A szent élet csendes, a moszkvai patriár és az egész Oroszország - a szent életrajza, csodái és emlékei
Az ortodoxia és a gyülekezetünk története bővelkedik az őszinte hit és igaz vallomás csodálatos példáival. Sok szent adott életet, megvédve a jogot arra, hogy higgyünk Urunk Jézus Krisztusban. Az Isten szentjei között sok ember találkozik. Ezek a szent bolondok, akik õrült emberek, rendes szegények, szerzetesek és a magas társadalomban nevelkedõ emberek. Az őszinte hitünk példáját is sok egyházunk papjai és archpastorjai mutatják nekünk. Így a gyülekezet hierarchiájának tetején álló egyik legkiválóbb személyiség, nevezzük Szent Tikonot, a moszkvai és az egész orosz pátriárkát.
Az Isten szentjének életének kezdete
Vasil Ivanovich Belavin (ez volt a világ jövőbeli pátriárka neve) 1865-ben egy örökletes papi családban született Pskov közelében. Gyakorlatilag a Belavins egész családja egy papságból állt, így születése óta Vaszilik az ortodoxia és az Isten iránti szeretet légkörében nőtt fel.
A család, mint akkoriban, egy nagy család volt - Basil kivételével, a szülők három fát emeltek. A nyilvánvaló vallási irányultság ellenére Vaszilij egyszerű és társaságkedvelő, sok kortársa, még egy "világi" ifjúság meghatározásával.
Mivel a papság a tizenkilencedik század végén meglehetősen nehéz volt, az egyetlen módja a család életének javítására volt az oktatás megszerzése. Vaszilij pedig sikeresen elvégezte a Pszkov tartományban levő szellemi iskolát és szemináriumot, majd biztonságosan belépett a Szentpétervári Tudományos Akadémiába, amely Oroszország egész területén híres.
A tanulmányi éveket nem jelölik meg a jövő pátriárka életében különösen kiemelkedő események. A tanulmányt pontosan neki adták neki, élesen és lefelé haladva. Elhalasztotta őt és komoly spirituális válságokat és hitgyakorlatokat ebben az időszakban.
Ez érdekes. Még mielőtt meghatározta az útját, az akadémián tanult, Vaszilij az osztálytársaitól megkapja a "Patriarch" becenevet.
Tekintve, hogy ezekben az években nem létezett patriarchátus a cári Oroszországban, senki sem tudta elképzelni, hogy ez a becenév milyen profetikus lesz. Az akadémiából származó barátai szerint a Vaszilijának a kegyes vagy szándékosan spirituális viselkedésében semmi sem volt. Éppen ellenkezőleg, mindig társaságos, egyszerű fiatalember volt, aki könnyedén megközelítette a szinte mindenkit. Ezek a tulajdonságok, tiszteletet és elismerést szerzett a többi diák között. Azonban senki nem számított arra, hogy a tanfolyam vége után Basil választaná a szerzetesrendet.
Az archpastor első munkái
A megszentelés után Hieromonk Tikhon a Kholma Teológiai Szemináriumban kezd dolgozni, ahol hamarosan a rektor lesz. Ezután Lublin püspöke. Miután csak egy évig dolgozott a szemináriumban, a jövő patriarchája mély tiszteletet és szeretetet érdemel mindazok körében, akik őt körülölelték. Sok embernek küldött püspök új posztjára, akiknek többsége kiáltott, és nem akarta elengedni egy szeretett szerzeteset. Az erõszakosok erőszakkal próbálták megtartani. Az emberek megakadályozták a vonat elhagyását, ahol utazni kellene. És csak a püspök ösztönzése állíthatta meg a csalódott tömegt.
Szükséges volt keményen dolgozni a nyáj táplálásában a jövő pátriárka és az anyaországon kívül. 1989-ben észak-amerikai helyettes volt. A helyi lakosság nagyszámú emberét ortodoxikává alakították át. Bárhol, amikor St. Tikhonnak dolgozott, sok embert őszinte szeretet és szeretettel ápolták a boltívhez. Tudta, hogyan viselkedjen senkihez, mert egyszerűsége és őszinte hite Istenben.
Fontos. Az amerikai ortodox misszió nagymértékben kibővült Tikhon püspök tevékenysége miatt.
Új ortodox templomokat szenteltek, sok ortodox egyházat hoztak létre. Az amerikaiak más vallásokról és vallomásokról az ortodoxia felé történő átmenetének esetei nem ritkák. Ráadásul Tikhon püspök minisztériuma alatt sok liturgikus szöveg angolra fordult.
Visszatérés az anyaországhoz és a forradalomhoz
1907-ben érseki rangban a jövő patriarchája visszatért Oroszországba. Először a Yaroslavl-egyházmegyében szolgál, amellyel átadásra kerül Vilenskaya. Az új helységben a helyi főemlősök nagy tiszteletet és szeretetet nyernek a teljes őshonos lakosság körében, amely főként az Öreg Vágyak és Katolikusok köréből származik. Mint korábban, szent imádságai szerint sokan átsétálnak az ortodox hitbe.
A forradalom előtti polgárháború sok aggodalmat keltett az archpastorral szemben. Segített a menekülteknek, evakuálta a szentek ereklyéit a helyi kolostorból, megmentett más szentélyeket és ikonokat. Meg kellett látogatnom a frontvonalat, amelyért Tikhon érsek lett a Rend.
Annak ellenére, hogy Vilna püspöke nem volt tiszteletben a közhatalom képviselőinek, a nép választása ráesett rá. Így St. Tikhon Moszkva fővárosi rangjára emelkedik. Figyelembe véve azt a nehéz időszakot, amikor az archpastor egy új minisztériumba lépett, sok nehéz feladat volt. Többek között új helyi önkormányzatot szervezett, amely nem lesz több, mint két évszázada.
Vladiká Tikhon mindig azt hitte, hogy bármelyik rendszerben egy ember képes és meg kell mentenie a lelkét, és semmi külső nem képes megakadályozni az embert, ha őszintén törekszik Istennek. Az egyház és a rábízott gyülekezet gondozása mellett a főemlősnek többször is konfliktusba kellett lépnie a hatóságokkal. És minden alkalommal, amikor megvédte álláspontját a keresztény hit szempontjából, semmiképpen sem csökkentette az uralkodó hatalom fontosságát az országban. De ennek ellenére többször elítélték a szovjetellenes zaklatást.
Helyi Tanács és a patriarchátus intézményének visszatérése
A helyi önkormányzat előkészítésének megkezdésével világossá vált, hogy nagy változásokat hozna Oroszország egyházi rendjében. A zavaró idő és a katonai akciók megkívánják a templom dinamikáját és bíboros változásait, amelyeknek ellenállniuk kellett a kényelmetlen körülményeknek.
A Tanácsban tárgyalt egyik sürgető kérdés a patriarchátus visszatérésének kérdése volt. Egy ilyen javaslat sok vitát váltott ki, mivel a pátriárka egyházi hatósága szimbolizálja a cár uralkodó hatalmát az országban. Az oroszországi monarchia akkoriban megsemmisült, és a pátriárka kiválasztására irányuló javaslat úgy nézett ki, mint egy kísérlet arra, hogy visszatérjen a forradalmi forradalmi Oroszország régi alapjaihoz.
Fontos. Hosszú viták és vita folytán mégis úgy döntöttek, hogy visszaadják a pátriárka posztját az orosz ortodox egyháznak. Ahogy a történelem később bemutatja, ez a döntés vált pozitív, és az egyetlen igaz.
Maguk a választások a gyülekezetben, az Isteni Liturgia előadását követően, és a "Vladimirskaya" szűz ikonja előtt, a Megváltó Krisztus székesegyházában. A három jelölt között, akik közül az egyik Tikhon érsek volt, sok volt. Vladimir püspök, a kijevi metropolita bejelentette az eredményeket. A három lehetséges lehetőség közül az Úr pontosan kijelöli a moszkvai Tikhon metropolit. Hamarosan a Moszkvában és az All Russia Tikhon új pátriárkájának intonációja a Nagyboldogasszony székesegyházban (Kreml) történt.
Az első patriarchális alkotások
Tekintettel a nehéz időszakra az ország számára, Tikhon pátriárka lépett szolgálatának útjára, sok munkája volt. Figyelembe véve, hogy a pátriárka gyakorlatilag az egyetlen választott nép vezetője volt, örömmel üdvözölték szinte minden oroszországi sarokban. Amikor a pátriárka néhány vidéki várost szolgálni kezdett, a lakosság nem ment munkába, hogy elérje a szolgálatot.
Fontos. Közvetlenül a forradalom után az uralkodó hatóságok és az orosz ortodox egyház hozzáállása nagyon feszült és ellentmondásos volt.
A szovjetek újonnan létrehozott ereje minden módon elnyomta és megalázta az egyházat, kezdte az ortodoxia üldözésének folyamata. És Tikhon pátriárkának állandó egyensúlyban kellett állnia a lelkipásztori kötelesség és a nyilvános képviselők között.
Már 1918-ban két pátriárka társa - Fr. Ivan Kochurov, valamint a Metropolitan Volodymyr. Vladyka Tikhon nagyon erősen reagált a veszteségre, és régóta gyászolt. Még akkor is világossá vált számára, hogy ez csak a kegyetlen üldöztetés kezdete.
Érdekes tény. Egy napon a pátriárkára figyelmeztették, hogy a tengerészek egész csoportja Petrográdban gyűlt össze, aki Vladykát akarta lefoglalni, és elvitte Moszkvától. Nagyon nyugodtan reagált erre a hírre, nem figyelt rá. Korán reggel a támadók csoportja érkezett Moszkvába, de néhány óra múlva visszament, anélkül, hogy találkozott volna a gyülekezeti vezetővel. Az Úr nyilvánvalóan megtartotta választottját nagy dolgokért.
1918 elején a pátriárka üzenetet adott ki, amely történelmi eredetűvé vált. Mindenki, aki részt vett a hatóságokban, felszólította, hogy hagyja abba a törvénytelenséget és kegyetlen megtorlást az emberek ellen. Továbbá mindazok, akik közvetlenül kapcsolódtak a bűncselekmények elkövetéséhez, elájultak az anatómában, és kiközösítették az Úrvacsorából. Annak ellenére, hogy a dokumentum magánszemélyekkel foglalkozott, a közösségben a fellebbezést a bolsevik hatóságokkal való éles ellentétnek érezték, és mint ilyen elítélte. Természetesen ez csak súlyosbította az egyház és az állam közötti már meglévő nehézségeket.
Üldöztetés és büntetőeljárás
A klérus tömeges elnyomásai nem akadályozták meg a gyülekezeti vezetõ barátságtalan új felhatalmazását. Nyilvános elítéli a véres diktatúra a bolsevikok és a brutális erőszak ellen kívánatos lett az alkalmat közelebbről megvizsgálni az orosz ortodox egyház és annak tevékenységét. És mintha pátriárka Tikhon nem hívja nincs összekötve a tevékenysége az orosz ortodox egyház minden politikai erő, mivel nem nyilvánítja az egyház intézmény kívül az állam, még mindig azzal vádolták, szovjetellenes propaganda és ellenforradalmi tevékenységet.
A lakásban való keresés után 1918-ban az orosz ortodox egyház főemlősét házi őrizetbe vették. A szeretett Vladyka életének félelme miatt egy külön konvojot szerveztek az önkéntesek a Troitsky tanyán, ahol St Tikhon börtönbe került. Őt vádolták a tömeges fellebbezések miatt a szovjet hatalom megdöntésére, amely valójában soha nem tett. Épp ellenkezőleg, a vezető álláspontja mindig a leginkább békítő jellegű volt, és minden különbséget békésen, vérontás nélkül rendelt.
A következő csapás a hatóságoktól volt az, hogy feltárják az ereklyéket és elkobozzák az egyházi értékeket. Annak ellenére, hogy az éles rosszallását a pátriárka és az országos elégedetlenség istenkáromló módon megnyílt több mint 60 rákot a romolhatatlan emlékei orosz szentek, köztük a legtiszteletreméltóbb az emberek között. Az ortodox szentélyek ilyen nyilvánvaló gúnyja az egyházat egyre szigorúbb ellenzékként vette szovjet hatalomra.
1922-ben egy szörnyű éhínség kezdődött a Volga régióban. Tikhon pátriárka erőfeszítései révén megszervezték az éhező humanitárius segélyek gyűjtését, külföldről is. Ennek a cégnek köszönhetően több száz és ezer embert mentettek meg. Vladyka szintén felszólította a hivatalos hatóságokat, hogy javaslatot tegyenek arra, hogy segítsék az egyház tulajdonából származó segítséget, amelynek nincs jelentős liturgikus jelentősége.
Vajon a Szent feltételezte, hogy egy ilyen ajánlat kiderülne az egyház számára? Hamarosan megjelent egy hivatalos kormányzati papír, amely szerint a nemesfémekből származó minden egyházi edényeket elkobozták, és drágaköveket is tartalmaztak. Az isteni célokra közvetlenül felhasználható tárgyakat is elkobozták. Valójában kezdődött az oroszországi ortodox egyházak rablási programja. Így az egyházi ingatlan egy részének önkéntes adományozása, hogy segítse az éhező embereket az orosz történelem legerőteljesebbé válásában, az erőszakos értékek leküzdésében.
Az Isten Providence által azonban a bolsevikok nem tudták összegyűjteni, amit számítottak. Átlagos becslések szerint a tervezettek ezredrészét lehetett összegyűjteni. Ugyanakkor a ténylegesen összegyűjtött összeg megközelítőleg megegyezett az egyházi tulajdon elkobzására irányuló kampány költségeivel.
Annak ellenére, hogy a bolsevikok nem tudtak jelentős nyereséget elérni, az orosz ortodox egyház szenvedett óriási károkat: sok szent tárgy elveszett, amelynek értékét nem mérte semmilyen pénz. Az ősi ikonok a drága házakban, amelyek évszázadok óta lógtak a templomokban, megsemmisültek és szétszedték a drága díszek és fémek kedvéért. A papi családokban nemzedékről nemzedékre továbbították a liturgikus tulajdonságok tárgyait is. Valójában mindent, ami a forradalom előtti orosz templomok nagyságának és ragyogását rabolta, megalázta és visszavonhatatlanul elveszett.
Az élet utolsó évei, a halál és a dicsőség
A pátriárka életének végéig az oroszországi keresztény hit kemény próbái nem álltak meg. Így, 1924 végén, Vladykahoz közeli sejtmateót megölték. A következő veszteség St. Tikhon nagyon akut volt.
1925 elejétől Őszentsége a Bakunin kórházba költözött, ahol orvosi ellátást kapott. A gyengeség ellenére továbbra is különböző templomokban szolgált. Az utolsó szolgálatot két nappal halála előtt végezték el.
Tikhon 1925-ben elment az Úrhoz az Úr leleplezésének ünnepén. A hivatalos adatok szerint halálát szívelégtelenség okozta, de a mérgezés is változatos. Nem számít, milyen volt a hivatalos verzió, soha nem lehet teljesen megcáfolni a mérgezés valószínűségét a hatóságoknak.
Bátylam szeretett Vladyka-nak a Donskoy-kolostor falain belül, ahol átlagos becslések szerint több mint egymillió ember érkezett. A közelben lévő utcák olyan emberek voltak, akik el akarták búcsúzni a jövő szentjét.
Ez érdekes. A patriarchátus hét éve alatt a szent pontosan 777 liturisztikus szolgálatot szolgáltatott. Átlagosan 2-3 naponként végzett szolgáltatásokat.
Tikhon pátriárka nagy száma túlélte, hiszen néhány év múlva élt tőlünk. És minden hívőnek csodálatos esélye van arra, hogy elsőként megtudja, milyen volt egy igazi szent, aki örök életet kapott az Istennek trónja által. Talán ez magyarázza a huszadik század új éveinek és szentjeinek, különösen Szent Tikhonnak a széles körű szeretetét.
Példák az ősi aszkéták néha megüt odaadás a Krisztusban való hit, hanem az a tény, hogy az általuk évszázadokon át élt, amíg a jelen idő, valami eltávolítja őket a modern ember gondjait és problémáit. Egy példa a szent pátriárka Tikhon azt mutatja, hogy még a mi korunkban, akkor mentse el a lelkét, és túlélni, még a legnagyobb kihívást jelentő mindennapi helyzetekben, mikor támaszkodik Istent.
Tikhon Szent Patriár, imádkozzatok Istenért!