Mózes próféta nyomdokain
Az Exodus bibliai történetében nem annyira érdekelt az egyiptomi nép Izrael kimenetelében, mint Mózes próféciájában és messiánisában. Ezért utaztam Izráelre és Egyiptomra, sőt felmásztam a "Mózes hegyére".
Ez az éjszaka 2285 méter magasságra emelkedett az emlékezetemben örökre!
A sötétségben egy remegő lámpa nőtt fel, úgy tűnt, a csillagok visszatértek az égre. Csak a zseblámpák fényében több száz ember sétált végig a szikla szélén, hogy hajnal előtt felnőjön a nap, és látja a napfelkeltét a Sinai-hegyen. A világ minden tájáról érkező férfiak és nők vágyódtak arra, hogy csatlakozzanak ahhoz, amit Mózes három és fél ezer évvel ezelőtt tapasztalt ezen a hegyen. Vannak, akik nem tudták elviselni a gyors emelkedést, és a távoli fekvésből származtak. Mások helyi taxit használtak - "teve" (teve).
Ugyanaz a hegy Horeb vagy Mózes egy másik csúcson volt, ez nem olyan fontos. Az egyetlen fontos dolog a hit, ami miatt veszélyes mászást végez a szellem tetején éjszaka.
Azonban tetszett a leszállás a hegyről, amikor a felkelő nap sugaraiban meg lehetett csodálni az élettelen sivatagot.
Sem az iskola, sem az egyetem nem mesélt nekünk Exodusról és Mózesről. Be kellett töltenem az oktatásban rejlő hiányosságokat. Az ókori Egyiptom történelmét az 1961. évi Children's Encyclopedia 7. kötetéről ismerhettem meg, amikor az első évfolyamon tanultam. Bennem érdekelt a történelem és a könyvek általában. Az iskolai könyvtárban a történelemről, az irodalomról, a földrajzról és a fizikáról szóló jelentéseket készítettem. A szomszéd Biblia megismerkedett a Bibliával - az orosz ortodox egyház papjával.
A bibliai mítosz továbbra is az Exodus és Mózes egyetlen információforrása.
A mítosz a tudásátadás legősibb formája, amely néha torzult. Nagyon körültekintően kell kezelnie a mítoszt, és nem mindent meg kell értenie szó szerint, modern módon. Ezért csak feltételezhetően Mózestől és az Exodustól lehet beszélni.
Mózes (a mozaikmozaik szerint) Ábrahám, Izsák és Jákob Istenének első prófétája, vallásának, törvényhozójának, vallási mentorának és politikai vezetőjének alapítója. Kabbalában azt jelzik, hogy Mózes az Abel lelke gilgulja.
Mózes életének és a zsidó népnek Egyiptomból Kánaánba (Palesztina) való kivonulásának eseményei állítólag a XIX. Dinasztia uralkodásának időszakában keletkeztek Kr. E. 1305-1196 között.
Az egyik hipotézis szerint Egyiptom Egyiptom uralkodott az Exodus Thutmose IV-ben. Egyiptomi király lett, és megkapta az Amenhotep III címét.
Mások azt sugallják, hogy a Biblia nem a fáraó Ramses II-ről szól, hanem a fia, Marneptae-ról.
Amikor a fáraó elrendelte, hogy megfullad a Nílus minden újszülött zsidó fiúgyermeket, az anya Mózes rejtegeté három hónapig az ő otthonában, majd tegye a gyermeket a kosárból, és tegye prosmolonnuyu nádasokban a bankok a Nílus. Basket ha talált a fáraó leánya, és átadta neki a nevét Mózesnek (ami azt jelenti: „menti a vizek”).
Van egy javaslat, hogy a jó hercegnő, aki megtalálta Mózest és elfogadta őt, Termutis volt, II. Ramses lánya. Mint a fáraó leánya örökbefogadó fia, Mózes az egyiptomiak bölcsességében képzett volt: matematika, geometria, építészet, építkezés, közügyek irányítása.
Mikor Mózes kénytelen volt elmenekülni Egyiptomból, letelepedett a Midian Jethro földi papjával, és később feleségül vette egyik lányát - a Zipport.
Körülbelül tíz év múlva Mózes megtartotta apósának juhát. Csak a legbátrabb a beindított Jethro emelkedett Mount Horeb (tekinthető Isten hegye). A szerb barlangban néhány napig böjtöt és imádságot töltöttek. A bölcsek inspirációt találtak ott.
Hány Mózes volt Midian földjén?
Azt hiszem, nem több, mint tíz év. Amikor Mózes visszatér Egyiptomba, két fia a feleségével megy: Girsama 9 éves, Eliezer 6-7 éves.
A Biblia azonban azt állítja, hogy "Mózes nyolcvanéves volt, és Aaron [bátyja] nyolcvanhárom éves, amikor a fáraóval beszélt." (Kivonulás 7: 7).
A Biblia szerint Mózes 120 évesen halt meg. Bár Izrael átlagos feleinek várható élettartama 75 év volt.
Logikus feltételezni, hogy Mózes nyolcvan évesen halt meg. Egyiptomban élt 30 éven át, 10 évet töltött száműzetésben Midián földjén, és 40 éve vezette a népet a sivatagban.
Amikor Mózes legeltette a juhokat a Horeb-hegy közelében, látta, hogy a bokor tűzzel ég, de nem ég. És monda Mózes: Én megyek és nézem ezt a nagy dolgot, hogy miért nem égett a bokor.
Az égő bozótól valószínűleg fényes fény volt, amelyet tüzet láttak.
Az Úr angyala Mózest Mózesnek hívja a tüskés bokorból: "Én vagyok atyád Istene, Ábrahám Istene, Izsáknak Istene, Jákob Istene".
Isten azt mondta Mózesnek: "Én vagyok az, aki vagyok." És monda: Ezt mondd az Izráel fiainak: Az Úr elküldött néktek. (Kivonulás 3:14).
Hiszed a Bibliát, vagy nem hiszed. Jacob is látta Wiefelben látó létrát az Elohim tetején, amelyen az angyalok felmentek és leereszkedtek. Most arról beszélnek, hogy az idegenek belépnek a repülő csészealjukba.
Isten megmenti a mámorító Mózest azzal a képességgel, hogy csodákat hajtson végre, és Áron testvérének tolmácsává teszi őt. Az Úr azt mondja: "A száddal és szájával leszek, és megtanítlak, hogy mit tegyek."
Amikor az egyiptomiak egyiptomi elsőszülöttének halála miatt a fáraó meghalt egy fiú, Egyiptom uralkodója. Az izraeliták három napot kaptak, hogy bemegyek a pusztába, ott áldozzanak és imádják Istenüket (mivel Egyiptomban tilos ezt megtenni).
A bibliai szöveg az Exodus pontos dátumát jelzi - azon hónap 14. napján, amikor az izraeliek még mindig ünnepeljék a Pesachot (húsvét). A húsvét azt jelenti, hogy az Úr az Izráel házai mellett haladt, és csak az egyiptomiak elsőszülöttét halt meg.
Hányan tették ki az Exodust?
A Biblia megmutatja a pontos számot - "603 ezer 550 ember, nem számítva Lévi törzset".
Lennart Möller az "Exodus esete" című könyvében azt írja, hogy a teljes létszám körülbelül 2 millió ember volt, mivel számolniuk kell a nőket és a gyermekeket, valamint a "rabble" -t (akik az izraeliekkel jöttek ki).
Rengeteg rabszolga hagyta el az országot. Ennek eredményeképpen Egyiptom a munkaerő jelentős része nélkül maradt. És az izraeliták kijöttek az egész vagyontól, sok nagy és kis szarvasmarhával; Emellett az egyiptomiak aranyat és ezüstöt vettek fel.
A fáraó elhatározta, hogy visszaküldi a munkásokat, vagy megöli őket. "És elvette a hatszáz szekeret a legelõsebbek közül, és az összes szekéret Égyiptomban, és a fejedelmek mindnyájok fölött." "Az egyiptomiak pedig követék õket, és minden lovat a Faraó szekereivel, a lovagokat és minden seregét" (1Móz 14: 9).
Amikor a fáraó hadserege eljutott az izraelitákhoz, táboroztak a tenger előtt. Az Izrael népének áthaladása az eltérő fekete (vörös) tengeren az egyik legnagyobb csodának számít. Ennek a jelenségnek a jellege még mindig rejtélyes tudósok.
Van egy hipotézis, hogy a vulkánkitörés Santorini szigetén történt, amint azt a Biblia írja. Ennek eredményeképpen hatalmas, 100-200 méter magas hullám alakult ki, amely elpusztította a mévai civilizációt Kréta szigetén. Úgy vélik, hogy ez okozta a hatalmas erőt a későbbi vörös-tengeri szökőárral, amelyet Mózes használ.
A Biblia azt állítja, hogy Mózes negyven éve vezette Izraelt a pusztában. Az emberek azt hitték, hogy Mózes azt ígéri, hogy ő vezette őket az Ígéret földjére, ahol "a méz és a tej folyik".
A zsidók többször átmentek a Sinai-sivatagon. A Horeb-hegy lábától a Rameses bibliai városáig átlagosan 6 napig kell járnia. Ez a számtalan kutakkal rendelkező út a halak gazdag tengerén húzódott, és éppen az volt, amit Mózes választott, amikor visszatért Egyiptomba.
Bár a Sinai éghajlata 3 ezer évre változott, azonban nem valószínű, hogy nagyon erős lesz. Aki Egyiptomban volt, emlékezete meredek sziklákra, sós sztyeppekre, köves meredekekre, folyókra, forrásra, nem fákra. Nehéz elképzelni, hogy 40 éven át 603.550 ember élt a sivatagban, ahol ezer ember nem lett táplálva.
"A szabadság nem szünteti meg a szomjat a sivatagban", mondta Jethro pap Mózesnek.
Izráel népe teljesen megízlelte a szabadság keserű kenyerét. Sokan csattogtak, emlékeztek a halakra és a zöldségekre, amelyeket Egyiptomban néha a fáraó akaratára adtak. "Jobb, ha egyiptomi rabszolgaságban élned, mint meghalni a sivatagban" - mondta azok, akik nem értettek egyet Mózessel. "Új vezetőt választunk, és elvisz minket Egyiptomba."
Mózes kellett harcolni nemcsak a teljes kimerültség ellen rágalmazás, hanem ellen összeesküvéseket ambiciózus vezetők, mint Korea, a dátum és az Abirama amely táplálja népfelkelés megdönteni a próféta.
- Van terved? - kérdezte Moses. Azt válaszolta, hogy hinnünk kell. A hit a láthatatlan és a várt elvárások elvárása.
Az elgondolkodtató elme ellentétben áll a hit megfoghatatlanságával, feltárva az ellentmondást a romlandó fizikai természetünk és a halhatatlan szellem roskadozása között.
Csak hogy Isten az igazi Isten, akinek a jóslatai pontosan teljesülnek.
Isten minden vereségét egy férfi hibájával kell magyarázni.
A Biblia azt mondja, hogy Sur Isten pusztájában elkeseredett a keserű vízzel, megparancsolta Mózesnek, hogy tegye bele a fát, amit jelölt. Xing pusztájában Isten sok kavargót küldött, majd az elkövetkező 40 évben minden nap mannát küldött az égből.
A mannát a bibliai szövegben olyan módon írják le, mint az Úrtól az ismeretlen emberekhez képest. Minden reggel, a megszáradt harmat helyén, valami hasonlítottak a mérlegek vagy a rejtett fagy. Mózes magyarázza, hogy ez az a kenyér, amelyet az Úr küldött.
A "manna" héber szó a "mann" -ból ("mi") származhat. A Biblia azt mondja: "Olyan volt, mint egy korianderes mag." Manna édes íze volt, és hasonlított a mézhez. Ezenkívül "nyers" formában evett és kenyérként sült. Manna megnyugtatta az éhséget, és nem vált szükségessé más ételre.
Az egyiptomi kilépést követő harmadik hónapban az izraeliták közeledtek a Sínai-hegyhez, ahol Isten megadta Mózesnek a szabályokat, hogyan éljen az izraelitákkal. 40 nap Mózes a Horeb-hegyre költözött, és megkapta Istentől a kőtől a szövetség tablettáit a tízparancsolattal, amely a mozaik törvények alapjává vált (Tóra).
Mózes egész története egy egyszerű kérdésre bontakozik: vajon feltalálta-e a Tízparancsolatot, vagy tényleg megadta-e az Above-t?
Mózes hangsúlyozta, hogy a parancsolatokat "Isten ujjával" írják.
De akkor miért szakította meg Mózes őket?
Mózes író, akit a Memphis Amun-Ra templomában tanult, a Karnak templomban indult. A száműzetés során sokat tanulott az apósától, Midian Jethro papjától.
A Tízparancsolatban semmi alapvetően új nem található. Mindez több ősi dokumentumban is megtalálható: Hammurabi, Hittite és Közép-amerikai törvények. Több mint öt ezer éven át a szabály ismertté vált: "Nem akarsz önmagaddal csinálni, nem mindkettőt másoknak; ahogyan azt akarjátok, hogy velük csináljanak, ugyanúgy másokkal is.
A tízparancsolatban (tízparancsolat) Mózes összpontosította a fő dolgot. A jövőben a tízparancsolathoz sokkal több konkrét előírást adott a jogi, erkölcsi és rituális jellegére. Mindez a Tóra jogszabályainak alapjává vált.
40 nap múlva Mózes a Horeb-hegyen volt. Sokan azt kérdezik: mit edzett ezekben a napokban?
Mózes jól ismerte ezeket a helyeket, ahol tíz évig juhokat legeltek. Ismertette a rejtett vízforrások helyét, melyeket Kádesben mutatott be, megütve a sziklát, ahonnan a víz áramlott. A sivatagban egy olajfa található.
A legdrámaibb pillanata Exodus - amikor Mózes lejött a hegyről, látta, hogy a hitehagyás, az emberek és az árulás testvére Áron, megalapította a „aranyborjút” imádták a zsidók.
Mózes és Áron viszonya példát mutat a próféta és a pap között. A pap elárulhatja a hitet, soha nem lehet próféta!
"Te vagy, Mózes, ki készítette ezeket a táblákat, hogy a törvényünk szerint élnünk kell!" Kiáltotta a hitehagyottak. "Nem fogunk élni a parancsolatai szerint. Szabadok vagyunk. "
"Nincs törvény szabadság nélkül!" Kifogásolta Mózes.
Haragjában a próféta megtöri az asztalokat. És bár az egyik parancsolat azt mondja, hogy "ne öld meg", Mózes megparancsolja, hogy megölje mindazokat, akik imádták az aranysávot. "Öld meg minden embert testvérét, minden embert a szomszédját, minden embert a szomszédját" (Kivonulás 32:23). És voltak háromezer közülük!
Hány embert tudsz feláldozni a világosabb jövő érdekében?
A huszadik század Mózese - a világ proletariátus vezetője, Ulyanov (Lenin) - úgy vélte, hogy a világforradalom számára minden nép feláldozható, a polgárháború is indokolt.
"Amikor befejeződik a fratrikus háború. "A hitehagyottak kétségbeesetten kérdezik Mózest.
"Aki nem az Isten törvénye szerint él, a törvény szerint meghal," válaszolja Mózes.
"Nem fogunk élni a törvényeddel, hogy uralkodjon ránk," tiltakozott az ellenzék.
Mózes nem követelte a legfelső hatalmat. Éppen ellenkezőleg, emlékezteti hagyományának népét, hogy nem bízik abszolút hatalommal, és nem rögzíti azt. "Én sem foglak birtokolni, és az én fiam nem fog birtokolni; Az Úr hagyta, hogy birtokoljon benneteket "(Judges, 18:23).
"Magam sem vagyok semmi," mondja Mózes. "Most, amikor az embereket kivonják Egyiptomból, nincs szükségem rám." A küldetésem teljesül.
- Az embereknek mindig szükségük van egy vezetőre - válaszolja Aaron.
"Nem vagyok vezető, én csak egy egyszerű ember vagyok." A misszióra csak választották, ami elkészült. Ha hallom az Úr hangját, akkor hallhatsz is.
Nyilvánvaló, hogy Mózes megtapasztalta a Higher Power hatását, függetlenül attól, hogy hívták. Nem tudott segíteni, de hinni abban, amit tapasztalt. Az emberek általában nem hisznek el, ahogy Mózes hitte. A hit egy személyes élmény, egyéni jelenség, és nem tömeges jelenség.
Miért vezette Mózes negyven évig a népet a sivatagban?
Szerette volna megszabadulni a rabszolgaságtól az emberekben. És az emberek gyáva, lázadtak. A próféta hitét a nép hitetlenkedése és stagnálása tesztelte.
"Csak Isten beszél Mózes által?" Minden vándorlásunk értelmetlen. Nem tudja Isten az utat az ígéret földjére?
"Vezessenek minket holnap Kanában, követni fogják-e a törvényt, ahogy irányították?" "Magyarázta Mózes.
"Gyermekeink és vágyunk arra, hogy letelepedjünk a földünkön. Mi szükséges még?
- Szeretjük egymást. A vágy, hogy nem csak élelem mellett élj!
A szlávok, minden vágyukkal, azonnal nem válhatnak szabadokká. Ezért Mózes úgy döntött, hogy minden 20 évesnél idősebbeknek halandónak kell lenniük a sivatagban: "Új izraeli Izrael létrehozása a törvény szeretetére, és nem a beadványra"!