Liberalizmus teszt - hétvégi - kereskedő
A liberalizmus tesztje
Minden alkalommal, (sok-sok alkalommal naponta), amikor a heves online beszélgetés után azzal vádolta néhány vitázók a „liberális terror”, és részt vesz „a liberális párt bizottság” kezd rájönni, hogy mi van a végén „liberális” - mi őket korábban, most és általában - kell ördögűző üres nyelvi vitában csak egy nevet Isaiah Berlin.
Mivel a meggondolatlan, hogy megzavarják a szempontból, jobb, ha megnézzük a modell példányát. Például, kifogástalan, definíció szerint egy nem-hisztérikus liberális helyzet. By világnézet nélkül összekeverve legalább néhány önáltatás: mert, hogy az illeszkedjen és a megértés belső ellentmondások fő liberális értékek - a szabadság, és a felismerés, hogy „a fő feladata a tisztességes társadalom fenntartani a kényes egyensúlyt, ami azt jelenti, hogy a szabályok, értékek, elvek, meg kell hozni egymásnak, minden új helyzetben - új módon. "
Azt lehet mondani, hogy ez a tökéletesen súlyozott liberális álláspont, valamint a védett Berlin józanság (azaz átvételének megtagadása posztulátumok hozzá közel álló egydimenziós ideológia lelkesen) határoztuk meg a figyelmét, hogy a történelem konzervativizmus. És pontosabban - az ellen-felvilágosodás híveihez (a felvilágosodás ötleteiből a liberalizmus nagyrészt gyökerezik). Csak, hogy már lefordított könyvet Johann Georg Hamann - félig elfeledett kortársai honfitársa és ideológiai ellenfelei Kant - egy csodálatos példája a józanság és a nő ki belőle, ugyanakkor a szélessége és pontosságát látvány. Berlin úgy néz ki a hősére annyira érdeklődő és tiszteletteljes, hogy Hamann gondolataival, amelyeket sokan elhanyagolták, mint az obszcitizmus, rendkívül sürgető.
Általában a képes jelen lenni ismertetett gondolkodók és elméletek - az egyik fő jellemzője, az egyik legnagyobb tehetségét Berlin - a történész az ötletek. Példaként mainstreaming kell eredményeznie (vagy inkább lehetetlen ellenállni a kísértésnek, hogy vezesse) nem egy könyvet Hamann, amelyhez természetesen, menj vissza, és egy híres esszét a többi ellenfél a felvilágosodás - „Joseph de Maistre és eredete a fasizmus.”
Mintegy valóságban írások de Maistre - Francia-maradi filozófus, aki 14 évet töltött Oroszországban alatt I. Sándor és kivontuk Tolsztoj a „Háború és béke” - mondják keretében konzervativizmus, egyre újabb erő a világon. Ám az ország jelenlegi helyzetében ma a valóságos zavaró tényezők mutatkoznak.
Mert ha elolvassa egy esszét a berlini de Mestre, lehetetlen, hogy elkerülje azt a benyomást, hogy a jelen ideológiája a hatalom - és minden esetben az általunk szabhat szolgálja propagandisták teoretikusok - alapján közvetlenül tézisét.
Az értelmiségi megvetéséért. Az a meggyőződés, hogy az emberi természet nem határozza meg az emberek ellen, és egységesek csak a nemzeti, a hagyományos és vallási alapon -, és ennek megfelelően nem általános iránymutatásokat, beleértve a az egyetemes emberi jogokat, nem lehet. Azt az elméletet, hogy az embereket csak a kormányok előtt rettegéssel fogják meg, és rémisztő háborúként emlékeznek rájuk. Az a gondolat, hogy össze kell egyesíteni a kormányt a hivatalos vallással. És ami a legfontosabb, a fő motívuma a filozófia, ez egy hatalmas támadás az elme, mint egy alapítvány életre-készülék - a „ésszerű” válasz mindig előállítja a következő kérdés, mondja de Maistre, míg a vallási dogma vagy végső sorrendben az uralkodó.
A berlini szövegek minden relevanciája szempontjából a legfontosabb dolog még nincs benne. A legfontosabb dolog - mély figyelmet szentelve az ellenfél elképzeléseinek, a meghallgatás lehetőségének és a saját fogalmainak sötét helyeinek megismerésére
A hős az „Észak Magus” Johann Georg Hamann, aki született a két évtizeddel azelőtt de Maistre Königsbergben, nem volt sem a fényerő a életrajzát a francia reakciós, sem politikai befolyás (de Maistre is feltételezhető volt, mögötte a triumvirátus „ortodoxia, önkényuralom, nemzetiség” ). Hamann élesen élt az életben, és amíg egy ideig nem említette Kant intim (és gyenge) ellenfelét. Berlin hozza előtérbe, nagyjából ugyanolyan módon, mint de Maistre: a kritika a legfőbb érték a felvilágosodás - közös, minden egyformán szem előtt tartva - és általában az ellenség önelégült és kategorikusan progresszivista liberális megközelítés a világot.
Berlin könyve Hamannről sokkal többet melegszik, mint de Mestre-i esszéje: sok szempontból egyszerűen azért, mert a Koenigsberg filozófus sokkal kellemesebb ember volt. Ebben az esetben mindkét antiliberálisnak sok közösége van. Például a teljes elutasítása a népszerű és most ortodox liberális doktrína a természeti törvény, amely szerint az állam alapja a rendszer kölcsönösen kötelező ígéretek és megállapodások között, akik irányítják és azok, akik átadják magukat kezelni. Hamann szerint ez tökéletes abszurditás, karikatúra. A beadvány természetes az ember számára - írja -, míg a kölcsönös "ígéretek" lehetőségének feltételezése ellentmond a logikának. Hamann általában úgy gondolták (és sok tekintetben nem ok nélkül), hogy az intelligens tervezés, beleértve a legtöbb valós vagy vélelmezett, mint amilyennek látszik, a rendszer politikai eszközök - olyan eszköz, torzítás valóság, egyfajta menekülés a szükségességét, hogy az élet, ahogy van, .
De amikor sok hasonlóságot nézetek, Hamann és de Maistre közös dolog sok tekintetben alapvető - és ezzel összefüggésben a berlini rajong a félig elfeledett filozófus Kőnigsbergi még érthetőbbé válik. Az elitista de Maistre ellenében Hamann demokratikus. „Ez a fajta reakció a demokrácia, a fúziós antiintellektualizmus a tömegekkel, az egyik legkorábbi kombinációja populizmus és maradiság, őszinte együttérzését a köznép, értékeiket és elfogadták a megfelelő életmód, kombinált akut ellenszenv azok számára, akik fenntartják a jogot, hogy tanítsa őket az élet” - írja Berlin Hamann - és ezzel egyidejűleg, mint amilyennek látszik, és még néhány hazai felhasználók a Facebook, együttérzését, amely azonban többre van szükség, mentális gyakorlat, mint a hajlam, hogy hosszú elhunyt gondolkodó.
„És még annak ellenére, hogy a haladó érdemei voltak, és még mindig a legnagyobb, és a támadások ellenük Hamann gyakran kirívóan igazságtalan - összegzi Berlin - az emberiség nagy árat fizetett valamit, ami nem figyelni a dolgokat, hogy ő látta, ő nem fizetett csak tisztán szellemi jellegű hibák, de rossz cselekedetek és rettenetes szenvedés. " Az a személy, aki képes megérteni az "ellenséges" tábor ideológusát oly módon, és ilyen módon írni róla, az igazi liberális.
A Weekend hírei minden nap fogadhatók a VKontakte-en