretik az embereket.
De úgy tűnik, mint például Bazarov, az orosz társadalomnak szüksége volt, mint egy bika a bikára, hogy ez a társadalom hibernáltan ébredjen és objektíven nézett ki. Mint például a hősünk, csak bizonyos korszakokban jelenik meg, és élesége az idő ellentmondásainak megnyilvánulása. De nem tudunk segíteni, de megcsodálhatjuk Bazarov szellem erejét, a Bazarov szilárdságát és rugalmatlanságát, az ő képességét, hogy még halála előtt is szembenézzen az igazsággal.
Ez a harcos megérti, hogy nehéz lesz az élete, és az út, amelyen halad, sok áldozatot követel tőle. De nem változtatja meg a meggyőződését. Ez a minőség vonz minket ebben a képben. Lelki ereje a szeretetben is megnyilvánul.
Már az a tény, hogy Bazarov beleszeretett egy rendkívüli nőbe, hangokat mond. Látta az elméjét, széles látószöget, az élet szemléletének eredetiségét. És felemeli a szemünket. Bazarov, egy szeretett nővel folytatott beszélgetésekben, gondolataiban osztozik vele
nézeteit. Annak biztosítása, hogy ő nem tudja átadni mindazokat a privation-okat, amelyek Bazarovhoz mennek, ő közvetlenül magyarázza őt. És Sergeyevna Anna megérti, hogy előtte ő olyan ember, aki minden dolgot feláldoz, még a szeretetet is, munkája kedvéért. Sok akkori kritikus azt írta, hogy a szerelem kirobbantja Bazarovot. De ez nem így van. Természetesen nehéz neki, megtapasztalja és megtörik.
És ha nem lenne a halál, Eugene kétségtelenül leküzdeni "gyengeségét", ahogyan szeretetnek nevezte.
Sok szempontból furcsa számunkra és nem minden kellemes, Eugene Bazarov ugyanakkor vonz nekünk olyan jellemzőkkel, amelyeket szinte mindenki szeretne látni önmagában és a választottjaiban.
1861-ben a szerbség eltörlésének évében Turgenev a legjobb "Apák és Fiúk" című regényt írták, amelyet a nagy orosz Belnoyki trónörökös emlékére szentelt. A regény tükrözte a korszak légzését. A munka aktualitása abban a tényben rejlik,
Természetesen lehetetlen elfogadni Bazarov csupasz negációját. Nem élhetsz szépség, művészet, természet szeretet nélkül. És nem lehet egyetérteni egy fiatal költővel:
Természet-templom, nem csak műhely,
Ahol nem vette figyelembe az ilyen apróságot,
Mi lehet, hogy az összes púder különbséget tesz,
Ne szeressen egy virágot.
Nem, nem, jobb, ha elhiszem a gyermekkori meséket,
Amikor mindannyian a "ti" természetével vagyunk.
Végtére is, akkor - csak meg kell néznie -
Hirtelen meg fogod érteni, mit énekelnek a virágok.
Bazarov személyisége önmagában záródik, mert azon kívül és körül, szinte nincs összefüggő eleme.
Szerettem volna őt tragikus emberré tenni. Álmodtam egy olyan alakról, amely komor, vad, nagy, fele nőtt a talajból, erős, rosszindulatú, becsületes - és mégis elpusztult a pusztulás miatt, mert még mindig a jövő előestéjén áll.
Alig jelentek meg, az IS című regény. Turgenev "Apák és Gyermekek" kritikus cikkek valódi hullámát okozták. Egyik állami tábor sem fogadta el Turgenev új alkotását. A liberális kritika nem tudta megbocsátani az írót, hogy az arisztokrácia képviselőit, az örökös nemeseket ironikusan ábrázolják, hogy a "plebeian" Bazarov mindig imádkozik, és morálisan felülmúlja őket. A demokrácia a regény főszereplőjét gonosz paródiákként is érzékelte. Antonovich kritikus, aki a "Contemporary" magazinban dolgozott együtt, még Bazarovot is nevezte "időnkkel szemben." Mindezek a tények az IS mellett szólnak. Turgenyev. Mint egy igazi művész, alkotó, képes volt kitalálni a korszak tendenciáit, egy újfajta megjelenést, például egy demokratikus-raznochintsy-t, aki az arisztokrácia helyére került.
Turgenev a regényben a kor jellemző konfliktusát tükrözte, és különösen az "új ember" természetét és szerepét kérdezte, aki a hatvanas években Európa forradalmi helyzetében alakult. Az akkori hős egy demokratikusan született demokrata volt, az arisztokrata szerzetesrendszer meggyőző ellenfele, egy materialista, aki egy önállóan gondolkodó és független munkatárs és a nélkülözés iskoláján ment keresztül. Ez a "Fathers and Sons" regény főszereplője - Eugene Bazarov.
Bazarov a forradalmi demokrácia eszméinek szóvivője lett, szemben a liberális nemesség regényében. Az ő képe központi szerepet játszik a regény összetételében. A 28 fejezetből csak kettő nem tűnik Bazarovnak, másokban ő a főszereplő. Az összes nagyobb arcok az új köré csoportosulnak azt ismertetik kapcsolatot vele, élesebb és fényesebb árnyalatú bizonyos funkciók a személyiség, hangsúlyozzák a fölénye, az elme, a lélek erő, megmutatni a magány között megyei arisztokrata.
A regény cselekménye Bazarov ütközetén alapul, azzal a nemességgel, aki idegen neki. Turgenev azonnal rámutat, hogy Bazarov - egy demokrata, raznochinet, egy munkás ember, idegen az arisztokrata etiketthez és egyezményekhez. Az ütközés a "barkhuki átkozott" megjelenése teljesen feltárul. A regényben széles körben alkalmazzák a kontraszt módját: Bazarov ellentétes Pavel Petrovicszal, a másik demokratizmusának arisztokráciájával. Összhangban, meggyőződéssel, Bazarov akaratával és céljával ellentétes Arkadij dualitásával, lágyságával és tudatos céljának hiányával.
Marysinben, a Kirsanov család családi birtoka, Bazarov vendég, amely feltűnően különbözik a földbirtokosoktól. Még Arkady barátjával is a fő dologban különbözik - az élet fogalmában, bár Arkady Bazarov egyetlen támogatója az apjaival folytatott vitában. De kapcsolatukat nem lehet barátságnak nevezni, mert a barátság lehetetlen a kölcsönös megértés nélkül, a barátság nem alapulhat egymásnak való benyújtáson. A regény egészében a gyenge természet alárendelése erősebbé válik: Arkady - Bazarov. De ugyanaz a Arkady fokozatosan megkapja a véleményét és abbahagyja vakon vakítóan Bazarov nihilisztikus megítéléseit és véleményét. A vitákban nem tudja elviselni, és kifejezi gondolatait. A hősök közötti különbség a Kirsanov "birodalmában" tett viselkedésében látható. Bazarov munkát végez, tanulmányozza a természetet, Arkadij pedig barbár, és nem tesz semmit. Az a tény, hogy Bazarov üzletember, még a "vörös meztelen" kézzel is nyilvánvaló. Igen, valójában minden helyzetben, minden otthonában megpróbál üzletet csinálni. Fő tevékenysége a természettudományok, a természet tanulmányozása és az elméleti felfedezések tesztelése a gyakorlatban. A tudományok iránti elragadtatás a hatvanas években Oroszország kulturális életének egyik jellemzője, ami azt jelenti, hogy Bazarov folyamatosan lépést tart az időkben. Arkady tökéletes ellentét. Nem csinál semmit, a komoly ügyektől, nem igazán viszi el. Számára a legfontosabb a kényelem és a béke, valamint Bazarov - a munka és a mozgás.
A "barátok" között nagy különbség merült fel a természetnek az emberi életben betöltött szerepéről folytatott beszélgetés során. Itt már láthatja Arkadij ellenállását Bazarov nézeteivel szemben, fokozatosan a "tanítvány" elhagyja a "tanító" hatalmát. Bazarov utál többet, de Arkadinak nincsenek ellenségei. "Te, szelíd lélek, egy nyomorult" - mondja Bazarov, és rájön, hogy Arkady már nem lehet a társa. A "hallgató" nem élhet az elvek nélkül. Így nagyon közel áll a liberális apához és Pavel Petrovicshoz. Ám Bazarov az új nemzedék emberének tűnik előttünk, aki az "atyák" helyébe lépett, képtelen volt megoldani a kor alapvető problémáit. Arkady egy olyan ember, aki az öreg generációhoz tartozik, az "apák" generációja.
Arkady korának fia akar lenni, és Bazarov ötleteire támaszkodik, akik nem tudnak megközelíteni. Ő az emberek kategóriájába tartozik, akik örökké gondoskodtak, és mindig nem észrevették magukat. Bazarov pártfogoltan és szinte mindig gúnyosan kezeli őt, megérti, hogy az ő útjuk szétszóródik.
Az összecsapást a különböző karakterek, az ellenzék azt, kiderül, figyelemre méltó tulajdonságait Bazarov jogvitákban Pavel Petrovich - a lejárat előtt tartva, a mélysége ítélet és engesztelhetetlen gyűlölet a gőg és a rabszolgaság; a Arkady-szal való kapcsolatot illetően - a fiatalok vonzására való képessége, hogy barátságban legyen tanár, nevelő, becsületesség és intransigencia; Odintsov - a mélyen és valóban szeretett képesség, a természet integritása mellett - a hatalom és az önbecsülés.
A regény összetételének kulcsfontosságú helye vitás jelenetek. Turgenev hősök világos képet mutatnak a közvetlen kijelentésekben, az ideológiai ellenfeleikkel való összecsapások során. Bazarov - önálló természet, nem hajlandó bárki számára, és csak a gondolat bírósága. Jellemző az akkori fiatalok és Bazarov természetes tudomány iránti érdeklődésére, noha sem a tudósok, sem az orvos karrierje nem a sorsuk lenne.
Turgenev hősét egy sor kísérleten keresztül vezeti (esetleg Turgenev regényeire jellemző). Bazarovot elsõként szereti, majd halállal. Turgenev, mintha kívülről nézne, hogyan viselkedik a hős ebben a helyzetben. Bazarov úgynevezett szeretet "szemetet", megvetően kezelte az ideális, romantikus érzéseket, csak elismert élettani szeretet: "Mint egy nő, akkor vegye!". Azonban, ha beleszeretett, hirtelen úgy érezte magát, mint egy romantikus, kínos érzelmek.
A haldokló jelenetben Bazarov véget ér az eszméihez, nincs megtörve, büszkén néz a halál szemébe. Sok kritikus úgy véli, ez a jelenet a legerősebb, élénk és megható. Mert itt van, hogy ez a "bűnös, lázadó szív" megjelenik a végére.
Bazarov halálát saját maga igazolja. Mivel a szerelem lehetetlen volt, hogy Bazarov a „boldogság a csend”, és az ő állítólagos tény, volt, hogy maradjon olyan szinten még nem hajtották végre, ápolni, ezért korlátlan törekvéseit. Bazarovnak meg kellett halnia, hogy Bazarov maradjon.
Írásbeli döntő pillanatban a történelmi fejlődés az orosz regény „Apák és fiúk” kiderült akut problémák korunk, amely hosszú ideig megjelenése után a termék keverjük orosz társadalom. Ez az új Ivan Turgenyev - tükrözi a társadalmi konfliktusok, a 60-es években a XIX században, amelynek mélysége mutatja a példát az örök konfliktus apák és gyerekek. A regényben látunk egy tipikus képviselője a köznép, amely az összes lehetséges különbségek a politikai nézetek, jellemezte mély demokráciát. A regény fő konfliktusa a demokrácia és az arisztokrácia ellenzékén és konfrontációján alapul, és az apák és a gyermekek problémájából áll.
Bazarov egy demokratikus-raznochinett. Ezek az emberek, gyakrabban nem nemesi eredetűek, életüket végezték, és nem ismerik fel a társadalom társadalmi megosztottságát. A tudáshoz vágyva nem értékelte az embert nem a nemesség és a gazdagság miatt, hanem a cselekedetei révén a környező emberek javára. "Nagyapám szántotta a földet" - mondta Bazarov az eredetéről. Ugyanakkor ő sem hallgatja az őseit az anyja oldaláról, és így mutatja, hogy nincs érdeklődése nagyapja nemesének.
A demokratizmus nemcsak Bazarov meggyőződéseihez, hanem megjelenéséhez is jellemző. A regény hősének megjelenése egy nemes környezetben "kapucnis" formájában önmagában is kihívás az egyezményhez, szándékos figyelmen kívül hagyása számukra. Felhívjuk a figyelmet Bazarov "meztelen piros kezére" - ez egy olyan ember keze, aki nem idegen a fizikai munkához. Túlságosan különbözik a nemes kezétől, így nem lehet figyelmen kívül hagyni. Általában Bazarov megjelenésében Turgenev hangsúlyozza szellemi elveit: az elme és az önbecsülés.
Mi a hozzáállás a regény főszereplőinek Bazarovjához? Nikolai - egy kedves és szelíd ember, azért utal Bazarov néhány zárkózott, félreértés, és még a félelem „Nyikolaj Petrovics félt a fiatal” Nihilist „és kétségbe vonta a haszon az ő befolyása Arkagyij.” Pavel Petrovics érzései erősebbek és határozottabbak: ". Pavel Petrovics gyűlölte Bazarovot a lelke minden erejével: büszke, szemtelen, cinikus, plebeiannak tartotta. Végül határozottan megalapozott a Bazarov és a "saját módján nem szeretett". arisztokrata nem rosszabb, mint Pavel Petrovics "régi Prokofich. Stilistának és szadásznak nevezte, és biztosította neki, hogy "a bajuszával valódi sertés a bokorban".
Ám a hétköznapi embereket Bazarov szívével vonzza. A félénk és félénk Fenechka ", mielőtt hozzászokott ahhoz az egy éjszakahez, amikor azt mondta, hogy felébressek", amikor a fiú megbetegedett. És "az udvar fiúk a Dohtur után futottak, mint a kutyák". A szobalány Dunyasha és Péter szimpatizáltak vele, és úgy érezték, hogy ő "minden bátyja után, nem úriember".
Clash of Bazarov és Pavel Petrovics, mint a képviselői nemcsak a különböző generációk, hanem az emberek különböző hitek, ez elkerülhetetlen volt. Pavel Petrovics "csak egy ürügyet várt az ellenség megtámadására". Bazarov úgy vélte, hogy haszontalan puskapor tölteni a verbális csatákon, de nem tudott elkerülni a harcot. A szörnyű szavakat, amiket mindenki tagad, Bazarov "kimondhatatlanul nyugodt" mondja. A lelkes erõ, az önigazság, a mély meggyõzõdés nagyon hangosan hangzik, rövid, töredékes megjegyzések.
A Jevgeny Bazarov képét Pavel Petrovicshoz képest sokkal jobban feltárja. Az utóbbi szavaival érezhető az arisztokrácia. Folyamatosan olyan kifejezéseket használ, amelyek hangsúlyozzák az igazi arisztokrácia jó modorait ("érzékeny az Önre", "megtiszteltetés az íjjal"). A külföldi kifejezések hősének beszédében a bőségesség irritálja Bazarovot: "Arisztokratizmus, liberalizmus, fejlődés, elvek. gondoljon hány külföldi és haszontalan szó! Nem kell egy orosz személy semmiért. " Beszéd ugyanaz Bazarov megkülönböztetni szellem, találékonyság, kiváló ismerete a nemzeti nyelv és a képességét, hogy tulajdonában van. Bazarov beszédében lelki hozzáállása józan gondolkodású, erős és tiszta.
Ennek része a vita, „Mr nihilista” Bazarov és a „feudális” Kirsanova érinti szinte az összes főbb kérdések, amelyekkel nem értenek egyet demokraták raznochintsi liberálisok: hogy hogyan lehetne tovább fejlesztése a materializmus és az idealizmus, a tudományos ismereteket, a megértés és a művészet hozzáállás az embereknek. Látjuk, hogy Pavel Petrovics minden alapelve lényegében a régi rend és a Bazarov nézeteinek védelmére -, hogy felmondja ezt a rendet.
Amikor az érvelés az emberekről szólt, úgy tűnt, hogy összeolvadtak. Bazarov egyetért Pavel Petroviffel, hogy az emberek "tisztelik az odaadás, patriarchálisak, nem élhetnek hit nélkül". De ha Kirsanov meg van győződve e tulajdonságok értékéről, akkor Bazarov kész arra, hogy egész életét szentelje annak a ténynek, hogy nem így van. A regény főszereplője, úgy tűnik, elnézően szól az orosz parasztokról. De ő nem beszél önmagával, hanem az érzelmekkel szemben az elmaradottságuk, babonásuk, tudatlanságuk előtt.
Néha Bazarov álláspontja, amely "mindenre kritikussá", szélsőséges. Ezt elmondhatjuk esztétikai nézeteiről. Tehát Bazarov gúnyosan utal Puskinre, tagadja a festést, a költészeteket. Nem veszi észre a szépség, a környező természet, de a maga módján szereti őt, hisz benne - hatalmas erőforrásokat, hogy lehet használni a személy javára ( „a természet - nem egy templom, de a workshop”).
Amikor Eugene Bazarovról írsz, nem mondhatod el a fő dolgot -, hogy ez a személy nagyon magányos. A Maryina Bazarov - vendég, élesen különbözik a földesuraktól. És a szolgákért és a tulajdonosokért ott van a sajátja. Apja Bazarov faluban a jobbágyok - a mester szemében. Tény, hogy messze van a birtokosoktól és a hétköznapi emberektől. Magányos.
Magányos is, mert a regényben nem látunk semmilyen ragaszkodó Bazarovot. Csak képzelt diákjai vannak. Ez elsősorban a "kis liberális mester" Arkady. Azonban Bazarov iránti lelkesedése nem más, mint a fiatalok tisztelete. Ugyanakkor még mindig a regényben bemutatott Bazarov diákok közül a legjobb. Más "követőit" szatirikusan ábrázolják. Sitnikov és Kukshina a nihilizmusban az összes régi erkölcsi normák tagadását látják, és lelkesen követték ezt a "divatot". Bazarov magányos nem csak a barátságban, hanem a szerelemben is. Odintsov keserű érzésében mélyen erősnek tartja magát.