Megértem az esszét csecsenként
- Nehéz lesz csecsen. Csecsen közmondás
- Nehéz zsidó lehet. A zsidó közmondás
Miért olyan csecsenek olyan furcsa és szokatlan emberek? Milyen feltételek és történelmi valóságok alakították ki szokásaikat és szokásaikat, olyan mértékben különböztek a szomszédos népek erkölcseiről és szokásairól, hogy merevségük és determinizmusuk ne legyen távolabb? Vannak olyan emberek a világon, amelyek hasonlóak a csecsenok mentalitásához? Mi köze ezeknek a népeknek? Van-e pozitív tapasztalat a kölcsönhatásról ezekkel a népekkel? Mit kell tennünk annak érdekében, hogy véget vessünk ennek az értelmetlen vérontásnak, amely tele van az etnikum eltűnésével?
Először nézz. anarchisták
"... A történelem nem ismeri a régiót, amely ilyen brutális erőszaknak lenne kitéve. Mint egy tornádó sétált az inkvizíció szigetén, nem tudva, ki szegény, gazdag. A vas kéz a katolikus egyház arisztokrata földtulajdonosainak és fejedelmeinek a hatalom pásztorainak és pásztorainak elfoglalták. Ennek a hatalomnak az eszköze volt a rendőrség, és így azonosította az uralkodók népét, hogy Szicíliában nincs rosszabb bűncselekmény, mint egy férfi rendőrnek hívása.
Az önkényuralom kíméletlen sarka alatt a túlélésre való módszert keresve a kínzó emberek megtanulják, hogy soha ne mutassák meg a bűnt és a haragot. Soha ne szólj egy szót a fenyegetésről, mert egy fenyegetésre reagálva, végrehajtása előtt egy büntetés következik azonnal. Ne felejtsd el, hogy a társadalom az ellenséged, és ha igazságtalanságra akarsz kerülni, akkor menj ... a maffiába ... "Mario Puzo" A Keresztapa ", VI. Könyve.
"... A katonák láttán Matteo mindenekelőtt arra gondolt, hogy letartóztatták. Honnan származik ez az elképzelés? Matteo-nak gondjai vannak a hatóságokkal? Nem, a neve jó hírnévnek örvendett. Ő volt az úgynevezett jó szándékú ember az utcán, de ugyanakkor, korzikai és hegymászó, és aki többek között a korzikaiaké a hegymászók gondosan ásni a memória nem találja meg az utolsó néhány bűneit: lőtt, tőr, vagy a ilyen apróság. "Prosper Merimee" Matteo Falcone ".
"... Az öregek ... összegyűltek a téren, és guggoltak, megvitatták a helyzetüket. Senki nem beszélt az oroszok gyűlöletéről. Az az érzés, hogy a csecsenek fiataloktól fiatalosak voltak, erősebb volt, mint a gyűlölet. Nem volt gyűlölet és elutasította azokat az orosz kutyák, mint az emberi lények úgy megundorodott undort és tanácstalanság a értelmetlen kegyetlenség ilyen lények, hogy a vágy, hogy kiirtani őket, mint a vágy, hogy kiirtani patkányok, mérges pókok és a farkas, a volt természetes érzés, mint egyfajta önvédelem ... " Leo Tolsztoj "Hadji Murat"
Miért ezek az idézetek? Nem tudom ... Úgy tűnik számomra, hogy van valami közös. Pontosan mit nem mondhatok. Lehet, hogy valaki az ellenséges erőt érzékeli?
Történelmi okok miatt a cseheknek nem volt saját arisztokrácia és államisága. Néhány részlet az oka ennek a jelenséget írja le Emil Suleymanov című cikkében: „A társadalom és a mentalitás csecsenek”, ugyanaz szentelt a munkálatok a híres néprajzkutató Jan Chesnova. A csehek egy meglehetősen sajátos változatot fejlesztettek ki egy kissé önkéntes "hegyi demokráciával". Így vagy úgy, de a generikus (ahogy nevezik - „teip”) rendszerben létezik ma, és minden olyan kísérletet, hogy egy rendes állami tekintenek idegen újítások ellen kell állni - vagy lehet utánozni azt saját (azaz teip) előnyöket.
Mi az oka ennek a helyzetnek? Egyesek úgy vélik, hogy a fiatal csecsen ethnos még nem érte el a történelmi fejlődés egészen a színpad államiság (Vencel Kryzhi), a másik (az azonos Emil Suleymanov) úgy vélik, hogy azért, mert a borzalmas brutalitás az invázió Tamerlane volt fokozatos vándorlása az ősei a csecsenek a síkság a hegyek és a mezőgazdaságból a szarvasmarha tenyésztésbe való átmenet. Ezért eltűntek a kapcsolatok, és így a hierarchia és az arisztokrácia iránti igény. Egy lopakodó „paraszt forradalom”, és ő vezette a csecsenek az arisztokrácia Kabarda és Oszétia Degestan. Maguk a generikus közösségek - tepasok viszonylag demokratikusan szerveződtek, választható vénekkel. Alapismeretek Az állam csak akkor lettek teip bíróságok-Khel, amely szórványosan alapján működik szokásjog - adat és érvényesítése mondat legyen az áldozat maga. Maximálisan, mint segíteni az igazságosság helyreállításában, az hallgatólagos együttérzést és támogatást kell mutatnia. Ilyen a parasztdemokrácia.
Nem rohantam volna elítélni az ő primitívségét, de először észrevettem, hogy ilyen módon vannak zárt hegyvidéki közösségek Tibetben és cigány táborokban a világ minden táján. Az orosz tolvajok szubkultúrája az állam megtagadásán alapul, és csak a tolvajok bíróságát ismeri fel a fogalmakra. A kozákok évszázadokon át ilyen módon szerveződtek. Nem bennük van, hogy a csecsenok elfogadták-e ezt a fajta önszerveződést - a kozák körben, nincs kiadás a Donből, a kichu-ból származó saryn és más, más, más.
És végül, de nem utolsósorban a kantoni svájci konföderáció olyan közösségek közössége, amelyek szinte teljesen központi államiságtól mentesek. A hegymászók az Alpok, de Schiller Tell Vilmos (és természetesen nem a „rabló” Ez a dolog az úgynevezett?) - ha megnézzük ezeket a józan megjelenés - azonos kaukázusi „vadak”, bocs, szabadságszerető nyilakat, ahogy szerette ábrázolni a német romantikus költő. És lehetetlen volt elképzelni a legjobb harcosokat, mint a svájci gárdisták. Megnyerte a pápát még mindig őrzött. És nincs hadsereg ott, de - az általános felfegyverzése az ember (a milícia, rendőrség) - a csecsenek.
Mégis, eszembe jutott az orosz anarchista elmélet (Kropotkin, Bakunyin) és anarchisták szakemberek, mint Nestor Mahno. Ezt látták Oroszországban. Az atlantiának ezek az elképzelései voltak, hogy a hadsereg Perekopot verte. Walk-lengyel demokrácia annyira félt Sztálin elvtárs, hogy ő és 13 éves polgárháború után, tudván, hogy milyen erős az emberek egy ötlet Makhnovshchina, hogy éhen az egész délkelet-Ukrajna - a szív Oroszország kulák.
Az iszlámban vannak a legfejlettebbek, beleértve a zsidókat és a keresztényeket is, a próféták besorolása és a megfelelő törvényi normák. A leggyakoribb iszlám besorolás a következő: Ádám - Noé - Ábrahám - Mózes - Krisztus - Mohammed. Néha egyes változataiban az arab Ismael, Salamon harmadik zsidó király és József gyönyörű származású őse is van. Mindenesetre mindig - Noé és Mózes (például Korán, Sura 17 "Éjszakai átadás").
Ha alaposan megnézzük egy olyan társadalom szerveződését, mint a csecsen, úgy látja, hogy az államiság hiánya a bírósági eljárás kezdetének jelenlétében megfelel az úgynevezett "Noé szövetségének".
A Bibliában a Noéval kötött Isten szövetségét (szövetséget) nem részletezzük részletesen. Már csak azt mondják, hogy az árvíz után, amikor a Föld csak Noé és családja, Isten kötött Noé, a szövetség:”... Isten megáldotta Noét és az ő fiait, és monda nékik: Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet ... I megtorolja a vérben , amelyben az életed, minden állatból megkövetelek, az ember lelkét az ember kezéből is keresem, testvérének kezéből; aki az ember vérét árulja el, a vér az ember keze által fosztja meg, mert az ember Isten képmására van teremtve; ... És Isten azt mondta Noénak és fiainak vele: íme, szövetséget kötök veletek és a ti mag után ... „(Mózes 9: 1-9).
A zsidók azonban a könyvükben részletesebben leírják a "Noé szövetségét": "... hat szabály tiltja és egy operatív:
Ne utasítsd el Istent.
Ne legyen szexuális kapcsolat a vérrel, az állatokkal, a szexuális embereivel, és ne kövessen el házasságtörést.
Ne éljen élő állattal vágott húst.
Hozzon létre bíróságot a hat korábbi szabály végrehajtására. " A Talmud, "Szanhedrin", 56a (Rabi Yosef Telushkin által idézett "A zsidó világ", 436. o.).
Érdekes itt számunkra, hogy Isten közvetlenül elrendelte a bíróságok létrehozását, és nem mutatott semmilyen utalást a kormányok létrehozásának szükségességére! Érdekes, hogy a judaizmus minden nem zsidót követ, aki követi Noah parancsolatait, egy igaz embert, aki helyet foglal a jövőben. Szabadon vagy akaratlanul, a csehek szó szerint teljesítették Isten utasításait a nem zsidók számára. Vicces ...
Második pillantás. A bíróságuk
Milyen adatok vannak ezek alapján, amelyek szerint a csecsenista tépőzárat ítélik meg? Az arabokat a pogány idõszakban alakították ki az úgynevezett szokásjog normáit. Meg kell jegyeznünk, hogy az adatok nem pusztán arab találmány. Tartalmazzák az egész Közép- és Közel-Keleten, valamint a Földközi-tengeren elterülő törvényeket. Tekintsük a leggyakoribb adatokat.
Kunachestvo - twinning. Nem pusztán csecsen vagy az arabok által a csehek által elfogadott elv. Az ikerintézményeket például az ősi rómaiak körében fejlesztették ki. Az ókori Római kolosszális fejlődés egy másik hasonló szokást kapott - örökbefogadást és örökbefogadást. Így ugyanazt a célt sikerült elérni, mint a testvérkapcsolat esetében - két egymáshoz nem kapcsolódó vérfaj egyesítve volt. Ez megerősítette a klánok szövetségét.
Jah - a férfi becsület kódja. Különböző viselkedési szabályokat férfiak célzó oktatás a bátorság és a bátorság, bölcsesség és higgadtságot, a nemesség és becsület létezik szinte minden nemzet a világon. Egy érdekes részlet, ami megfigyelhető a csecsenek és amely véleményem, sok mindent megmagyaráz - ez a fajta hozzáállás a sértés. A csecsenek ritka erkölcsi inverzióval rendelkeznek - félnek a sértésektől. Sértés ebben az esetben a szó legtágabb értelemben értendő. „... felföldi vezetett nemcsak és nem annyira a félelem fizikai büntetést vagy rosszul működő, vagy nincs” központi hatóság „és a félelem” sértés „a családja és teip, abban az esetben nem tartják be a szigorú adat az arcát a társadalom és a félelem lehetséges egyéb mellékhatások. Csecsen Beibulat fél, társa Puskin útját Erzurum, annak ellenére, hogy a bátorság, és azt mondta a költő mintegy örökös félelem, hogy ő-e lesz a vendég boldog, nem kell viselkedni egy fél értéktelen, és nem sértve, ha így a kunak (vendég barátja ), vajon képes lesz-e betartani ígéretét. "Félek a szégyentől, ezért mindig óvatos vagyok. Nem, nem vagyok bátor.
Bizonyos esetekben nemcsak az egyénet tekintették csalásnak, hanem egy bizonyos generáció tiszteletére is. Ha a szégyen súlyos, akkor sok esetben sok évtizeden át "nem mosott le". A tettes életét elviselhetetlenné tette, saját tépőzárát, még az egész közösséget is elutasította. Így törvénytelen volt, a lánya soha nem tudott feleségül menni, a fiát megalázta, szülei szégyenkeztek a sírba. A hegyvidéki élet a közösségen belüli kölcsönös segítségnyújtás fejlett rendszerén kívül lehetetlen volt. Ezért a hegymászók gyakran az ún. "A becsület adóssága", bár előre tudták, hogy ez az életükbe kerül ... "(Emil Suleimanov," A társadalom és a csecsenek mentalitása ")
Valami emlékeztet erre ... Harakiri a szamurájról? Talán ... És még egy epizód a The Godfather-ből, amelyben Tom Hagen elmondja egy öreg barátnak a börtönben, és egy olyan "család" tagja, akit ő maga megölt, és ezáltal megmentette a maffióz és a klán tiszteletét. És megnyitja az ereit. Vagy a fent említett korzikai Matteo Falconet, aki az egyetlen fiút hajtja végre, aki megsértette a vendég nem szállítási szokását.
A csecsen viselkedés determinizmusa pontosan ezen félelemre épül. Nem lehetnek rugalmasabbak, mert legszigorúbb bíró nem kívül esik, hanem kívülről. A viselkedésük legfőbb motívuma: "Mit fognak mondani mások?". Természetesen más cseheket is értünk.
Vér bosszú. Az én jóságom! Mennyit írt róla? Természetesen ez egy tiszta Noah-kód. Azáltal, hogy az emberek parancsolatokat adtak, és nem mutatták meg a végrehajtás ellenőrzésének módjait, az Úr ezt az irányítást adta az embereknek - létrehozza a bíróságokat és meghatározza a büntetést.
Sőt, még később a mózesi szövetség, az első parancsolat, az Úr hozott létre a kollektív és generációs felelősséget a bűncselekmény egyéni: „... én vagyok az Úr, a te Istened, féltőn Isten büntetése a gyermekek számára a bűn az atyák a harmadik és negyedik generációs ...” (Mózes 20 : 5). Igaz, az Úr a Mózesi Kódexben csak a gyermeket az apákra büntette.
Azonban az említése generáció felelőssége echo szabályai vér bosszú, ami kétségtelenül jelen van a gyakorlatban a Bíróság Noé szövetségének, és különösen annak harmadik parancsolat. A vérverés alakulása óriási emberi történelmet vesz fel. A harcot a zsidók és az arabok, Ábrahám őse és az iszlám prófétája és alkotója Mohammed erőfeszítéseinek szentelték. Viszonzásképpen a "Taleon" elve - egyenlő bánásmód - "szem szeme, fog foga" került elő. A legtisztább formában van jelen a mózesi kódex”... És ha veszedelem történik: akkor adjad élet az élet, szemet szemért, fogat fogért, kezet kéz, lábat lábért, lőttek az égetett, sebet seb, zúzódás a zúzódás ... "(Kivonulás 21:23 - 25.)
Nyilvánvaló a vérbosszú pusztító szerepe - a szicíliai férfiak elpusztítása, a tömeges kivándorlás és más jelenségek, mindez természetesen annak következménye. A fejedelem csecsen verziója sem jobb, és szörnyű archaizmus. De a csecsen erkölcsiség determinizmusa nem enged meg semmit megváltoztatni ebben a szférában. A mai társadalomban vannak csecsen vérbosszú egyeztetési eljárás, de ez az eljárás így nem szükséges, így ott kell lennie a kölcsönös jó szándék, olyan erős félelem, hogy „nemuzhchinoy” azáltal, hogy a megbékélés, hogy lehet számítani az ujjakon esetekben hatékony és vértelen megoldást erre a problémára.
Elegánsak, nem valamiféle humoros adat nélkül. Például a data követelményei szerint egy fiatalember, aki beleegyezés nélkül bezárta a lányt, köteles megkérdezni, hogy van-e olyan barátja, akit szeretne feleségül venni. Ha válaszol, mi az, az emberrabló elküldi a személynek az üzenetet: "Vettem a menyasszonynak." Így ő lett a közvetítő, a vőlegény barátja. Véleményem szerint nem rossz, mi?
Vannak misztikus szabályok, például a 7-es és a 8-as különleges számokról. Abszurd is léteznek, amelyek az adata mély paganizmusából származnak. Például "adatok a ló tolvajról". Ha egy ló tolvaj egy ellopott lóról esett, és megölték, a adat a ló tulajdonosát bűnösnek nevezi! A lopás szigorú szabálya szerint kisebb a rossz, mint a halál. Ezért a lovas tolvaj rokonai fizetniük kell a ló tulajdonosának pénzért a lopásért, majd meg kell ölni. Mi ez? Nyilvánvaló, hogy a gyakorlatban ez a adat (ezeket az archaikus, abszurd adatokat lameristáknak nevezik) nem teljesül, de létezése jó okot ad arra, hogy a csecsen adatainak helyét a jogtörténetben feltárja.
A régészek archaikus jellege lehetővé teszi, hogy összehasonlítsák őket a Hammurabi babiloni király egyik leghíresebb törvényével (az ie 2. évezred kezdete):
„Ha valaki épített egy házat sorrendben, és a ház összeomlott és zúzott a hazai tulajdonos, meg kell ölni egy építő, ha összetört fia tulajdonos, meg kell ölni a fiát egy építő, ha a tulajdonos lánya, a lánya az építtető ...” ( „World History. Volume Two. A bronzkori A babiloni törvény ", 10. o.)
Hammurabi törvényei nem tartalmazzák a baleset fogalmát, mint például a "lóerő tolvajosát". Nem - mondja az ősi jogalkotó - mindennek van értelme és célja. Semmi sem történik véletlenül. A ló parancsnoka kifejezetten arra késztette őt, hogy meggyilkolja azokat a többieket, akik rá akarnak ülni. És ha igen, akkor előre megjósolta a bűncselekményt a gyilkosságért, és nem a bírságért. Tehát legyen. Egyesek felelősek a lopásért, mások gyilkosságért. És az építtető ugyanaz a történet. Te, kedves ember, azonnal építs fel, hogy ha elszakad,