Lehetséges-e harcolni a templomban?
A "vándorlók" által a püspökektől és még a templomi munkatársaktól elszenvedett sértések gyakran a társadalmi hálózatok élénk vitájává válnak. Ki leggyakrabban bántalmaz más embereket, miért történik ez így és hogyan kell kezelni? Tükrözve Andrey Efanov arisztokust.
Minden alkalommal, amikor a teljes Ortodox Internet rótt esemény kapcsolódó faragatlan hívek viselkedés „zahozhanam” (az utóbbi időben - apácák a kolostor kapcsolatban a zarándokok), kezdek emlékezni, aki így tesz kapcsolatban az emberek, hogy része a az életet, amelyet nem ismerek a hálózat történeteiből, hanem a közvetlen környezetemben - a templomok, ahol szolgáltam, a meglátogatott kolostorokat?
És úgy tűnik, érett válaszom van erre az égő kérdésre.
Valamilyen oknál fogva ilyen esetekben mindig olyan durva viselkedést tapasztaltam a nemzedék templomaiban, amelyeket a 21. század elején vokáltak. Többnyire ezek az emberek, akik a XX. Század 90-es évek elején jöttek. Mi az oka?
A 90-es évek különleges idők voltak az orosz ortodox egyház életében. Egyrészt sok ember vonzódott a korábban közismert vallási vagy az úgynevezett "spontán hívők" templomokhoz. A vallásvallás szabadsága, nem félve, nem pedig az üldözés, hanem - az elnyomás, befolyásolta a sok közül a gyakorlati vallásosság kedvéért.
De idővel világossá vált, hogy az egyházhoz való bejutáshoz és az abban való tartózkodáshoz egyáltalán nem egyeznek meg a bonyolultság problémái.
A templomba való eljutás egylépéses impulzuson lehetséges. De az egyházban élni sokkal nehezebb. Nem könnyű még magát megfosztani vasárnapi kora napjától, nem is beszélve arra, hogy pihenésre, az imádság kemény munkájára töltöd. És az ortodox keresztények számára szükséges spirituális kitalálás nem könnyű teher.
Tehát az embereknek a templomokba való beáramlása után hamarosan elszegényedtek - sokan azok közül, akik életüket Krisztusban kezdték, kőből, tövisekből és útszéli porból eloltották az egykori haragot. És azok közül, akik megmaradtak, lelkükben találták meg az evangélium helyettesítését - a féltékenység nem az ok szerint van.
Az evangélium sokrétű. De csak a teljességében mutatja meg a megmentő doktrínáját. Nem lehet elfelejteni a szelídség parancsát, és csak arra emlékeznek, hogy Krisztus kizárja a kereskedőket a templomból. A szamaritánus példázata nélkül lehetetlen teljesíteni Krisztus parancsolatát, hogy minden nemzet számára tanítson. De az elsőnek meg kell adnia a személyiségének legjobbjait, a második pedig a szív részvétele nélkül teljesül. Inkább a templomban uralkodó féltékenység, vagy a vallás fölényének bizonyítására törekvő ember szíve nem köteles arra, hogy kedves és szimpatikus legyen.
És amikor a gyülekezet elkezdett árvíz, és maradó, akik megtanulták, hogyan tegye íjak és énekelni „I Believe”, nem tanították meg szeretni felebarátainkat nem kevesebb, mint maguk kezdték ezt a szörnyű probléma durvaság a templomban.
Igen, ez a probléma korábban létezett. És a 80 év során megsértette egy kívülálló, aki eljött a templomba. De ez nem volt mindenütt jelenlévő jelenség. Most egy ritka templom elárul olyan "zealókkal", akik a törvény levele után megsemmisítik az Isten Igéjének csordult hajtásait az emberek szívében.
Miért van ez a probléma, hol néznek az apátusok? Egy nagyon szelíd, de tapasztalt pap megosztotta velem a bánatát:
"A gyülekezetemben egy apáca látszott előtte. Egy hónap sem telik el, tehát nem sért meg semmit. Javaslatokat teszek neki, még büntetést is, de először is egyedül ő készen áll a bökezű engedelmességre a plébánián. Dolgozik a templomban hajnalról a sötétedésre, mossa a padlót és tisztítsa meg a gyertyatartókat, ünnepnapokon és szabadnapok nélkül dolgozik. A többiek csak gyertyákat és vallomást tesznek, hogy közösséget vállaljanak. Másodszor, látom a bűnbánatot, ő meg akar változni, de sokáig nem elég.
Például arra, hogyan oldtam meg egy hasonló problémát az egyik plébániában, meg fogom mondani az ügyet. Én is "örökölöm" egy ilyen buzgó nőt. Tekintve, hogy nagyon nehéz megváltoztatni, és az érkezés károsodása jelentős, eltávolítottam az engedelmességek többségéből, és csak egy, nem nyilvános és jelentéktelen maradt.
Elkezdte összegyűjteni a gyülekezetek gerincét, akik másképpen kezelték az embereket, megpróbálták őket kulcsfontosságú engedelmességekre helyezni, és minél több figyelmet fordítottak rájuk. Most a plébánia lecsökkentette a durvaság problémáját, sőt, új parishioners kezdett megjelenni.
Itt a tanácsot a papok, szembesült ezzel a problémával: hozzon létre egy kört maga köré híveket, akik tudja tartani a rendet a templom alatt a szolgáltatás és a szolgálatban kívül a szolgáltatás nélkül durvaság azokkal szemben, akik még nem tanultak a hagyományainkhoz. Adj ezeknek az embereknek minél több időt.
Ne vezesse el a "zealókat", engedelmeskedjen nekik, és nem arról, hogy hol mutathatják szenvedélyüket. Növényvirágok a templom körül, kemence prospora, akár csengő harangok is azok, akik teljesen képtelenek a normális kommunikációhoz.
És még mindig - a vitatott probléma kétségtelenül pszichológiai gyökerei vannak, ezért ne zavarja a tapasztalt tanácsot, hogy megoldja ezt a problémát egy speciális orvossal. Tanácsadás a gyülekezeteknek - ne hagyja egyedül a papjait olyan problémákkal, amelyeket csak ilyen "zealók" segítségével oldhat meg.
Légy aktív, szolgálj szabadidejét, képességeidet és képességeidet. A parókia életében való részvétele javítani fogja a templom légkörét, ha hirtelen nem lett volna elég biztonságos.
Tanács azok számára, akik átkelnek a templom küszöbén, szomorúsággal és szomorúsággal szembesülnek: nem mindannyian vagyunk, ahogyan elképzel minket. A templomba jöttetek Istenhez, és nem a gyertyatartó kötelességeihez, sem a paphoz. Az oka, amiért elmentél a templomba, annyira értékes, hogy nem, de akadályok vannak az út felé. Tehát legyen türelmes Krisztus érdekében!
Végre egy nagyon biztató történet.
Anna nagyon durva volt. Annak ellenére, hogy a templom nem volt engedelmesség, régóta járt a templomba, volt egy kör „tanulók” a fiatalabb nők, a „személyes” helye a templomban, ahol senki nem hagyjuk járni (a hely volt, mint amilyennek lennie kellene egy alázatos egyházközség számára, a tornác mellett.
Egyrészt sok "szükséges és megmentő" kísértés, szemben a gyertyatartóval - a templomba belépő mindenki először Anna-t látta, majd csak az oltár papját).
Haragja súlyos volt. Az ő "diákjait" képes ragaszkodni és ragaszkodni, és hajolni kell. Gyakran a későbbi apátusok nem tudták befolyásolni az idős asszonyt.
A nyolcvanas évek teltek el, a kilencvenes évek jöttek, Anna pedig mindig apáca lett, egy kolostorba került. A kolostor apátja a templom egykori apátja volt, ahol Anna Anna volt, ezért elfogadta Anna-t, aki már nem volt képes engedelmeskedni lakhelyének.
Itt úgy tűnik, hogy egy idős asszony számára dühöngő szenvedély maradt. De valami történt Anna lelkében. Alázatosan imádkozott egy sötét sarokban a kolostortemplom, mint segíti a zarándokok és a személyzet tagja az engedelmességgel, de amikor elhagyta a szabad idő, elment a kolostor sétányok, a gyöngyök egyszer hegeket hagynak a hátán a „tanulók”.
Nem tudom, mi történt Anna lelkében. Talán maga az Úr tanított neki ismeretlen módon? Vagy talán Hegumen atya megközelítést talált Anna szívének? Mindenesetre, az Agnia nevű szerzetesi fogadalmak után az idős asszony békésen visszavette és a kolostor temetőjébe temették.
Tehát Anna Agnia lett, és egy ravasz öregasszonyt egy szelíd apáca felé fordult. Szeretettel fogjuk kezelni azokat is, akik bántalmaznak és megbántanak bennünket, mert nem ismert, hogy életük megváltozik a vége előtt. És teljesen nem ismert, hogy mi magunk fogunk megjelenni a Teremtő előtt.