Amikor a héber jött létre
A zsidóknak nincs semmi igazi, nincs története, nincs nyelvük - Minden remek ...
Ez staschat egy azonos mítoszok a sumérok, az Ószövetségben, akkor kitalálni egy „nagy állam” kétszáz beduinok, akkor keresi a város, amely soha nem létezett, majd hozzon létre héber, a csapat halofiton ...
A középkorban a zsidók az országaik nyelvén beszéltek, amelyben éltek. Így Spanyolországban a spanyol nyelv héber dialektusában beszéltek, más néven Ladino-nak. A spanyol kiutasítás után sok zsidó költözött az oszmán birodalomba, ahol továbbra is Ladinót használtak.
Néhány korábbi spanyol zsidó (Sephardim) telepedett le Marokkóban. Itt a zsidó-spanyol nyelvjárást kezdte elnevezni "hülyésnek". Néhány Sephardim elment Portugáliába, ahol portugálra vagy zsidó nyelvjárásra váltottak. Portugália kiűzése után a szefárdok Hollandiában telepedtek le, ahol hollandra váltottak.
A középkori franciaországban a zsidók Judeo-franciát beszéltek (a "corf" nyelv), az "ojl" dialektus, amelyet a régi időkben francia nyelven beszéltek. A franciaországi kitoloncolás után a zsidók egy németországi új lakóhelyén tartották a judeo-franciát, de hamar elfelejtették, és elfogadták a jiddis nyelvet - a német nyelv egyik változatát. A jiddiszt a kelet-európai zsidók is beszélték - Ashkenazi.
Ez nem a zsidó nyelvek teljes listája. Összesen több mint három tucat volt. A zsidók kezdtek gondolkodni saját nyelvük megteremtéséről szinte egyidejűleg a cionizmus politikai mozgalmának megjelenésével, amelynek célja Izrael zsidó államának megteremtése.
Az új nyelv létrehozásának folyamata az úgynevezett "héber újjászületése". Kulcsszerepet játszott benne Eliezer Ben-Yehuda.
Yitzhak Perlman Eliezer (valódi neve Ben-Yehuda) az orosz birodalomban született, a modern Vitebsk-Fehéroroszország területén. Ben-Yehuda szülei azt álmodták, hogy rabbi lesz, és ezért segített neki egy jó oktatásban. Fiatalkorában Eliezernek a cionizmus eszméi voltak, és 1881-ben Palesztinába emigrált.
Itt Ben-Yehuda arra a következtetésre jutott, hogy csak a héber tud élni és visszaadni a "történelmi hazájába". Az eszményei hatására úgy döntött, hogy olyan új nyelvet alakít ki, amely helyettesítheti a jiddiseket és más regionális dialektusokat a zsidók közötti mindennapos kommunikáció eszközeként.
Az ő eszményei annyira erősek voltak, hogy Ben-Yehuda megpróbálta megvédeni fiatal fiát, Ben-Siont a héberektől eltérő más nyelvek befolyása ellen. Van egy jól ismert eset, amikor Eliezer hangosan kiabálta a feleségét, és elkapta őt egy oroszországi nála után. Úgy tartják, Ben-Sion Ben-Yehuda a héber anyanyelvű anyanyelvűje volt.
A héber életbe való bevezetése sokkal nehezebb volt, mint létrehozni. Elosztását gyermekiskolákon végezték, ahol a tanítást héber nyelven folytatták. Az első ilyen iskola 1886-ban épült Rishon de Zion településén. Ez a folyamat lassú volt. A szülők ellenezték gyermekeiket egy praktikus, vzlyad nyelvű tanulásban, amely felesleges a felsőoktatásban. A folyamatot hátráltatta a héber nyelvű tankönyvek hiánya is. És magában a nyelvben is, nem volt elég szókincs a körülöttünk lévő világ leírására. Hosszú ideig nem lehetett meghatározni, hogy a héber nyelvű kiejtés helyes-e: Ashkenazi vagy Sephardi.
Az eljárás sokkal gyorsabban kezdődött, miután Palesztinába érkeztek egy második, a 20. század elején Európából származó zsidó kivándorlás hulláma. Ennek a hullámnak a képviselői már ismerik az irodalmi héber nyelvet. Európában a zsidó írók a könyveiket már nagy erővel és fõvel is megjelentették. Leghíresebb közülük Moyher Mendele (Yakov Abramovich), Chaim Byalik költő, Micha Berdichevsky és Uri Gnesin. A héber nyelvű klasszikusokat David Frishman, Shaul Chernyakhovsky és mások erőteljesen lefordították.
A héber bevezetésével párhuzamosan kampányra került sor a jiddis nyelv elferdítésére. A jiddist "zsargonnak" és "nem kósernek" nyilvánították. 1913-ban az egyik író azt mondta: "A jiddis beszélése még kevésbé kóser, mint a sertés."
A héber és a jiddis közötti összecsapás csúcspontja 1913-ban jelent meg, amikor az úgynevezett "nyelvharc" kitört. Aztán egy bizonyos csoport úgy döntött, hogy létrehozza az első technikai egyetemet az oszmán palesztinában, hogy a zsidók közül a mérnököket vonjon fel. A tanítást úgy döntötték, hogy jiddis nyelven és németül vezet, mivel a héber nyelvben nem voltak technikai kifejezések. A héber szurkolók azonban ellenezték ezt a döntést, és kényszerítették a csoportot a vereség elismerésére. Az incidens után világossá vált, hogy a héber lesz az izraeli hivatalos és beszélő nyelv.
Héber létrehozása - létrehozva, megvalósítva - végrehajtva. Most, mielőtt a filológia tudósai nem egyszerű feladat, hogyan osztályozzák a hébereket. Nem világos, hogy hova és mi Ben-Yehuda másolta. A legtöbb tudós a modern héber nyelvben a bibliai "héber nyelv" folytatását látja. Vannak azonban alternatív szempontok is.
Paul Wexler különösen azt állítja, hogy a héber egyáltalán nem semitizmus, hanem a szláv szerb nyelv zsidó dialektusa. (A szerbek szerint a szlávok Németországban élnek, a szerbek, a lusitánok). Véleménye szerint a nyelv és a szókincs legfontosabb struktúrái tisztán szláv jellegűek.
Ghilad Zuckermann kompromisszumos álláspontot képvisel Wexler és a "többség" nézetei között. Úgy véli, hogy a héber szemita-európai hibrid. Az ő vzlyadján, a héber folytatása nemcsak a "bibliai nyelv", hanem a jiddis is, s nagyjából orosz, lengyel, német, angol, ladino és arab nyelv.
Mindkét nyelvet bírálják. A legtöbb esetben politikai, vallási és cionista érvek szólnak, nem pedig tudományosak.