A homlokság témája a blokk dalszövegében és Esenin, Sergey Esenin
Az oroszországi anyaország témája szervesen orosz költészetbe lépett, és elnyelte az orosz költőkre jellemző összeset. Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Esenin, Blok ... Mindegyikük saját, mélyen személyes és ugyanakkor valami közöset talált, amely az orosz nemzeti jelleg lényege, amely nélkül a földi élet értelme elvész. "Tudatosan és visszavonhatatlanul ezt az életet erre a témára fordítom. Tudom, hogy ez az első kérdés, a legfontosabb, a legvalóságosabb "- írta Alexander Blok 1908 végén, KS. Stanislavskinek. Ezzel a felismeréssel egyetértésben találjuk meg Sergei Yesenin-t: "A dalszövegem egy nagyszeru szerelemmel él, egy szerelem a hazájukért. Az anyaország érzése a munkámban a legfontosabb dolog. "
A Blok dalszövegére való tekintettel meg kell jegyeznünk, hogy az anyaország képére jellemző. A fő szerepet a felfogást, a költő Homeland játszani nem az ő külső benyomások, hanem azok értelmezését a költő lelkét, az összehasonlítást a belső érzéseit, beszélt a hazát végtelen szeretettel, szívből jövő érzékenység, a sajgó fájdalom és fényes remény. Sorsának - a szülő hazájának sorsa elválaszthatatlan tőle - elválaszthatatlanul összekapcsolódik vele:
Oroszország, szegény Oroszország,
A kunyhóm szürke,
A szeles dalok nekem, -
Mint a könnyek, az első szerelem.
Széles, színes és élettel teli „egy könnyes szépség és az ősi” mozgókép áll a szülőföld blokkban verseket. A nagy orosz ad, végtelen utak, mély folyók, erőszakos hóviharok és Metelitsa, véres naplemente, falvakat, a féktelen trojka, szürke kunyhó, szorongó sír a hattyúk és siratták daruk állományban, mérföldkövek, a vonatok és a peronokon háború tűz, a katona vonatok, dalok és tömegsírok - mindez egy színes kaleidoszkóp söpör előttünk, amikor azt olvassuk Blok versei, amelyek mind Oroszország, a hosszú szenvedés hazát. Legyen keserű és szerencsétlen, de a költő ilyen hatalmában látja, mely előtt ellenségei és erőszakosok nem bírnak:
Mit akarsz egy varázsló
Adja meg a brigád szépséget!
Hadd csalogatni és becsapni, -
Ne hagyja, nem fog elpusztulni,
És csak elhomályosodni kell
A gyönyörű ...
Ezekkel reflexiók, vallomások, ezért hívják az orosz, és nem igazán sajnálom, az otthoni, és egészen más érzéseket tapasztaltam - a szeretet, csodálat, a büszkeség, a büszkeség is, amely egykor inspirált Gogol, hogy hozzon létre egy orosz nemzeti himnusz - neobgonimoy trojka rohanó féktelen erővel a határtalan távolságban.
Az évek során a hazai gondolat egyre inkább igazi és világos lett a költő számára. A ciklus „A pályán Kulikov,” a költő hangja mintha feloldódni a hangja nagyon történetét szülőhazájában, amely egy nagy múltú és nagy jövő vevő a lélegzete, ez volt a múltban, a költő igyekszik életadó ereje, amely lehetővé teszi, hogy Oroszország nem kell félni „sötétség”. Így alakul ki az anyaországi kép - a sztyepparca, egy galopp felé rohanva. A sztyepparca mind a szkíta forrásokat, mind az örök mozgalmat testesíti meg. A Bloc jövőjének keresése tragikus. A szenvedés az elkerülhetetlen fizetés a továbblépéshez. Ezért az anyaország útja a fájdalomban rejlik: "A mi útunk - a tatár ősi nyilak átszúrják a mellkasunkat." Ebben a vers egység létrehoz egy egyedi, utánozhatatlan lírai kép a haza - nem az anya, mint volt a költők a múlt, és a gyönyörű barátnője, szeretője, menyasszony, „a fény felesége” - képek, legyezte költészete orosz dal és tündér folklór:
Ó, Oroszországom! A feleségem! A fájdalomhoz
Nagyon messze vagyunk!
Van egy "örök csata" - Oroszország számára, egy kedves barátnak, mindazért, ami drága és szent, és nincs nyugalom ebben a nehéz és feszült küzdelemben:
És az örök csata! A béke csak álmodik ránk
A vér és a por ...
A forradalom meghatározó napjaiban Blok ismét arra a kérdésre fordult, amely az orosz történelmi sorsáról és feladatairól szólt. A "szkíták" verse egyszerre és félelmetes figyelmeztetésként szólt a régi világhoz:
Millions vagy te. Mi vagyunk a sötétség és a sötétség,
Próbálj meg harcolni minket!
Igen, szittyák vagyunk! Igen, ázsiaiak - mi, -
A ferde és mohó szemekkel!
és mint szenvedélyes fellebbezés minden jóindulatú embernek, hogy véget vessen a "háborúk borzalmainak":
Gyere hozzánk! A háború borzalmaiból
Békés ölelés!
Mielőtt a régi kardot leborította volna!
Elvtársak! Mi leszünk - testvérek!
Blok hitt Oroszország nagy jövőjében. 1918-ban azt írta: "Oroszországnak szánom elviselni a kínzást, a megaláztatást, a megosztást; de ez a megaláztatás új és új módon jön ki ... "A költő tudta - és Bryusov után is megismételhet - jelentős szavakat, melyeket először a század elején hangzott el:
A költő mindig az emberekkel van, amikor zajt kelt
És a dal a vihar örökre nővérek.
Ezekben a sorokban igaz és mélyreható választ találunk arra a kérdésre, hogy mi alkotja Blok verseit, amelyek nagy életerővel rendelkeznek és jogosan válnak olvasóink legszélesebb körére.
Az orosz énekes, aki "szívében Oroszország van", Szergej Yesenin volt. Egy kicsit több mint tíz éve Yesenin hangja orosz költészeten szólalt meg; ebben az időben az életéről és az emberekről alkotott véleménye megváltozott, a viharos korszak új témákat vetett fel, a költő kifejlődött és nőtt fel. De ő anyasága állandó szeretetének maradt. Ez a nagy téma egész életében maradt. És mindez, mint egy szív, egy megrendítő dal Oroszország: ez énekelte a legintimebb dalok, az iránta érzett szerelem „meggyötört, megkínzott és elégették.” Minden: a tűz a hajnal, és a csapkodó hullámok, és az ezüstös hold és a susogását nád, és a hatalmas égi kék és a kék kiterjedésű tavak - a szépség, a szülőföld tükrözi a vers, tele szeretettel az orosz földet:
Mintegy Rus - bíbor mező
És kék, a folyóba esett, -
Szeretem az örömöt és a fájdalmat
A tó vágyakozik.
Ha a szent háború sír:
"Dobd Rus, élj a paradicsomban!"
Azt mondom: "Ne legyen paradicsoma,
Adja az én országomat.
Nem tudom, mi fog történni velem ...
Talán egy új életben nem vagyok megfelelő,
De mégis akarok acélt
A szegény, szegény Oroszország meglátása.
Érinti a tulajdonát mindazokról, ami a szovjet országban történik, Yesenin írja:
Mivel mindent elfogadok.
De eljön az idő és a költő hozzáállása az új változásokhoz. Az ország "megosztottsága" miatt nem találja elvárásait. A forradalom megváltoztatja az orosz falu életformáját. Ekkor a versek keserű vonalai születnek: "Oroszország elhagyja", "Szovjet Oroszország", "Oroszország hajléktalanok". A költő megpróbál menekülni tőle, külföldre távozik. De az élet távol áll a szeretett Oroszországtól lehetetlen. Visszatér, de Oroszország nem ugyanaz, minden megváltozott, mindent idegen neki:
A honfitársaim nyelvét úgy alakították ki nekem, mint egy idegen,
Hazámban olyan vagyok, mint egy idegen.
Ha Yesenin paraszti forradalom előtti verseiben Oroszország úgy nézett ki, mint egy "elhagyatott föld", egy "pusztaság", most Oroszország szovjet költő látja az ébredt, újjászületett új életre. És Yesenin melegen üdvözli a fiatalabb generációt: "Bloom, fiatal! És lépj be a testededdel! Van egy másik életed, van egy másik dalod.
A költő őszintén arra törekedett, hogy lépést tartson az idejével, hogy hűséges legyen az ország fiához és népéhez. Nem sokkal halála előtt azt írta:
Szeretnék énekesnek lenni
Mint a büszkeség és a példa,
És nem egy fél fiú -
A Szovjetunió nagy államaiban.
Az őszinte szeretet népéhez, határtalan hite benne, a jeseni költészetben való hazafiság, az őszinteség megvesztegetésével fejezte ki, költészetét számos olvasó tulajdonává tette. A dalszövegei nem hagynak senkit közömbösnek, és továbbra is élnek, ébresztik a szeretet iránti érzést a hazájukra, mindent közeli és kedves.