Így túlságosan beszéltünk Nietzsche-ről
Gyümölcsök esnek a fügefákról, lédúsak és édesek; és amikor leesik, vörös bőrük megszakad. Én vagyok az ész szél az érett gyümölcsökért.
Tehát, mint a fügefa gyümölcse, kapod ezeket a tanításokat, barátaim: inni a gyümölcslevet, és megkóstolni az édes húsukat! Az ősz körül, és a tiszta, tiszta ég, és az este a nap csúszik.
Nézd meg a körülöttünk lévő rengeteget! És itt van, jó nézni a tengerre.
Egyszer ránézve a tengerekre, azt mondták: "Isten"; Most megtanítalak neked mondani: "Superman".
Isten feltételezés; De nem akarom, hogy a gyanújaid meghaladják a kreatív akaratodat.
Tudsz Istenet létrehozni? - Akkor ne beszélj istenekrõl! De lehetséges Superman létrehozása.
Talán nem te vagy az, testvéreim! De újjáalakulni és a Superman apák és őseivé válni - ez lehet a legjobb teremtményed!
Isten egy feltételezés; de azt akarom, hogy feltételezéseid a megengedett határokon belül maradjanak.
Gondolhatsz Istenre? "De az igazság akarata jelentse az ön számára, hogy mindent át kell alakítani emberileg elképzelhetőnek, emberileg láthatónak és emberileg észleltnek! Saját érzéseit át kell gondolni a végére!
És amit a világnak nevezel, először létre kell hoznia: az elméd és a képzelőerő, az akaratod és a szereteted - ez az, ami a világgá kell válnia! És valóban, a boldogságodért, O te, aki tudod!
És hogyan viselné az életet anélkül, hogy ezt a reményt el tudná ismerni? Nem megengedhető, hogy érthetetlenné és ésszerűtlenné váljon.
De mindent elmondok neked, barátaim: ha az istenek léteztek, hogyan tudtam volna viselni, hogy nem vagyok isten? Tehát nincsenek istenek!
Ez az a következtetés, amit tettem; hol vezet engem?
Isten a fikció: de ki vette volna e fikció egész lisztjét, és nem halt meg? Vajon tényleg szükséges-e megszabadulni a teremtőtől a hitétől, megtiltani a sasot, hogy felemelkedjen a hegyi magasságban?
Isten egy olyan gondolat, amely mindent egyenesen és mindent rögzít - forgat. Hogyan? Tehát itt az idő, hogy eldobd az időt, és az átmenetet hazugságnak tekintsük?
Úgy gondoltam, hogy ez egy forgószél és egy forgatás az emberi csontok számára, és a gyomor émelygése: valóban ilyen gondolatokat fordítok.
Egy csúnya és ellenséges ember, akit egyetlen, teljes, mozdulatlan, teljes és tartós tanításnak nevezek!
Mindaz, ami örökkévaló, csak egy szimbólum! A költők túlságosan hazudnak.
De a legmagasabb szimbólumoknak az időről és a válásról kell beszélniük: dicsérniük kell mindazt, ami átmeneti, és mentség neki!
A teremtés a legnagyobb szenvedés a szenvedésből és az élet enyhítéséből. De annak érdekében, hogy megjelenjen a teremtő, szükség van a szenvedésre, és sok az életben kell átalakulni.
Igen, sok keserűség - a haldoklás keserűsége - befogadja az életedet! Tehát a tranziens védőjévé válsz és kifogást keresel érte.
Annak érdekében, hogy az alkotó maga újszülött legyen, anyának kell lennie, és el kell viselnie a gyötrelmét.
Bizony mondom nektek, több száz lélek által, az én útom telt el több száz bölcső és szülési kísérleten keresztül. Hányszor szétszedtem és ismerem az utolsó, szívdobogó órákat.
De a kreatív akaratom is így van, sorsom. Vagy helyesebb lenne mondani: pontosan ilyen sors, hogy az én akarat vágyakozik!
Minden érzés bennem van, börtönben van, de az én akaratom örömmel felszabadítóvá és örököltvé válik.
Az akarat felszabadul: ez az igazi vágy és szabadság doktrínája - így Zarathustra tanít.
Ne akarja, ne értékelje, ne hozzon létre - hagyja, hogy ez a fáradtság mindig távol legyen tőlem!
Még csak tudván, csak az én akaratom örömét éreznék, a generáció és a megszerzés öröme; és ha tudásom ártatlan, azért van, mert a felkelés akarata benne él.
Távol az Istentől és az összes istenektől, ez elveszít engem; mi lenne, ha létrehoznánk, ha léteznének?
De újra és újra vonzom az embereket, kreatív akaratom az én tüzes akaratom; így a kalapács a kőre rohan.
O emberek, a kőben a kép álmodik, képem képe! Ó, miért ilyen durva és csúnya kőben kellett pihenni?
Most az én kalapácsom erõszakosan megsemmisíti a börtönét. Hagyja, hogy a töredékek repüljenek a kőből: mit érdekel?
Azt akarom befejezni, mert az árnyék meglátogatott - a legcsendesebbbb, legvékonyabb árnyék, amikor megjött hozzám!
A Superman szépsége hozzám jött az árnyékban. O testvéreim! Most mi istenek!
1878-ban, Nietzsche, Wagner elküldte új könyvét Emberi, Too Human (Menschliches, Allzumenschliches) - gyűjteménye pszichológiai észrevételeiket a modell a nagy francia aphorist elé azzal a céllal, hogy Voltaire. A könyvet postai úton küldte el, ugyanakkor Nietzsche megkapta a Wagner új opera Parsifal példányát.
1888-ban Nietzsche öt könyvet készített: egy kis polemikus mű Wagner's Case (Der Fall Wagner, 1888); a Twilight bálványok filozófiájának egyoldalú összefoglalása (Die Gotzen-Dammerung, 1889); egy szenvedélyes polemikus munka Anti-Christian (Der Antichrist, 1895); valamint az Ecce Homo (1908) - az önbecsülés iránti zseniális kísérlet olyan fejezetekkel, mint Miért vagyok olyan bölcs és miért írok ilyen csodálatos könyveket. Végül 1895-ben Nietzsche kijött a Wagner ellen (Nietzsche kontra Wagner), amely a korábbi munkáiból kissé szerkesztett kivonatok gyűjteménye.