Magyarázat a szent zsoltárok könyvében Zsoltár 95 - olvasni, letöltés - Archpriest Grigorij Razumovsky

Az egész zsoltárt, amelyet tizenhárom verset, és mint látható annak tartalma, nem más, mint a dicséret dal vagy zeneszám dicséret Dávid. De ugyanakkor sok St. az egyház atyái, mint a Szent. Alexandria Athanasius és mások profetikus jelentést és jelentést látnak. "A jelenlegi zsoltárban", mondja St. Athanasius - a próféta beszél a hivatása a pogányok, a végén egy gondolat, hogy fogságban, amikor az egész univerzum jön létre egyház „[3, p. 314].

Zsoltár 95: 1-2 énekeljetek az Úrnak egy új dalt, énekeljetek az Úrnak, az egész földet: énekeljen az Úrnak, áldja az õ nevét; napról napra prédikálja üdvösségét.

A próféta hármas felszólítása, hogy dicsőítse Isten nevét az énekelettel. egyesek szerint a tolmácsok (például Euthymius Zigabenus) használjuk itt, hogy mutassa, hogy az egy Isten van, hogy megdicsőült a Szentháromság, három személy egyike istenség, miért, és egy istentisztelet, és az egyik himnusz legyen vozdavaemo Szentháromság [7, 8. 754], - csakúgy, mint a mennyben, mintegy az Isten trónja körül őt Seraphim énekelni szüntelenül: „Szent, szent, szent a Seregek Ura, elvégzi a föld az ő dicsőségét” (Ézsaiás 6: 2-3). Aztán a próféta felszólít, hogy énekeljen egy új dalt az Úrnak. Sok volt a zsidók között, zsoltárok és dicsőítő dal, dicsérik, és köszönöm Istennek kegyelmét és áldását, hogy milyen tartozott, természetesen, és ez a dal a hálaadás, amely énekelt az izraeliták Isten felszabadító igája Egyiptom, áthaladva a Vörös-tengeren : "Énekeljünk az Úrnak, dicsõség legyen dicsõség" (Kivonulás 15: 1). És mivel itt a próféta kéri, énekel az Úr dicsősége nem egy zsidó ember, de az egész földön: Énekeljetek az Úrnak, minden föld. - a neve az új dal meg kell érteni egy dalt az új kegyelmet és áldást az egész föld, minden ember a földön. És egy ilyen dal lesz az üdvösség éneke, amelyet Isten Fia készít, "minden nemzetre" (Lukács 2:31). Ezt magyarázza St. Alexandria Athanasius, mondván: "A Lélek parancsot ad arra, hogy énekeljünk egy új dalt; az egész világegyetem népét, hogy az Újszövetséget vezesse "[3, 314]. És akkor a próféta ugyanazt mondja, folytatva a szónoklatot: áldja meg a nevét. azaz az ígért Megváltó neve és a jövő; Áldjátok meg a napot a megváltás napjától. azaz nincs pihenés, folyamatosan, minden nap hirdeti minden ember a jövő mennyek országa (Mf.3: 2), a mi Istenünknek. Ez az új dal mindegyikhez képest, amely már õsi, kopott lesz.

Zsoltár 95: 3-4 Mondd meg dicsőségét dicsőségben, minden emberben csodáit. Mert az Úrnak nagy parancsolata van, és megdicsőül, és az istenek mindenek felettébb szörnyűek.

Az azonos feltételek, a két vonal (3 és 4), megváltoztatása nélkül, és leolvassuk fejezet Chronicles fenti (1Par.16: 24-25). Sokan látták a dicső tetteit Isten a zsidók - Isten választott népe, és a sok dicsőséges csodákat tett az Úr Isten, és az atyákhoz, Ábrahám, Izsák és Jákob de egyikük sem tudott összehasonlítani a legnagyobb csoda, hogy mi jön be a világ a Krisztus, az Isten Fia, és ő követte a földön a megváltás az emberi faj (2. v.). Itt a legújabb csoda mind csodák, amely szolgált „a fény a pogányok megvilágosítására”, és elérte a „becsület” Izrael népe (Lukács 2: 32), és kéri, itt több prófétája jelenti be a város (latin inter gentes). És az egész nép mindkét (lat. az omnibusz populisban) közömbös a törzsek és a népek között, a nemes és az egyszerű, az uralkodók és a királyok között. Ki hívja a próféta Isten minden dicsőségét és csodáit minden nemzetnek? Kétségtelen, hogy a tanítványok Krisztus apostolai, amit fel ezt a dolgot, hogy bátran lehet beszélni magáról: „Láttuk az ő dicsőségét, a dicsőség, mint egyszülött az Atya” (Jn 1: 14), és hogy tényleg vitte a dicsőség és ez az üdvösség evangéliuma az egész földön. Hirdette a népek Isten dicsőségére és a csodálatos művei prédikátorok az evangéliumot minden nép megmutatta, hogy „Nagy az Úr Isten, és nagyságát a légió vége” (Ps.144: 3); annyira nagy az Úr szava, és minden munkája olyan dicséretes. hogy képesek kelteni mindenkiben félelmet és tiszteletet neki - nem úgy, mint a többi isten által feltalált bolondság és hibát babonás emberek. Úristen. Az ég és a föld teremtője szörnyű az istenek mindenek felett. azaz minden istenről félelmet és félelmet kelt.

Zsoltár 95: 5-6 Mert fogadjátok meg az ördögök nyelvét; az Úr teremtette az egeket. Vallomás és szépség előtte, szentség és pompásság az Ő szentélyében.

A nyelvek. vagy pogányok - úgy hívják és hívják az összes nemzetet, akik nem ismerik és nem tisztelik az igaz Istent. Ehelyett imádták ugyanaz az Isten, vagy lények, amelyek látható az égen: a Nap, a Hold, a csillagok, és az állatok a föld, és tette tiszteletére a istenségek különböző képeket, amelyek aztán szintén istenített, imádták, mint egy isten, és áldozatokat. Az ilyen hamis imádságot pogányságnak és bálványimádásnak hívják. Különböző népek voltak különbözőek, minden embernek van saját, istene, és ezek az istenek bálványok vagy bálványok néven ismertek. De ezek a bálványok vagy képek hamis istenek voltak, nem más, mint egy emberi munka, és fából, kőből, fémből és egyéb anyagok, valamint a józan ember, akkor egyáltalán nincs értéke, értéktelenek voltak. Pál apostol a bálványokról: "Tudjuk, hogy a bálvány a világon semmi" (1Kor.8: 4). De az emberek, akik bálványokat imádnak, leple alatt, az utóbbi, ördög imádat, ami visszatartja az embereket Istentől és az igazi istentisztelet és dob őket a különböző téveszmék, babonák és szekták. Azóta Sátán a büszkeség és az Isten elleni lázadás dobták le az égből, és minden szolgáinak, gonosz szellemek, elkezdett keresni tisztelői és a szurkolók között, akik esett el Istentől, és megállapította, a bálványimádó társadalom, azaz a mindazok az emberek és különböző népek, akik imádták és imádták a bálványokat. Tehát a bálványok bűnei alatt az összes pogányok imádják az ördögöt és szolgáit, a gonosz szellemeket, démonokat vagy démonokat. Ebben az értelemben a próféta azt mondja: "Bashi az ördög nyelve". azaz a pogányok minden istenei démonok, és ők, ezek a démonok, elfogadják az emberek isteni imádatát. Ezért minden szolgálat, vagy istentisztelet, bálványok egy démoni szolgálat, mint ugyanaz a Szent. Pál apostol: "A pogányok áldozatot hoznak, azokat démonokká, és nem Istennek" (1Kor 10:20). Sokan közülük, azt mondja egy másik helyen ugyanazon apostol „Akik, hogy bölcsek, azok bolonddá lettek, és megváltoztatta a dicsőség a halhatatlan Istennek képek hasonlító halandó ember és a madarak, állatok és hüllők. Isten hazugságának igazságát helyettesítették és imádták, és a teremtményt a Teremtő helyett "(Róm 1: 22-23, 25). Így aztán egy mély esik, és lehajolt, az ősz, az emberi faj, hogy elkezdte render istentisztelet lények és az élettelen bálványok, sőt - a Devils, ahelyett, hogy a dicséret és énekelni egy igaz Isten, aki teremtette az eget és minden istene félelmet és remegve (4. cikk). Vallomás. vagy ami ugyanaz, a „dicsőítése a nagyság és dicsőség” tartozó Isten előtt, hogy Ő, és aki látni akarja a szentség és szépség - a pompa, hadd menjen a szentély az ő (tabernákulum és a templom), mint látható kép az Isten jelenlétében, ahol mind az ő dicsőségét és nagyságát, lehetett szemlélni az áldozatok és a Frigyláda-: a szentély és a szépség az ő svyatile.

Zsoltár 95: 7-9 Hozd el az Úr atyád nyelvét, hozd az Úr dicsõségét és tiszteletét. Hozd az Úrnak az õ nevének dicsõségét: vegyen fel áldozatokat és lépjen be az udvarába. Meghajolt az Úr az udvaron annak Szentje: de lehet rázni az arcáról az egész földet.

Szavak hogy az Úrnak, a haza nyelv - a próféta felszólítja a hatóságokat, vagy fejezetek, törzsek (görög páncél, Familiae.) A különböző nemzetek, hogy azok adózik dostodolzhnuyu becsület és dicsőség az Úr Isten, a ki uralkodik (10. cikk), és jön, hogy megítélje a földet (13. cikk). Szavak: Hozd az Úr dicsőségét és tiszteletét, hozd az Úr dicsőségét az ő nevéhez. - ismételte a Zsoltárok 28: 2-3 és egy prófécia a hívó a népek a Messiás eljövetelét, azzal a különbséggel, hogy a zsoltár kéri, hogy „Isten fiai”, és itt - a nyelv a hazát. de ebben és egy másik mondásban, a St. Athanasius of Alexandria és bl. Feodorita, meg kell értened ugyanazt a Szent. apostolok, együtt azokkal, akik hittek a prédikálás által vezetett papok és prímás a Church kell áldozni a dicséret és hálaadás az Úrnak (vegyük ezt az áldozatot, és jön az ő bíróságok) a magán- és a helyi egyházak [3, p. 314-315; 6, p. 459]. És a következő mondások: imádják az Urat az udvaron, mi szenteltessük Őt. - pont az egység az egyetemes Egyház Krisztus mellett felmentés, amelynek hatalma és befolyása az Isten kegyelme fog mozogni az egész földet, hanem rázza az arc az egész földet. azaz szaporítás útján a prédikáció az apostolok az evangélium az egész föld minden mozog: az emberek elhagyják a bálványimádás és elfogadja az új hit és keresztelkedjetek a neve a Szentháromság, a Krisztus nevét lesz kész szenvedni és meghalni, így érdemes uralkodni vele az ő dicsősége örök. Ahhoz, hogy ez megfelel a prófécia Aggeus (Agg.2: 5-7), amelyen keresztül „téged így szól az Úr mindenható egyesítette Az rázza ég és a föld, és a tengert és a szárazföldet, és rázza minden nemzet, és jő kiválasztott összes nyelven.” „Azt lehet mondani - mondja Euthymius Zigabenus -, hogy ezek a szavak teljesül, amikor az egész földet rázzuk rázza az egész világon, ráadásul teljesül, amikor az Úr eljött a kezét megtestesülése. Mert akkor lehet, rázza minden nemzet, és az egész nép voltak zavarodva, mert az az evangélium hirdetése „[7, s.758].

Zsoltár 95: 10 Mondd el a nyelveken, mert az Úr uralkodik: mert a világegyetem helyesbítéséhez nem mozog: az embereket jobbra ítéli.

Folytatva beszédében, a próféta azt mondja, ha kimegy az evangélium hirdetése, mondja a nemzet (rtsyte a város), az Úr uralkodik (az Úr király). Az első emberek bukása után az Úr Isten elhagyta a földet, teljes szabadságot adva az embereknek, és ezt a szabadságot használják a gonosznak. miután megengedte az ördögnek a tekintélyét. Amikor az ördög uralkodott az embereket, akkor kapcsolja az embereket távol hit az igaz Istent, és azóta az emberek elvesztették és elferdítették minden erkölcsi fogalmak, a rossz és a gonoszság terjedt közöttük egyre több és több. Megrontó és a csökkenő lejjebb és lejjebb, az emberek jöttek, végül arra a pontra, hogy „hasonló vala a bolond marha” (Ps.48: 13), és meghalt a gonosz. És most, a teljesítmény az idő, amikor az idő, közeledett a Messiás eljövetelét, szükség volt erre, és a következő a világ hirdetik. És akkor "az egész földön sugárzott" (Zsoltárok 18: 5), ahogy az Úr uralkodik. és a démonok országa elpusztult. Isten Fia megjelent a földön, a megtestesült Úr Jézus Krisztusunkon. Ami él az ember a földön, egy nap után az ünnepélyes bejáratánál His Jeruzsálem, a füle az egész nép körülötte kiáltott: „A világ fejedelme (azaz az ördög) lesz öntött ki; és ha én felemelte a földről, majd felhívni minden ember magam „így érthető ezeket a szavakat,” hogy jelentse, milyen halállal kell meghalnia „az a nép bűneiért (In.12: 31-32). És akkor, néhány nappal azelőtt, mennybemenetele, úgy tűnik, az ő tanítványai Galileában, azt mondta, „adott nekem minden hatalom mennyen és földön” (Matt.28: 18). Ez azt jelenti, hogy uralkodni kezdett a világegyetemben. Azóta számos országban a föld gyorsan elterjedt a Krisztus evangéliumát, meg kell szorozni a hívők száma, és elkezdte érvényesíteni a hit és a jámborság az emberek között. Minden látszólagos hatás erősebb volt uralkodása Krisztus, az erkölcsi forradalom, a világ (a büntetés-univerzum), amely lehetővé tette a kereszténység gyors elterjedése. A világegyetem, Krisztus csatlakozása után, az Isten Fia, benne, nem mozog. A világegyetem neve alatt a St. Az egyházatyák, meg kell értenünk, itt a Krisztus Egyháza, ami elterjedt az egész univerzumban, és ez alapján „a rock”, ez lesz megingathatatlan, nem mozgatható, hogy a „pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene” (Máté 16: 18). És az Úr Jézus Krisztus, az Egyház vezetője igazságosnak ítéli az embereket; ez azt jelenti, hogy Ő, az ég és a föld királya, igazságosan vagy igazságosan szabályozza a világot. Még világosabban kifejeződik a Zsoltárok 44: 7: „A te királyi széked óh Isten örökkön örökké: a rúd pravosti pálcája a te királyság”.

Ps.95: 11-13 Igen, örüljetek egek és a föld örvendezz: hagyja, hogy a tenger kell rázni, és végrehajtása: a mező örüljetek, és az egész megpróbáltatás nekik: örüljetek minden fa Dubravnaya re az Úr előtt, Te gyere, te eljövend megítélni a földet, hogy megítélje a Világegyetem az igazságban, és az igazság az ő sajátjában.

Az előző versek láttuk, hogy a zsoltáros, biztató prófétai szellem és fokozatosan áthat a vidám hangulatot, arra ösztönzi az embereket, hogy dicsérjem a nagyság és dicsőség Istennek. Itt, mielőtt lelki szemei ​​előtt megjelenik a csodák ereje és Isten ereje, hogy nyitott az ügyek a vereség és a pusztítás a pogány bálványimádás, és ő, szellemileg előleg a királyság a Messiás, felhívja prédikátorok, a dicsőség és az Isten igazsága, hogy hirdesse a pogányok, hogy az Úr már uralkodik a világon, termelő igazak Ítélet, az Úr megalapította az Egyházát a földön (korrigálja az univerzumot), amely megfoghatatlan és örök marad. Az ilyen örömteli hangulat által ihletett, zsoltány dalának végén felhívja a mennyet és a földet, hogy legyen közös öröm és diadal. azaz az összes angyal égboltja és az égi istenek minden szent lelke, és a föld alatt minden a földön él; és nem csak az ég és a föld inspirál az örömre, hanem a tengerre is. és még az élettelen teremtmény örömmel jelzi, hogy megjelenik a következő Úr arcán. "Örüljetek az egek, és örüljék a föld; hagyja el a tenger, és mindez kitölti; hagyja el a mezőt és mindazt, ami rajta van; Az örökség minden fája örüljön az Úr elõtt. mert eljő, mert eljő a föld megítélésére "(Heb. fordításában). A kétszer ismételt szó "megy" (ahogy jön, ahogy jön), a St. Apák, azt két eljövetele Krisztus: az első -, hogy végre tetteit az üdvösség az emberi faj, és a második - követte őt megítélni a szó utal a Krisztus második eljövetele a dicsőség az Atyának, annak érdekében, hogy készítsen egy egyetemes, világméretű bíróság: ítélni a világegyetem az igazság. Adni minden embernek munkáinak megfelelően; az utolsó szavak: ítélje az embereket az igazságukkal. - jelentheti egy emlékeztető a különleges bíróság megnyitása előtt a Törvényszék és a Bíróság, mivel a bíróság az Isten, az Úr teszi az embereket az igazság.