Cyril pátriárka szenvedés és bánat nélkül nem lehet üdvösség és emberi boldogság (videó)

A moszkvai pátriárka és az egész orosz király Kirill először szolgált a liturgia, amelyet jelnyelvi fordítás kísér. Minden szolgálat, beleértve a himnuszokat, a templomban több szakember volt, akik mindent lefordítottak a jelnyelvre. A szolgáltatást a Novokoszinói Fővárosi Területen, az All Saints Egyházban tartották.

„Felszólítom minden püspököket, hogy fordítsanak különös figyelmet a testvérek, akik korlátozott egészségre. Ezek az egyház tagjai, közösségünk tagjai, és mindent meg kell tenni, amit lehet, hogy így nincs akadálya, hogy érzem magam, mint teljes jogú tagjai azt”- idézi RIA főemlős.

A pátriárka megjegyezte, hogy az egyház komoly lelkipásztori munkát kezdett azokkal az emberekkel, akik nem hallanak jól, rosszul látnak, vagy teljesen megfosztják a hallás és a látás elől. A mai napig 47 halláskárosultak vannak, és 57 gyülekezettel végeznek lelkipásztori munkát; 9 gyülekezetben a süket és a vak embereket őrzik.

„Őszintén köszönöm a papok, akik gyakorolják nehezebb lelkipásztori szolgálat, amely előírja, hogy a bölcsesség, lelki bátorság és nagy szeretettel. A szolgáltatás nagyon közel áll a szívemhez, megértem, hogy fontos ez a munka „- mondta Kirill.

Az első pátriárkai Szent Liturgia a jelnyelvi részt vett több mint 600 képviselői az ortodox közösség, amely segíti a siket, az egész országban - a Arhangelszk régióban Irkutszk.

„Végrehajtása a pátriárka a liturgia a siketek - ez nem az epilógus, ez csak egy eredmény, majd a sűrűbb a tervezett munkát. A többi a papság és a laikusok fogják látni példát a pátriárka, papok és diakónusok, akik ismerik a jelnyelvet, és kövesse őket „- eredményezett RIA Novosti előestéjén a szavak a liturgia szakértő fókuszpontja munka siket, nagyothalló és siketvak Szinódus a Moszkvai Patriarchátus Evgeny Morozov.

Őszentsége a pátriárka megjegyezte, hogy az emberi szenvedés különösen fontos az emberi élet teljességéhez.

"A mai vasárnapot a Hegedés előtt hívják. Mi olvasható a templomban - a Szentírás, ima - áll a középpontjában a történet a kereszt az Úr, mert az Úr így akaratú, és úgy szerette az emberiséget, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy az emberek menteni. És tudjuk, hogy tragikus volt az Isten Fiának való adományozása az emberek megváltására. Mi lehetsz ennél szörnyűbb elképzelni, mint egy fájdalmas halált a kereszten? Egyesek azt kérdezik: "Volt másképp lehetetlen embereket megmenteni? Isten mindenható. Miért kellett volna megölnie fiát a kereszten? "Végtére is, Isten megengedte ezt a halált, - maga az Úr a szenvedései előtt azt mondta, hogy az angyalok légiója megjelenhet az Ő védelmében. De Isten nem küld el angyalok légióját. A fiát egyedül hagyja az emberi cselekedettel, hazugsággal, rágalmazással, és végül egyedül hagyja őt Gethsemane kertjében és a szörnyű Kálvária.

A kérdésre "De lehetetlen volt megváltoztatni az emberek életét más módon?" nincs válasz. Nem tudjuk, miért választotta Isten szenvedést a megváltás eszközeként. Nem választotta az emberi elmeet az üdvösség eszközeként. Nem választotta az emberi oktatást, mint a megváltás eszközét. Nem választott mosolyt, örömet, örömet az üdvösség eszközeként. Úgy dönt eszköze Salvation Mountain, szenvedést, bánatot, és senki sem tud válaszolni a kérdésre, hogy volt egy másik módja annak, hogy mentse lehetséges. Csak Isten tudja, hogy ez miért történt, de csak adott felfogni valamit ez a szörnyű, tragikus és nagyszerű története az üdvösség az emberi faj, „- mondta a prímás az orosz ortodox egyház.

A Szent kijelentette, hogy a bánat és a szenvedés segíti az embert a tökéletesség elérésében. A bánat és a szenvedés leküzdése nélkül az ember nem lehet boldog.

"Szenvedés és szomorúság nélkül nyilvánvalóan nincs üdvösség, és nem lehet emberi boldogság. Csak akkor vagyunk boldogok, ha bánatunk van. Távolítsa el ezt a szomorú és szenvedő emberi tapasztalatot, és az ember nem fogja tudni, mi a boldogság. Ő fogja legyőzni a boldogságot, megszokja, ahogy az emberek jó autókra, kényelmes lakóhelyre, gyönyörű ruhákra szoktak. Észrevettük a boldogságot, ha más kiindulópontunk van. És nem csak a betegség miatt szenvedünk. Néha kollégáink, sőt az egyház testvérei is tisztességtelenül járnak el velünk. Gyakran ez történik a politika világában, a termelésben, a kultúra és a művészet világában. Néha azt gondoljuk: "Miért van szükségünk erre, miért? Miért rosszul hallom, de a szomszédom jó?" És ugyanazt a kérdést ismételjük meg, hogy az emberek Istenhez fordulnak: "Miért választotta a Keresztet, hogy megmentse a személyt?" Ilyen az Isten akarata, és ha tisztában vagyunk azzal, hogy a bánat és szenvedés elengedhetetlen része az emberi élet, soha nem fognak eltűnni, de jelen lesz, amíg a végén a világ, megértjük, hogy ez az Isten terve a világ és az ember „- mondta pátriárka.

Összegezve, az Ő Őszentsége a pátriárka összegezte: "Mindig nehéz a gyászoló ember. Meg kell találnia azokat az erőket, amelyek támogatják őt. Valószínűleg a legnagyobb hatalom az Úr keresztjének ereje. Aki elvesztette az egészségét, akik diszkriminálják jogaikat, akiknek problémái vannak munka - Vedd fel a kereszt az Úr, és rájönnek, hogy az Isten Fia lett az Emberfia, és az Isteni fog szenvedni az emberek javára. De van valami más, ami erõsíthet bennünket bajunkban. Ha Krisztus maga szenvedett volna, ha átélte a halálban végződő legfájdalmasabb szenvedés tapasztalatait, akkor mindazok, akik gyászolnak és szenvednek, lelki kapcsolatban vannak vele. Ezek a szenvedések révén egyesülnek vele. A szenvedésben a személy különös kapcsolatban áll Istennel, és szinte mindenki tudja ezt. Amikor szomorúan látogatjuk meg, szükségünk van arra, hogy imádkozzunk, menjünk a templomba, kérjük az Urat; és amikor minden jó - elfelejtjük. Figyelemre méltó, hogy az Úr magára vette súlyos szenvedést, mindig azokkal, akik szenvednek, azoknak, akik gyászolnak, és különösen hallja az imákat, hogy áramlik a szív, tépte a fájdalom. "