Az orosz földrajzi állampolgár
Az oroszországi állampolgár
Writer Boris Zajcev esszéjében: „Élet a Gogol” kezdődik egy átjárót az első könyve önéletrajzi tetralógia „Journey Gleb”: „után este tea - krém, meleg kenyeret, jéghideg vajat, a szünetben vacsora előtt, alatt lógó felett asztali lámpa apa olvasni Gogol. az anya varrt. a lányok kötni. Gleb ült apja mellé, és áhítattal nézett a szájban. a kozákok futott a pálya körül, mielőtt példátlan fantasztikus Dubno és küzdött, mint a hősök „Iliász”. Mindegyikük nagy, viharos és hihetetlen. De a magas csengő hangon Gogol otryasal lélek, nyugtalan gyermek volt neki, mint egy körözött és az apám, de nem a gyerek, olvastam az érzelem Amikor eljött a végrehajtás és Ostap elgyötörten a vérpadon nem tudott ellenállni, és felkiáltott: .. „Apa! Hol vagy? Hallod az egészet „és Taras mondta:” Hallom „- az apa megállt, elővett egy zsebkendőt, viszont kapcsolódik a jobb, a bal szem Gleb felállt, visszament, és átölelte és megcsókolta - azt kívánta kifejezni a csodálat a saját és a Gogol. , és az apja, úgy gondolta, hogy ellenállhat ezeknek a kínzásoknak, és az apja Taras lenne. Tehát Zaitsev leírja a gyermek első találkozását a Gogollal.
A szeretet a "földi állampolgárának" szolgálataként megfogalmazva, áthatja a Gogol összes munkáját - az író első prózai könyvében már látható - "Dikanka melletti farmok estjei". A történet hősnője "Szörnyű bosszú" Danilo Burulbash a saját határainak önfeláldozó védelmezőjeként működik. A katonai testvériség értékesebb neki, mint minden földi szeretet. Szeretett felesége, Katerina felszabadította az apja varázslóját a börtönből, amelyben Danilo felismerte a legrosszabb ellenséget, az anyaország árulóját. Nem tudva, ki engedte el a foglyot, komolyan mondja a feleségének: "Ha csak egy kozhászom tartotta volna a fejemben ezt a tudatot, és tudtam volna ... nem találtam volna büntetést!" - És ha én lennék - felelte Katerina félelemmel. - Ha gondolt rá, akkor nem lennél a feleségem, varrnék egy zsákba, és belefulladt volna a Dnyeper közepébe.
Dubno falai alatt zajló harci jelenetek központi szerepet töltenek be a történetben. Zaporozhian kozákok harcosan harcolnak, még az ellenségeik csodálatát is. „Messze megyünk hangos csapódása a környező területek és nivam, összevonása folyamatos zümmögés, füst szívja az egész területen, és a kozákok minden lőttek anélkül, hogy a szellem, a hátsó csak akkor kell fizetnie, de át előre, ami arra utal, meglepetés az ellenség, nem Morris megérteni, hogy égetés kozákok töltés nélkül fegyvereket ... egzotikus mérnök maga csodálkozott ezen, ő soha nem a fajta taktika, mondván azonnal egyáltalán: „ez bátor fickók, a kozákok! Itt van, hogyan harcolj másokkal más országokban! "
A kozákok cselekményei olyan közelről adódnak, fényesebb löketek, amelyek gyakran egy hősies epikus karakteres hülyeséget testesítenek meg. A csata teljes menetét és az egyes harcosok akcióit a katonai technikával, megjelenésével, fegyverével, ruházattal látják. Még a "Taras Bulba" első olvasói is a történetben egy epikus stílust láttak. Míg a könyvet dolgozta, a Gogol számos krónikát és történelmi forrást áttekintett. Tudta a korszakot, melyet a munkája szentel. De a legfontosabb anyag, amely segített az írónak oly fényesen leírni a kozákokat, népdalok és gondolatok voltak. Gogol mély szórakoztató és szóbeli népművészet gyűjtője volt. „Az én örömöm, az élet egy dal szeretlek -!„Azt írta 1833-ban, hogy barátja, a híres néprajzkutató Michael Maksimovich -. Az összes áporodott krónika, amit most kotorászni előtt ezeket a hívásokat, élő krónikák!”
A népi költészet egyik legelismertebb technikája háromszoros ismétlés. A Gogol Tarasz közepette a csata háromszor közös a kozákok: „És mi az urak van élet az öreg kutya nem gyengül, ha a kozák erő nem az, hogy kozákok kanyarban ???” És háromszor visszahívják: "Még mindig lőpor van a lombikokban, a kozákerő még nem gyengült, a kozákok még mindig meghajlottak!"
Sich hősökét egy közös jellemző jellemzi - önzetlen odaadással az anyaországhoz. Csata kozákok, haldoklik, dicsérik az orosz földet. Igaz szavait Taras: „Legyen tudom mindegyiket, hogy mit jelent az orosz föld partnerség Ó, ami azt illeti, hogy meghaljon, így bárki w közülük fog megtörténni, mert meghalni ..” Ez lépcsőzetesen halálosan megsebesült bátor vezér Mosy Shiloh, kezét sebesült, és azt mondta: "Búcsú, testvérek, testvérek, elvtársak, hagyja, hogy az ortodox orosz föld örökké álljon és örök becsületét tegye!" A jó kozák Stepan Guska négy lándzsával felemelve csak sikerült felkiáltani: "Hagyja az összes ellenséget és örökké örökké örökké örüljön orosz földnek!" Kasian Bovdyug régi esett, eltalálta egy golyó a szíve, de, összejövetel utolsó erejét, azt mondta: „Nem sajnálom, hogy részben a fényt az Isten, és hogy mindenki olyan kimúlását hagyja, hogy a híres, hogy a század végére az orosz föld !!!”
Olvassa el a "Taras Bulba" -t, te megérted, hogy a világon nem szörnyű és szégyenletes bűnnek számít, mint az anyaországi árulásnak. Tarasz legfiatalabb fia, aki megvetette a szent kötelességet, egy gyönyörű lengyel nő elszállt és Sich ellenségei felé tartott. Félelmetes megtorlásként tartja Andrian utolsó találkozását az apjával. Taras kérdésére: "Mi a fiad, segített neked a legyek?" - Andrii "nem volt rendes." "Tehát eladni? Hitet eladni? Eladni a saját?" Nem érzi kár az áruló fia, Taras. Tétovázás nélkül bíróság elé állítja: "Születtem, és megölik!" Határozottan elfogadja Andriy apját, felismerve, hogy nem és nem lehet ürügye. Ő nem csak egy áruló, de theomachist mint lemondva a hazát ( „Ki mondta, hogy hazám nélkül, aki nekem adta a hazáért?”), Lemond Isten létesítmény: csak Rámutat minden helyre születése, és egy férfi meg kell szeretni az Isten által adott hazát.
És ezután Taras Ostap legidősebb fia elfoglalt. Az élet kockázata miatt az apa a fájdalmas kivégzés pillanatában az ellenségek táborába kerül. Hamarosan Taras bátran meghal a tűzben, fákon keresztre feszítve. Élete utolsó pillanatait nem magára, hanem társaira, anyjának szülőföldjére gondol. "... még a kozákok is eveztek és eveztek evezősöket, golyókat öntöttek rájuk fentről, de nem értek el." És a régi ataman örömteli szeme felbukkant: "Búcsú, elvtársak! - kiáltotta őket felülről. - Emlékezz rám, és tavasszal újra jöjjek vissza, és jól járj! Mit, te kibaszott? Szerintetek van valami a világon, hogy a kozák féljen? Várj, eljön az idő, idő lesz, megtudod, mi az ortodox orosz hit! "
Kétségtelen, Gogol volt ismert, és válaszoljon Cyril muszlim tudósok a fegyverek használatát a keresztények. Ezt a választ olvassuk a szlávok felvilágosodásának életében. Amint az arabok megkérdezte tőle: „Ha Krisztus az Isten, akkor miért nem azt csinálja, amit mond neked meg van írva a Szentírásban: imádkozik ellenséget, jót azokkal, akik gyűlölnek, és elnyomják Önt és üti meg helyettesíteni az arcát Nem jön. így: az ellenfeleivel szemben fésülje a fegyvereit. " Szent Cirill válaszolt: „Ha a törvény lesz írva a két parancson adják az emberek számára végrehajtása, ami az emberek az igazi tettes a törvény: Te vagy az, aki elvégzi egyetlen parancsolat, vagy az, aki - két” Természetesen, a legjobb teljesítményt lesz - megfelelnek az arabokat - aki elvégzi a két parancson Krisztus, a mi Istenünk, - mondta egy szent - parancsolta nekünk, hogy imádkozzunk a rossz nekünk, és azokat a jó, de azt is mondta, és ez a „”: „nagy szeretetének terjesztése nem ember kinek, de ki ő fogja meg az életét barátainak. " Most, hogy megsértődött, ha ők irányítják csak valaki ellen egyénileg, de van, hogy álljon fel, és még életünket, ha ők irányítják a társadalom, hogy a testvérek nem esik fogságba, ahol tudtak csábítani, hogy az istentelen és gonosz tetteket. "
A könyv „Szemelvények levelezés Friends” Gogol összegzi a gondolkodás, hogy ez jogos, hogy megvédje a szentély a hit fegyveres erővel, „Monk Oslabya és megvilágít, az áldást az apát, vette fel a kardot, csúnya Christian ...” Ez volt, mielőtt a Kulikov csata, amikor a Szent Sergius Radonezh apát az orosz föld, áldott szent fejedelem Dimitry Donskoy a harcot a tatárok.
És mégis a fő fegyver, és nem az anyagi fegyver eltörlését, Gogol imádságnak tartotta. 1847-ben ezt írta: „Oroszország nem imádkozott hiába Amikor imádkozott, imádkozott megszökött 1612 és mentette meg a lengyelek, imádkozott 1812 és megmenekült a francia ...”
Miért állnak készen a kozákok, bátor harcosok, akik az ortodox hittek fejét állítják, mégis legyőzték? Ahogy Gogol írja: "az egész Sich egy templomban imádkozott, és kész volt megvédeni az utolsó vércseppig", ugyanakkor "nem akart hallani a böjtről és az absztinenciáról". Vagyis akaratlanul vagy akaratlanul a kozákok alávetették magukat ennek a nagy veszélynek. Elég erejük volt, a bátorság elég volt, a lélek harcba rohant, de az első nyugalomban kezdett a részegség. Dubno ostrománál a Zaporozhians részeg volt, és a lengyelek megverték őket. Taras maga a laxas kezébe került az elveszett "bölcső" - egy dohánycső miatt. Az intemperáció háborúban a nem keresztény viselkedéshez is vezet. Tehát, az Ostap Taras kivégzése után, mintha szörnyű pogány ébresztést ünnepelt volna a fia számára, minden kivétel nélkül elfoglalt lengyel faluban elpusztítaná az egész lakosságot anélkül, hogy szexet és korhatárt dekonstruálna volna.
A Taras Bulba története nemcsak Oroszországban, hanem a világ minden táján népszerű volt. Olyan klasszikus epikus művekkel hasonlították össze, mint Homer "Iliadja" (amelyen Gogol orientált). A könyvet sokszor átdolgozták a színház és az opera jelenet számára, és azt is átvizsgálták. "Taras Bulba" mindig is kedvelt gyermekek olvasása. Ismeretes, hogy a szent vértanú, Tsarevics Alekszej Nikolajevics, a cári mártír Nikolai Alexandrovics fia egyszer sem olvasta Gogol történetét, és ő nagyon tetszett neki. Az orosz írók sok munkáját, köztük a Gogol munkáit, a királyi család tagjai újra leolvasták, és Tobolszkban és Jekatyerinburgban zarándokoltak. És ma Gogol ragyogó története "Taras Bulba" erős érzéseket, többek között a bátorságot és a patriotizmust erősíti meg a fiatal olvasók szívében.