A példázatokról
A világi folklórban a példázat univerzális jelenségnek számít. Bizonyos időpontokban a példázat válik központ és modell más műfajok (mint például a korai keresztény és középkori irodalom példázatai az evangéliumok, például a példázat a tékozló fiú). Sőt, gyakran a Biblia minden érthetetlen mondását példásnak nevezték, általában ebben az időszakban az olvasó képes bármilyen történetet mint példázatot megérteni. Ugyanakkor ez alakít ki egy olyan költői példázat saját törvényekkel, kivéve leíró „fiction” az ősi vagy modern európai típus: a dolgok természetéből, és szerepel a példázat, csak akkor, ha szükséges, a tevékenység zajlik, mintha, anélkül, hogy a tájat. A példázat szereplői nem rendelkeznek sem külső tulajdonságokkal, sem pedig karakterrel a mentális tulajdonságok kombinációjával. A példázat hõsei elõtt nem mint mûvészi megfigyelõ tárgyak, hanem mint az etikus választás tárgyai. Az „A példázatai” a történet Kafka írta, hogy a bölcsesség, hogy kifejezze magát metaforák révén - a filozófiai értelmében ezek a metaforák végső soron megismerhetetlen. Azt mondja, hogy azok a szavak, amelyek a bölcsek szájából származnak, a szavak, amelyeket mindenki nagy bölcsességnek tekinti, csak példabeszédek, a mindennapi életben, alkalmazhatatlanok
Az ilyen kitermelés élénk példája a "Fák" példázat, amely eredetileg az "Egy küzdelem leírása" részében szerepelt. Nézzük közelebbről [81].
Úgy kezdődik, hogy azonnal világossá válik: egy átjárást egy bizonyos elmélkedés előzi meg: "Mert olyanok vagyunk, mint a tőzött fák". "Mi" - "fák" - a példázatra jellemző példázat. Azonban a kép annyira homályos, hogy a feltörekvő kicsi, pesszimista hangulat kivételével ("lecsökkentett", "tél") a gondolat nem kap semmilyen irányt, egyet kell értenünk ennek az iránynak.
Egy ilyen megállapodás a közös álláspontot a témában jelenik meg a második mondat: „Úgy tűnik, mintha csak forgatta a hóban, egy kis lökést - és tudod mozgatni őket.” Nyilvánvaló, hogy maga a kifejezés magában foglalja logikus folytatását: ha úgy tűnik, akkor lehetetlen őket elmozdítani. Miért? A legegyszerűbb feltevés: a télen a fák le vannak fagyva a földre. Ha az első és a második mondat kapcsolódik a logika, de ez a kapcsolat csak az egyik lehetséges megoldás, hogy továbbra is, majd a második és harmadik mondat kapcsolódik merev ok-okozati (de nem korrelál a valóság és az emberi érzékelés a szó „Szerintem”).
Ezért a harmadik mondat teljesen elvárható: "Nem, nem lehet elmozdulni - szilárdan fagyott a földre". A megjelenése azt az őt megillető helyet szül gondolat szélesebb körű, mint az egyedi dekódolási allegória: soha korlátozza a láthatóságot a dolgok, meg kell behatolni a lényege, hogy az oka. Tehát gondolom a XIX realisták, pozitivistákat láttuk itt a lényeg a filozófia, és így tovább. D. De ez következik korreláció a második és a harmadik mondat, amikor mindkét elfelejtette volna, hogy mi nem beszélünk a fák, de rólunk. És mégis, a XIX. Századi racionalizmus szempontjából a munka befejezõdött.
Kafka hozzáteszi a negyedik mondatot: "De jöjjön, te és csak úgy tűnik" - és benne látjuk, hogy egy csepp vízben milyen hozzájárulás, amit az író a világ kultúrájává tette, frissítve a gondolkodásmódot.
Az abszurditás - ez a képviselete a világban, amely szerint a világ eltűnt a törvényeket, a kutyák egyedül rennosti (objektív törvények helyébe szubjektív ellenőrzés). Bármelyet meg lehet állapodni, például egy híddal rendelkező személy azonosítására és egy hídon lévő hídra (a "Bridge" példázatára). De, ellentétben az ötleteket Kant, a gondolat nem rendeli meg a teret és az időt, a paradox gondolat megoldhatatlan (példázat „Fák”). A gondolat ereje, hogy megértsék a megjelenés, ha egy személy nem szerepel a helyzetet (a példázat „elhaladó”), de ha van - ő naivan egyszerű (a vágy, hogy Gregor Samsa, a hős a regény „A Metamorphosis”, a falu le rájött, hogy kiderült egy undorító féreg, még mindig dolgozni).
Ha néhány törékeny, pusztító lovas nag hónapja megszakítás nélkül hajtott csapás a fáradhatatlan közönséget egy kört arénában könyörtelen főnök, emiatt forog a ló, küldés csók, rázza meg a testet, és ha ez a játék egy folyamatos zümmögés zenekar és a rajongók, így és folytatta a nyitó további bizonytalan közeljövőben lefagy, és újra növekszik a csapkodó kezében, ami valójában nem egy tenyér, és a gőz kalapácsok - akkor talán néhány fiatal nézőt galerochny Metn Lennék le a hosszú lépcsőn végig a szinteket, rohant az arénába, azt kiáltani: „Állj!” Keresztül a fanfár mindig alkotják a zenekart.
De mivel ez nem így van, és egy gyönyörű hölgy, fehér és rózsaszín, repül a függöny, hogy szántás előtt büszke uniformitarians; és az igazgató, aki hűen keresi a tekintetét, alázatos állatokkal ragaszkodik hozzá; óvatosan gondosan ápolja az almákban, mintha ő lenne a kedvenc unokája, veszélyes utazásra indult; nem dönthet úgy, hogy aláír egy ostorát; Végül, legyőzve magát, rákattint; a ló mellé nyitott szájjal fut; mind az ugrók lovagjait figyeli; nem tud csodálkozni az ügyességén; megpróbálja figyelmeztetni az angol felkiáltásokat; szorgalmasan sürgeti, hogy a vőlegényeket tartó karok rendkívül figyelmesek legyenek; egy nagy szaltó előtt, felemelte karjait, a zenekar elhallgatására; végül kezébe veszi a baba remegő ló, csókokkal mindkét arcát, és nem lehet kielégíteni nyilvános taps; és ő lovas támogatta őket, kinyújtotta lábujjhegyen, a porfelhőt, kitárt karokkal, és felhajtott a fejét, azt akarja, hogy megosszák a boldogságot az egész cirkusz - hiszen így galerochny nézőt helyezi szembe a gáton, süllyed a végső márciusban nehéz álomban sír, anélkül, hogy tudta volna.
Séta a hegyekre
Nem tudom, "csöndesen felkiáltottam," nem tudom. " Mivel senki nem megy, senki sem megy. Senkit nem károsítottam, senki sem okozott kárt, de senki sem akar segíteni. Senki, senki. Gondolj bele. Most csak senki sem fog segíteni, és akkor ezek a senki - senki sem lesz még nagyon kellemes. Nagyon szeretnék - miért nem? - senkit tett az ilyen ember társaságában. Senki sem. Természetesen a hegyekre, hol van máshol? Hányan közülük, és mindnyájan egymáshoz tapadnak, hány keze van, és mindnyájan összefonódnak egymással, összeszedik egymást, hány lába van, és mindannyian közel vannak egymáshoz. Mondanom sem kell, minden a farkában van. Így megyünk. A szél eljut, bárhol is van köztünk. A hegyekben olyan szabadon lélegzik! Elképesztő, hogy nem énekelünk.
Ha sétálni az utcán éjjel, és egyesek már messziről látható - az utcán előttünk megy a hegyhez, és az ég telihold - fut felénk, mi nem fog hiányozni, még ha gyenge, és rongyokban , még akkor is, ha valaki utána fut, és sikoltozik, de hagyjuk biztonságban futni. Mert éjjel és mi nem lehet hibáztatni a tény, hogy az utcán emelkedik előttünk fényében a telihold, és emellett talán a két rendezett ez a móka a hajsza; talán a harmadikat követik; talán az elsőt semmi sem üldözi; talán a második gyilkosságot akar tenni, és bűnrészes leszünk ebben a gyilkosságban; talán nem is tudnak egymásról, és mindegyik csak otthon, saját felelősségére, ágyba süllyed; talán ez a bolondság; talán az első fegyveres.
És a végén nem lehet, hogy fáradt vagyunk? Nem volt túl sok bora? Örülünk, hogy többé nem látjuk a másodikat.
Mert télen olyanok vagyunk, mint a kivágott fák. Úgy tűnik, hogy csak a hó felé sodródtak, kissé lenyomva - és áthelyezheti őket a helyszínről. Nem, nem lehet elmozdulni - szilárdan fagyott a földre. De jöjjön, te, és csak úgy tűnik.
Gregor Samsa (. Ez Gregor Samsa; cheshek, sam - maga is) - a hős a történet Kafka "A Metamorphosis" (1915). Egy reggel, nyugtalan alvás után, GZ. rájön, hogy szörnyű rovarrá vált. Korábban utazó ügynök volt, megpróbálta segíteni a szüleit, akiket adósságba lendült, és a nővére. Mindig rohant a vonatról a vonatra, hogy jövedelmező megrendeléseket követett. A főnök azonban gyanította, hogy nem elegendő lelkiismeretesség, mert szilárd meggyőződése, hogy minden ember lusta. Az átalakulás csak annak az állapotnak a teljes megvalósulását jelenti, amelyben a GZ már régóta megtalálható. Most annak megjelenése összhangban van az élet, hogy ő vezette, mert a családi ellátás váltotta minden más érdekek, és meg kellett élni, mint egy nyüzsgő és tehetetlen rovar. Rovarra fordult, GZ. olyan igazságokat ért meg, amelyeket korábban nem értettek a nehéz családi körülmények és kimerítő munka miatt. Korábban úgy gondolta, hogy áldozatai nem hiábavalóak; most minden illúzió összeomlik. Felfedezi, hogy egy család tehet anélkül, hogy az, hogy a hazai lakosság, és különösen nem a kiváló figyelmet rá, alig tartalmazott undor. Válaszul, és G.Z. "Szinte nem csodálkozott azon a tényen, hogy a közelmúltban nem nagyon foglalkozott másokkal; mielőtt ez az érzékenység az ő büszkesége volt. Egyszer G.Z. megtudja, hogy a család meg akar szabadulni tőle. Látja, hogy lehetetlen élni és elhatározni, hogy meghal. A GZ képe. tartományban van a zoomorphic képek Kafka - sakál ( "Jackals és arabok"), a kutya-filozófus ( "Investigation of a Dog"), ló ( "Country Doctor"), stb Kafka nincs egyértelmű határ az emberek és állatok. az emberek állatokká válhatnak, és az állatok - emberek. A GZ halála. felemeli az ellenséges világ fölött: miután ismerte magát, legalább megérti pozíciójának elviselhetetlenségét. Az átalakulás egy rovar, egyrészt a meggyőződés, a hős a történet, de a másik - erkölcsileg indokolt, és tragikusan is felvet. A GZ elidegenedése. merült fel a családon belül, és ezért a karakter az egyetemesség, jellemzői szerint a személyes helyzetére Kafka, aki azt írta: „élek egy idegen a családja, mint az idegen.” Szörnyű metafora a GZ átalakulásához. a hős hétköznapi és rendes viselkedése révén testesíti meg, de mögötte mély és többértékű jelentést nyit meg. Irod Fingerhut K.-H. Die Funktion der Tierfügie im Werke Franz Kafkas. Bonn, 1969. EI Kuznetsova
Az abszurditás abszurd, értelmetlen, fantázia.
Az abszurdizmus a filozófiai nézetek rendszere, melynek keretében megerősíti az emberi lét értelmének hiányát (az emberi lét abszurditását).
Az utazó ügynök egy kereskedelmi ügyletet végző cég utazási iroda-ügynöke, amely árukból, katalógusokból, árlistákból áll.
Metamorfózis (a görög metamorfózisból) - átalakulás, átmenet egyik formáról a másikra egy új megjelenés és funkció megszerzésével, valami átalakulással.
A Novella a történethez közel álló műfaj, amely különbözik az események képének élességétől, a fejlődésük váratlan jellegétől és a befejezéstől. A Novella a Reneszánszban született, melyet dinamikus intrika és figyelem jellemez a hős személyiségével, egyéni tudatával és cselekedeteivel.
Az expresszionizmus - a XX. Század eleji európai irodalom trendjeinek és tendenciáinak egész komplexe. a modernizmus általános tendenciáiból; a művészi irányzat, amely szerint: egy elidegenített személy ellenséges világban él.
Az új F. Kafka "Reinkarnáció", szokatlan formában, mélyen humanista az ötletében. Egy személy rovarba való átalakulása fantasztikus esemény, de csak kép, kifejezés eszköz, hogy felhívja az olvasó figyelmét a családi kapcsolatok problémájára. Gregor Zamza jó fiú és testvér volt. Egész életében szülői családjának szentelte magát. Arra kellett pénzt keresnie, hogy támogassa apját, anyját és nővérét, ezért választotta az utazási ügynök kemény munkáját. - Ó, uram - gondolta -, milyen nehéz specialitást választottam magamnak. Még a barátok sem tudta megtalálni, mert állandóan az úton volt. A magas megbízhatóság nem hagyta, hogy Gregor pihenjen. Ki hibáztathatja Gregory Zamzy halálát? Nem tudott Gregor a rovartól gondoskodni, szülei béreltek egy szolgát neki, egy brutális és tapintatlan nő. Mindazonáltal nem félt tőle, és apránként segített neki. Igen, és kérhetnék valaki más nőtől: a pénz iránti együttérzés nem vásárolható meg. És a legrosszabb az, hogy a rokonai hogyan kezelték őt. Mindannyian fokozatosan megölték Gregort, előbb megfosztva őt a remény reményétől, majd a szeretetétől. Apja keresztbe vette magát, amikor egy rovar haláláról hallott. Elvetették a vágyat, hogy éljenek, és elkezdett gondolkodni, hogy eltűnjön, hogy ne zavarja a családját. És a család nem akart aggódni, még akkor is dühös volt, amikor a szobalány azt akarta mondani nekik, hogy mentesülnek tőle, mint a szemetet. Egy boldog jövőt álmodtak. Gregor nélkül.