Maurice Cornforth - dialektikus materializmus - 3. oldal

Felismerve mindezeket, a munkásosztály forradalmi pártja nem csak a filozófiai nézeteit fogalmazhatja meg, hanem következetesen megfogalmazva nem ragaszkodik hozzájuk; nem képes sem fejlődni, sem pártpolitikai filozófiáját megőrizni. Ebben a filozófiában a dialektikus materializmus filozófiája, az általános elképzelések megtestesülése szolgálja a pártot a világ megvalósításának eszközeként, amelyet megváltoztatni kíván; segítségükkel meghatározza céljait és felvázolja, hogyan kell küzdeniük számukra. Ebben a filozófia megtestesült a fő gondolatok, amellyel a párt célja, hogy oktassák és szervezi az egész osztály és befolyását, hogy az ólom és megnyerni az ő oldalán az egész tömeg a dolgozó emberek, megmutatják nekik a szükséges következtetéseket eredő minden egyes szakaszában a harc, segíti az embereket, hogy megtanulják a saját tapasztalat, hogyan haladjunk előre a szocializmusba.

Tehát láthatjuk, hogy miért a mi időnkben volt egy filozófia, amely kifejezi a forradalmi ideológia a munkásosztály, és miért ez a filozófia - a dialektikus materializmus - definíció szerint a kilátások a marxista-leninista párt.

Maga a tapasztalat tanította a pártot, hogy szükség van saját filozófiájára. A tapasztalat azt mutatja, hogy ha nincs saját forradalmi szocialista filozófia, akkor elkerülhetetlenül filozófiai gondolatok az eredménye hitelfelvétel az ellenséges, az anti-szocialista forrásokból. Ha ma nem fogadja el a szempontból a munkásosztály és a harc a szocializmus, akkor elfogadható - vagy csúsztassa le, hogy szándéka nélkül megtenni - a szempontból a kapitalisták és a harc a szocializmus ellen. Ezért a párt a munkásosztály annak érdekében, hogy valóban forradalmi vezetője az osztály és nem téveszti meg a class hitelfelvételi ellenséges kapitalista eszmék és elvek összhangban állnak az ilyen ötletek, vigyázni kell a készítmény, védelme és előmozdítása a saját forradalmi filozófia.

Osztály filozófia és igazság

A filozófia osztály természetével és pártszellemével kapcsolatban nemrégiben elmondható, hogy egy ilyen koncepció a filozófia egészének teljes torzulása.

Egyesek azt fogják mondani, hogy ők, mondják, egyetértenek abban, hogy az osztály érdekei rábeszélhetnek bennünket arra, hogy egynél többet hisznek. De a filozófia nem lehet magasabb, mint ez? Vajon a filozófia ne legyen objektív és pártatlan, és arra tanítson, hogy hagyjuk félre az osztály és a párt érdekeit, és csak az igazságra törekszünk? Mert nem feltétlenül az igaz, igaz, függetlenül attól, hogy megfelel-e ez vagy az osztály érdeklődésének, vagy sem? Ha a filozófia elfogult - párt, akkor hogyan lehet objektív, hogyan tükrözheti az igazságot?

Az ilyen kifogásokra válaszolva elmondhatjuk, hogy valójában a filozófia munkásosztályának nézete nagyon messze van attól, hogy gondoskodjon az igazságról.

Az emberek hajlamosak azt hinni, hogy ha pártrá válunk, az osztály szempontjából, akkor elfordulunk az igazságtól; és hogy ha igazán az igazságra törekszünk, akkor szigorúan pártatlanok és nem pártosak kell lennünk. De a valóságban ez nem így van. Csak amikor a történelmileg leghaladóbb osztály pártszempontján állunk, képesek vagyunk megközelíteni az igazságot.

Ezért a meghatározást a dialektikus materializmus, mint filozófia, a forradalmi párt a munkásosztály semmilyen módon nem ellentétes azzal, amit a dialektikus materializmus kifejezni az igazságot, és eszköze lehet a érkező igazság. Éppen ellenkezőleg, mindenkinek jogában áll ezt állítani a tényleges történelmi helyzet és a munkásosztály szerepe miatt.

A munkásosztály kivételével minden olyan osztály, amelyik a társadalmat futtatta, kizsákmányoló osztály volt. De minden kizsákmányoló osztály, bármilyen teljesítmények, mindig kénytelen nézni a jól ismert álcázására tényleges helyzetét és céljait mind magát, és a kizsákmányolt és a bizonyítás az örökkévalóság és a tisztességes uralmát, mint egy osztály soha nem elismerni a valódi helyzete és célja, mint a kizsákmányoló osztály, vagy saját rendszere ideiglenes jellege.

Például az ókori rabszolgatársakban Arisztotelész, az ókor legnagyobb filozófusa azzal érvelt, hogy a rabszolgaság intézménye a természet törvénye, hiszen egyesek rabszolgák a természetből.

A feudális társadalom fénykorában a középkor legnagyobb filozófusa, Aquinói Tamás egy egész feudális rendszer formájában mutatta be az egész univerzumot. Minden a feudális hierarchián alapult [3]. amelynek tetején egy isten volt a fő arkangyalok körülvéve. Minden dolog attól függött, hogy mi közvetlenül a rendszer fölött van; Semmi sem létezhetne Isten nélkül.

Ami a kapitalizmus, megsemmisíti az összes feudális kötöttségektől, és mint Marx és Engels megfigyelhető, a burzsoázia „nem hagyta az emberek között nincs más kapcsolat eltérő meztelen önzés, mint érzéketlen” készpénzfizetés „” [4]. Ezt tükrözte a korai polgári filozófia, különösen a korai angol filozófiában.

Ez a filozófia kezelni a világ egymástól független atomok, amelyek mindegyike megtalálja a teljes befejezése önmagában csak egy forgalmas, és ezek a kommunikáció. Ez volt a tőkés társadalom tükörképe, ahogy az az emelkedő burzsoázia számára tűnt. És ilyen ötletek segítségével sikerült elrejteni saját céljait, az uralkodás és a gazdagodás célját. Ezen elképzelések szerint, munkás és a tőkés vannak „ugyanazon a szinten”, mert minden egyes volt szabad emberi atom, és szabadon megállapodást kötött, amelynek értelmében meg kellett dolgozni, a másik -, hogy a tőke és a fizetéseket.

De a munkásosztálynak nincs szüksége ilyen "öncsalásra" ("hamis tudat"), amelyet egy ilyen filozófia tartalmaz. Nem akar egy új kizsákmányolási rendszert létrehozni, hanem az ember ember általi kizsákmányolásának megsemmisítését. Ezért nem érdekli semmi mást, hanem a dolgok pontosan megértésében, amilyenek valójában. Minél jobban ismeri az igazságot, annál erősebb lesz a harcban.

Következésképpen a pártfilozófiánknak jogában áll az igazságot érvényesíteni. Ez az egyetlen filozófia, amely olyan szempontból épül fel, amely megköveteli, hogy pontosan úgy értsük meg a dolgokat, mint azok változatos változásaiban és összefüggéseikben, torzítás és díszítés nélkül.