Egyiptom népcsoportjai
Egyiptom lakossága a legnagyobb az arab országokban (itt az arabok egyharmada él), a második (afrikai országok után). Az egyiptomi lakosság etnikai összetétele az észak-afrikai államok legegyszerűbb összetétele. 99% -át az arab anyanyelvű, 98% Magán-egyiptomiak, amely gyorsan asszimilálni különböző, többek között az arab nyelv, az etnikai kisebbségek. Az utolsó élő perifériáján etnikai terület az egyiptomiak (berberek -on határ Líbiával, a Beja és Kunuz Mahas -on határ Szudán, az arabok az arab és a líbiai sivatag és a Sínai-félsziget), valamint a nagyvárosokban. Ezek a kisebbségek nagyon kevesen képest nem csak a tényleges egyiptomiak, hanem az emberek más arab és afrikai országokban (szudáni, palesztinok, libanoni és mások.).
Valójában az egyiptomiak a Nílus völgyének etnikai. Az egész hagyományos kultúrájuk és a létezésük ehhez a folyóhoz kapcsolódik. Mostanáig az egyiptomiak túlnyomó többsége a Nílus partjainál, valamint Alexandriában és El Fayumén él, a Nílusi csatornákhoz kapcsolódó ősi idők óta. Nem az semmi, hogy az egyiptomiak új településének két új területe az "új völgyek" (el-wadi el-gedid) jelentését jelentette a Nílus hatalmas völgyével párhuzamosan; Ez a líbiai sivatag oázisainak lánca, az elnevezett El-Wadi al-Gedeád és a Suez-csatorna övezete. Egyiptom legnagyobb része, a sivatagok által elfoglalt terület, teljesen kiszorult vagy lakott kis nomád arabok és bejai csoportokból.
Mint a többi arab népek, például az egyiptomiak különböző etnikai csoportok városiak, falusiak és a beduinok, valamint etnikai-vallási csoportok. Az eredetiség Egyiptom, hogy kapcsolatban a lakosság egyes néprajzi nagyvárosokban változik nagyon kevés (nem úgy, mint Szíria, Irak, Marokkó), és kisebb csoportok beduin gyakorlatilag nincs hatása „és etnikai jellege az ország. Még egy különbség: - minden egyiptomi muzulmán egy etno-vallási csoportot képvisel, a keresztények túlnyomó többsége - a másik.
A legstabilabbak a két legszámosabb az egyiptomiak után: a nubik és a szinátusok.
Sinaitsy (mintegy 300 ezer ember) egy arab nyelvű etnográfiai csoport, az egyiptomiaktól az palesztinokig és az észak-arabok arabjaiig, akik a Sinai-félszigeten élnek, különösen a part menti övezetek. Sok palesztin menekült él itt; az egyiptomiak a Sinai-on többnyire katonaiak, munkavállalók és alkalmazottak, akik időben jönnek ide. A szinita egyiptomi kultúra körében elterjedt az egyiptomi dialektus. De bizonyos értelemben a helyi funkciók is maradnak.
Az egyiptomi núbiaiak (kb. 0,5 millió) nem kevésbé egy néprajzi csoport. A XX. Század második felében alakult. az egyiptomi Nubia kilakoltatása után, a kunuz és a mahas (nubi nyelven) és az arab-nubi törzsek (arabul beszélő) etnózisa. Elköltözött az elárasztott területen (teremtett mesterséges tó. Nasser) az új helyet, ahol ki vannak téve a heves -Egyptian etnikai környezetben, a különböző csoportok, az egykori egyiptomi Núbia integrálódott az arab nyelvű al-etnikai csoportok. Képviselői kérelmet terjesztettek elő, hogy visszatérjenek a núbiai fellaháknak a korábbi élőhelyükhöz, a tó partjaihoz. Nasser.
Hagyományosan Egyiptom városaiban a nubiaiak szolgálnak háztartásokat, őröket, pincéreket az éttermekben. Nekik van saját országuk szövetségei, kávéházaik. Bár a nubiak többsége - a falusiak vagy szolgák, köztük különböző modern szakmák képviselői voltak.
Két másik periférikus etnikum - a bisharin és a berberek - kicsi. Bisharin a Beja törzseinek legészakibb pontja. Egyiptom állami határain belül (a Nuba sivatagban, Asszujan délkeleti részén) a csak 20 000 emberből álló püspöknek csak egy része él. Általában kétnyelvűek: a jelvény Cushit nyelvének északi nyelvjárását és arabul beszélik. A törzs főhéjfája Asszuánban lakik. Itt is több száz püspöki van. Mostanáig a törzsnek majdnem fele nomád vagy félig nomád képet vezet a zhieni-ről, a tó sivatagi legelőjéig. Nasser és a tevék és juhállományok állománya. A XX. Század elején. néprajzkutatók leírtak egy fajta nagyon archaikus mezőgazdaság része Bishareens a bankok a Nílus, amely oltjuk, búza kis telkek, majd vándorolnak a sivatagban, hogy visszatérjen a saját területén a betakarítás idején. Jelenleg a bishárok jelentős része városi lakos. Asszuánban, Kairóban és más egyiptomi városokban a bisharin asszimilálódik az egyiptomiakkal. De azok, akik a sivatagban élnek, a Beja állampolgárságának északi részét alkotják, amely az első évszázadok során alakult ki. e. alapú csoport kushita Beja törzsek, évezredek élt azokon a helyeken, ahol most él Bishareens és más csoportok a Beja Szudán és Észak-Etiópiában. A Beja állampolgársága (kb. 1 millió ember) él a szudánban, részben az Eritrea etiópiai tartományának északi részén.
Berilli (legfeljebb 1 ezer ember) él Líbiával - Siwa és a Földközi-tenger partján. Évtizedes évek óta ezen a területen élnek és beszélik az afro-ázsiai család berbercsoportjának nyelvét, amely különbözik a Maghreb-országok berber nyelvétől. Az ősi időkben, a Siwa oázisában (az Amon oázisa) volt egy kis önálló birodalom, amely Egyiptom erőteljes befolyását tapasztalta, és viszont befolyásolta Líbia és a Kelet-Szaharát. A későbbi időkben az egyiptomi kulturális befolyás a siva berberekre is túlsúlyban volt, de ezzel együtt a Siva kapcsolata volt a berilliakkal és a líbiai arabokkal, a közép-szaharai népekkel. Jelenleg a berberi Siwa és a Földközi-tenger partja az arabok környezetében él, csak arabul vagy kétnyelvűen beszél. A vallás szerint a legtöbbjük muzulmán-szunnita, és némelyik a szenusziták tarikájához tartozik. Egy kis közösséget a Siwában az ibaditok alkotnak.
Már fél évszázad van vita: az egyiptomiak egy különleges nemzet vagy az arab (általános arab) nemzet része? Ez a kérdés nem csak tudományos. Az arab nacionalizmus ideológiájával, az egyiptomi nacionalizmussal, a pán-iszlamizmussal kapcsolatos, sürgető politikai problémákkal, nyelvi politikával stb. Kapcsolódik.
A vita a nemzet (vagy „az egyiptomi identitás” -ash-Shakhs al-Misri) először megérintette az értelmiségiek, majd a szélesebb képzett rétegek. Ő jelenleg is tárgyal több százezer egyiptomi munkások más arab országokban, ahol gyakran kezelik nem a többi, vagy azonos rokon, hanem egy idegen, bár rokon nyelv és kultúra, az emberek. Mivel fontos, hogy megszerezte a modern Egyiptom többek között egyiptomi falu, kivándorlás más arab országokban, és hogyan lehet javítani a kulturális szint az egyiptomi nép, azt mondhatjuk, hogy a nemzeti identitás vált sürgető probléma a lakosság körében.
Még a közelmúltban, a fellahok és a városi lakosok alsóbb rétegei voltak a legveszedelmesebb ötleteik nemzeti (és "fess") kapcsolatukról. Most a helyzet radikálisan változik. Koptok általában tartozónak tekintjük az egyiptomi nemzet, muzulmánok érvényesül megegyezik egy másik része a bizonyíték arra, hogy minden az arabok, beleértve az egyiptomiak, -United Nation, a legtöbb tartományban, vagy kérjen kompromisszum nyelvet.
Vélemény van. hogy az egyiptomiak az arab közösség egyik olyan része, amely jelentősen előrehaladt a nemzet kialakulásának útján, de ez a folyamat nem teljesen teljesült. Mindenesetre az egyiptomi (arab-egyiptomi) nemzeti kultúráról beszélhetünk. Ezt a kultúrát az élénk eredetiség jellemzi, amely a Fellah sok ezeréves szubkultúráján alapul, amely az arab-muszlim civilizációval összeolvadt ősi egyiptomi civilizáció erőteljes szubsztrátján alapul.