A kifejezések értelmezése és a hajózási kifejezések értelmezése
Shipka minden nyugodt
A triptich (három, egy telek, festmények által egyesítve) a művész-batalista Vaszilij Vasziljevics Vereshchagin (1842-1904). Rendszeresen ábrázolja az egyik orosz katona halálát a Shipka hegyi átjárón Bulgáriában az orosz-török 1877-1878-as háború alatt. Az első kép a hóvihar által elfojtott őrszemet ábrázolja, amit katonai parancsnoksága elfelejtett. Másodszor - hűséges a katonai kötelességeihez, bár a hóban a mellkasán borítja. Harmadszor, csak egy hatalmas hófúvás van egy katona helyén, amelynek egyetlen emléke a dzseki sarkának, amely még nem borított hó.
És a neve az ő festménye a művész vett hivatalos jelentések orosz gyalogsági tábornok (1877) Fjodor Radetzky (1820-1890), aki megparancsolta a leválás őrző dél áthalad a Balkánról a Shipka Pass. A fővárosban, ő rendszeresen beszámol a tábornokot, hogy „Sipka minden csendes”, bár ezúttal az orosz katonák, kimerült és rosszul felszerelt, fagyasztás a hóban alatt folyamatosan bombázzák a törökök.
Ez a kifejezés a hivatalos-bodricheskih kapcsolatok szimbóluma, amely elrejti a valódi, irigylésre méltó helyzetet. Szintén játékos válaszként szolgál a munkahelyi állapot, a családban és így tovább.
E kifejezés alapján volt egy másik, modernabb: "Minden nyugodt Bagdadban".
Széles láb (élő)
Egy időben foglalást fogunk tartani: nehezen garantálható a mondás eredetének történetének hitelessége. De szórakoztató.
Ennek a kombinációnak a születése, amint azt mondják, az a divat, amely Angliában a 12. században született, az a hibás. A Henry Plantagenet angol király jobb lábának nagy lábujjával csúnya felépülés jelent meg. A király nem tudta megváltoztatni az elzavarodott láb formáját. Ezért hosszú, éles, zökkenőmentes zoknit rendelte.
A hatás csodálatos volt. Másnap cipészek voltak elárasztva megrendelések „nagy orrú cipők”; minden új ügyfél meg akarta túllépni az előzőt. Király jobbnak látta, hogy korlátozza a hossza zokni hivatkozik: átlagpolgár hagytuk cipőben zokni nem polufuta hosszú (15 cm), a lovagok és bárók - egy láb (30 cm), és grafikonok - két láb.
A cipők dimenziói tehát a gazdagság és a nemesség végrendeletévé váltak. A gazdag emberekről kezdtek beszélni: "Ish a széles lábán (vagy a nagy lábán) él!"
A hatalmas cipők nem esnek le, a modoknak szénát kellett kenniük. Ezért Franciaországban, amely ez a divat is nem ment végbe, egy másik kifejezés született: "hogy széna van a cipőben"; ez azt is jelenti, hogy "elégedettek élni".
Miért kell kétségbe vonni a történet megbízhatóságát? Igen, mert ennek a divatnak a jogalkotóját II. Henry Gottfried Plantagenet apjának is nevezik. Mások a hosszú cipő megjelenésére utalnak a XIV. Században. A spanyolok úgy vélik, hogy a "széles alapokon élő" idegen szó szerint a spanyol, a németek németek, és így tovább.
Az egyetlen dolog biztos: a kifejezés pontos német fordítást jelent - széles körben elterjedt Oroszországban mintegy száz és plusz évvel ezelőtt, miután 1841-ben a Literaturnaya Gazeta kiadott egy feljegyzést a származásáról.
A királyi kukorica története, a hozzá kapcsolódó divat és a kölcsönt keltő ok miatt az olvasó közönség érdekelte. Mindez arra a tényre vezetett, hogy az idegen mondat orosz földön gyökeredzett.
Bajonettekre támaszkodhatsz, de nem tudsz ülni rajta
A francia nyelvből: A fűzős fúvókák a bajonettek kivételével az aszöoiről szólnak.
Az eredetiben: A bajonettek mindenre alkalmasak (bármit megtehetsz a bajonettekkel), csak akkor nem ülhetsz rájuk.
Mivel oroszul ez a kifejezés a francia irodalomból származik, tévesen a franciaországi híres történelmi alakok - Talleyrand, Napoleon stb.
Valójában ez egy spanyol népi közmondás.
A kifejezés jelentését: a katonai erő jó csak katonai célokra (a vereség az ellenség, a fegyveres forradalom, stb ...), de a tényleges irányítás az ország szüksége sokkal több, mint hatalom - mi kell intelligencia, ötletek, egyesítve a társadalom, a társadalmi kohézió, az általános és így tovább.
Pajzsra vagy pajzsra
Latinul: Autó cutoff, aut scuto [out cum scoop, out in scoot].
Az elsődleges forrása a kifejezést - a készítmény az ókori görög történetíró Plutarkhosz (körülbelül 45 - körülbelül 127 ..) „mondások lakedemonyanok”, amelyben elmeséli, hogyan Spartan Gorgo, látva, hogy fia a harcot az ellenséggel, adott neki egy pajzsot, és azt mondta: „Vele vagy ő. " Később ezt a kifejezést kezdték használni (az érthetőség kedvéért) egy jól ismert formában.
Más szóval, Spartan Gorgo kívánta a fiát, vagy nyerni, vagy elpusztulni (szokás szerint a halottakat általában a páncélok csatatéréről vették ki).
Fogságosság, a fia, egy spártai utazás, nem engedte.
Abnormálisan: vagy győzni, sikerülni, vagy elveszíteni, semmit sem sikerül.
A spártaiakat az akarat, a bátorság, a rövidség és a beszéd kifejezõsége különböztette meg. És mivel Sparta állam volt a Lakonia régióban (a Peloponnészosz félsziget délkeleti része). ennélfogva az ilyen beszédformák jól ismert neve - "tömörség", "lakonikus rövidség" stb.
A spártaiak lakonikus beszédének más példái a történelem során lecsendesedtek. BC 480-ban. e. A perzsa megszállta Görögországot, és királyuk Xerxes követelte a görögektől, hogy átadják fegyvereiket. A spártai király Leonid (Kr. E. 508 / 507-480) válaszolt: "Gyere és vegye, ha tud." Egy másik alkalommal a perzsa király úgy döntött, hogy megrémíti a spártai nagyköveteket hadseregének nagyságától. "A nyilaink és a dartsunk bezárja a napot tőled" - mondta. - Nos, harcolni fogunk az árnyékokban - nyugtatta a Lacedaemonok.
A macedón tábornok Philippe fenyegetéseire adott válasz is széles körben ismert. Azt mondta, ha a városuk nem adja vissza, akkor sokat veszít. A spártaiak azt mondták, hogy ez teljesen elhanyagolható, mert nem fogja elviselni a főnököt: "Soha nem fogja megfosztani minket a legértékesebb dologtól: az a jogunk, hogy meghaljunk a hazánkért."
A szakirodalomban a "laconic shortness" kifejezés először az ókori Görögország nagy filozófusának, Platón (ie 427-347), "Protagoras" munkájában találkozik, aki ezt a kifejezést Socrates szájába helyezte. De valószínű, hogy ebben a pillanatban ez a kifejezés már létezett a társalgási beszédben.
„Ha függött rám, azt meg kell szüntetni, és ive és Fitou (hülye levél), és Izhitsa, és” i „Ezeket a leveleket akadályozza egyetlen olyan iskola esetében. És hogy teljesen felesleges díszítés a nyelvtant.”
Így írta a századfordulón AP Chekhov egyik levele.
De a rosszindulatú yat 1918-ig tartották fenn, és a diákoknak mechanikusan meg kellett tanulniuk a "yat szabályait"; mert a "yat" és az "e" pontosan ugyanúgy szóltak.
Ne feledje ugyanakkor, hogy a "hibák a Yat-ban" a legrettenetesebbnek számítottak: egy ilyen hiba a hallgatói osztályoknál, kegyetlenül kudarcot vallottak a vizsgán.
Meglepő, hogy "a yat ismerete" a legjobb tudás kifejezésévé vált? Még meglepőbb, hogy ezeket a szavakat még mostanáig, az értelmetlen levél eltörlése után sok évvel ezelőtt mondjuk. De ez a szokás ereje, a tehetetlenség a nyelvben.