Miért nevetünk ...
Majdnem mindenki nevetni szeret. A nevetés az öröm következménye lehet, és a mély csalódás és harag következménye. A legtöbb gyermek állandó félelemben nő fel, hogy nevetni fognak. A szörnyűség hagyaték nélkül marad a gyermek lelkében, amely örökre marad, és határozza meg cselekvéseit felnõttkorban. Néhány ember, akit gyerekkorában felnőttként imádkoztak, már felnőttek és tiszteletre méltóak, attól tartanak, hogy mások szemében nevetségessé válnak, vagy indokolják azt gondolni. Gyakran előfordul, hogy az ilyen emberek önvédelemének eszköze később nevetségessé és rosszindulatú szarkazmusgá válik.
Mi a célja ilyen "vicces" viccek?
Ennek vagy az embernek az indítékai a gúnyos vagy nevető motívumok sok tekintetben hasonlítanak a közönséges bírálat indítékaihoz. Azonban a fő különbség abban rejlik, hogy kigúnyolja ritkán kívánja elérni a „áldozat” egy kedvező megoldás -, hogy milyen előnyöket lehet számítani, ha dühös vagy bántani? A fő cél az, hogy elrontsa a hangulatot, és mind a saját szemében, mind a nyilvánosság szemében szemmel láthatóan jelen van ebben a különös képmutatásban.
Az a személy, aki ilyen módszereket alkalmaz, belsőleg nagyon boldogtalan. Mélyen megsebzett büszkesége miatt állandóan magabiztossá teszi mások megaláztatásával. Nem hisz az ő értékében semmilyen módon. folyamatosan gondolkodni rajta egy összehasonlításon keresztül. Mint egy gyermek meseában: "Fényem, tükör, mondd, de mondd el az egész igazságot. Ki a legszebb a világon, minden rózsaszín és fehérebb? És ha valaki jobb? Emlékezzünk a Hófehérke mesés mese folytatására. Ez a kép feltárja a valódi élet helyzetét - amikor valaki a legjobbnak tűnik, akkor szükség van arra, ha nem morálisan megölik, akkor legalább megalázzák és nevetségessé teszik.
Mi a különbség a helyes irónia és a megalázó nevetség között?
A valódi irónia mindig magasabb objektumokra irányul a tárgyra; tagadja, hogy mit akar, valami jobb nevében. Lehet vicces, de nem pici, nem rosszindulatú. Dühösen ingerül, gúnyoskodik a gúnyolódásba. És bár a valódi irónia és a gúnyolódás között alig észrevehető él, valójában ellentétek. Gonosz gúny nem beszél a fölény, hanem éppen ellenkezőleg, érzést ad bujkál haragját jelentéktelen és apró lények ellen semmit nagyobb és jobb, mint az övé. Ha irónia áll az ideális, megemelt pozíciójában néha túl elvont megjelenésű, talán túl arrogáns ellentétes a valóság, a gúny és nevetség, hogy egyesek hajlamosak kell terjeszteni minden, elrejtve a legtöbb cinizmus, amely nem ismeri semmi érték.
Melyek a gúnyolódás ellen?
Először is, mélyen meggyőződjünk arról, hogy a gúnyolódás kellemetlen hatás, amely hosszú életet élvezhet az elmédben, és áthaladhat rád, és majdnem feloldódhat. Ezért ne vegye túl komolyan, nem beszélve arról, hogy valamilyen módon megérinti Önt. Tanuld meg, hogy könnyen és belülről válaszolhatsz, zavarodottság nélkül.
Továbbá hasznos a viselkedés sztereotípiájának megváltoztatása is. Ha mindig fájdalmas, és komolyan venni a viccet, és ez által ismert az ellenzői, akkor biztos lehet benne, hogy nem fogja elmulasztani, hogy kihasználják ezt a nagyszerű lehetőséget, hogy kérem magát, és játszani az idegeket. De ha azt tartják, hogy az ember kiszámíthatatlan reakciókat, és senki sem tudja, hogyan fogja érzékelni egy másik iróniája: nem veszi észre azt, mint egy elefánt nem veszi észre a mopsz, a válasz még kifinomultabb, díszes irónia. Az agresszív válasz nem a legjobb megoldás, de Jézus is a pénzcserélő asztaloknál igazlelkű dühben fordult át.
Miért nevetünk?
még mindig: Krisztus soha nem nevetett másoknál. Ezért nem szabad. A humor jelen van az életünkben, de a többiek megaláztatása és sértése nélkül. "Szeresd a szomszédodat, mint te magad." Szeretne megaláztatni?