A "személyiség" fogalmának meghatározása
Ezért lehet kiszerelni, mint korlátozó fogalom a személy, amely összeköti az emberi lét és nem-lét: az a személy, - a minőségi ember, hogy meghatározza az ő léte és megnyilvánult a tudatos tevékenység. A „minőség” - nem szinonimája a „vagyon”, a minőség sok ingatlan, amelyből ki van alakítva. Ha a minőség, Hegel szerint, van valami, ami nélkül nem tárgy, amely nélkül a tárgy nem lehet, akkor természetesen a személy nem rendelkezik a tulajdonságok személyiség - lehetetlen. Pszichológiailag egészséges ember hordozza a tudatos tevékenység, definíció szerint, minden bizonnyal a személyiség.
Ugyanakkor a személyiség nem abszolút, azaz egy személy változatlan minősége. Ez a minőség nemcsak az emberi ontogénben, de az evolúcióban is - a filogenezisben fejlődik ki. Emellett a személy személyes formációjának alakulása a Földön kialakult életformák törvényein alapul. A személyes, tudatos magatartás és tevékenység egyik eleme az egyik vagy másik módon minden élőlénynek - amely a személyiség megjelenésének előfeltétele a szocio-történeti személy szintjén. Mindent, még a személyes viselkedés általános megnyilvánulásait is, a szabad (spontán) és a szabályozott (felelősségteljes) viselkedés egyesítésével kapcsolatos intézkedések fejezték ki. Ezekben az intézkedésekben az élő lény (A) aktivitásának mértéke nyilvánul meg, a relatív függetlenség mértéke a környezetből:
Ábra. 10.3 Egy személy pszichológiai tevékenységének formái közötti kapcsolat
A személy "feloldja" munkáját, ha ez a munka elvont. Ehelyett személyiség felmerül tér tele van korlátlan igények, szándékok, hogy van, az ember elveszíti önmagát a világban: a személyazonosságát annak korlátlan kreativitás válik csak egy lehetőség, csak az egyik lehetséges.
Csak eredményeként az emelkedés az emberi tevékenység valóban kifejezte határozott intézkedés a szabadság és a felelősség, ami a valóságban úgy tekintik, mint valami egyéni mértékletesség, az optimális, megfelelnek-e a viselkedést. Másrészt, a frakció „szabadság / felelősség” alatt korlátlan növekedés a nevező válik végtelenül, vagyis a tevékenység az egyén rendkívül korlátolt felelősségű samodistsiplinirovaniem férfi, átfordul az ellenkezője: az a személy már nem tárgya saját fejlődését. Ezért ismét, éppen ellenkezőleg, egy személy viselkedését határozzuk meg annak szükségességét, hogy pontosan arányban mérsékelt.
Ebből az alkalomból az helyénvaló felidézni véleményének Friedrich Nietzsche, hogy az emberiség jövője kapcsolódó kialakult egy erős ember, de az emberi erőt értjük, mérsékelt, mint az egyén azon képességét, hogy uralkodjon magán, elvileg kiegyensúlyozzák az általuk korlátlan lehetőségeket építésének világok a valós körülmények között a megtestesülés a valóságban.
Általában, a személyes fejlődés nem korlátozódik, ha ez a lelki, de ez egy szükséges egy személy saját döntése korlátozott, amint jön, hogy megfelelnek a lelki igényeit, és minél több természetes igényeit. A személy, mint személy fejlődése kulturális fejlődés. Az ember, mint egy személy válik mikrokozmosza kultúra fejlesztési, így egyre erkölcsi önrendelkezés. Erkölcs nem ebben az összefüggésben kell értelmezni, mint a moralizáló, mint kísérlet arra, hogy értékelje az emberi: az erkölcs gyakorlati benchmark intézkedés egy ember a kultúra, az intézkedés a saját „személyiség” - a szempontból az emberek körülötte.