Az élet esztétikája

Miután túlélte hobby ötletek romantikus, Schelling pocherpnuv sokkal hegeli esztétika és filozófia, VG Belinszkij alatti megy a meggyőződés, hogy a filozófia, és vele együtt, és az esztétika le kell jönnie a szédítő magasságban a metafizika a földön „” vozvratitsya a zhizn '. Esztétika, ez azt jelenti, hogy nem írja elő a szakterületen gyenge áramkör és az ideális-ly, de maga köteles támaszkodni egy adott szakterületen gyakorlattal tanulmány grafikát egyaránt ᴇᴦο (art) „” vnutrennih zakonov „”, ᴇᴦο''hudozhestvennosti 'és a közélet összefüggésében. Végül, az érték és az igazság-ség tudás aesthetics''poveryaetsya ᴇᴦο kapcsolatban Zhizni 'a valósághoz.

Ebben az esetben beszélünk a aesthetic''znanii '. Belin-ég volt győződve fölénye (és az elsődleges) élet szépsége minden más szépség. Ez az, amit meg kell emlékezni a művész dolgozik a munka, mert ez egy great''vse élő deystvitelnosti „”; A művész csak akkor fogadja el ᴇᴦο és beleolvadt a munkája 1. Nyilvánvaló, hogy az élet, mint egy szabályt, és nem mindig szép a valódi, különösen a szociális megnyilvánulásai, és a művész nem hagyja, és meggyőződése, Belinszkij, a kutatás és a képeket az élet konkrét valóság.

Ebben a tekintetben, Belinszkij a rokonszenv mindig az oldalán a realista írók, vagy ahogy ő nevezte őket, writers''realnogo napravleniya „”, amely abban az időben kezdett kialakulni Oroszországban.

Olvassa el

Az ábra Friedrich Nietzsche (1844-1900) alig alkalmasak egyértelmű értelmezését Nietzsche annyi életfilozófiaként, amelyben a filozófus az erkölcs, az etika, az esztétika, vallásfilozófia, ismeretelmélet, metafizika. Nietzsche filozófiájának egyetemessége annak a ténynek tudható be, hogy filozófiájának radikális jellege nem. [tovább].

Az ábra Friedrich Nietzsche (1844-1900) alig alkalmasak egyértelmű értelmezését Nietzsche annyi életfilozófiaként, amelyben a filozófus az erkölcs, az etika, az esztétika, vallásfilozófia, ismeretelmélet, metafizika. Nietzsche filozófiájának egyetemessége annak a ténynek tudható be, hogy filozófiájának radikális jellege nem. [tovább].

Kapcsolódó cikkek