Miért állhatatos és megfoghatatlan csend, egy másik
1. D.I. Pisarev: "MOLCHALIN mondta magában:" karrieremet akarom "- és az úton vezet, amely a" híres fokozatokhoz "vezet: ment és nem fordul sem jobbra, sem balra; az édesanyját elhagyja az útról, meghívja szeretett asszonyt a közeli ligetbe, köpni fogja az egész világot a szemébe, hogy megállítsa a mozgását, mindannyian megy és eljön. "
2. N.V. Gogol „MOLCHALIN csodálatos típusú találóan elfogott személynek, csendes, alacsony, eközben tihomolkom proberayuscheesya emberekben, de szerinti Chatskogo előállítására buduyuschy ZAGORETSKY ..”
3. M.E. Saltykov-Shchedrin: „Ó Molchalins, körülbelül százszor Blozhenstvennye Molchalins ők csendben lassan mászni egy történelmi időszakról a másikra, vagy akik még nem dobott a szót a sors, de soha vzdernuvshi rack Senki sem érdekli őket, senki sem akar. tudják, valamit, vagy csak ülni és verte remek, nem csapkodott és blagoveet előttük. Milyen csodálatos ideális blozhenny "
4. P.M. Dosztojevszkij: "Különleges cinizmus, Molchalin különös ördögi képessége, hogy kifogástalanul úgy tesz, mintha szent lenne: ő az antikrisztus"
5. VI Nemirovich-Danchenko írta: „A modern korban is költ számtalan MOLCHALIN Szinte minden fajta.” Jaj származó Wit „a legerősebb, ragadós, legtermékenyebb MOLCHALIN a lábán háromnegyed évszázada .. Chatsky nem tudta elpusztítani.
"Egész nap játszik, csendes, amikor meg van szidtam." Mi látható egy kisebb hivatalos próbál örömet „hogy minden ember, kivétel nélkül”, lebonyolítása idejét a régi, annak érdekében, hogy észreveszik, és megkülönböztetni, csendes és engedelmes az ő főnöke, a félénk és engedelmes Sophia, aki szereti őt, merész és pimasz szobalány ; egy személy, aki tudja, hogyan alkalmazkodjon egy másikhoz, alkalmazkodjon a körülményekhez. Segítségre tesz szert, "Zagoretsky nem fog meghalni benne." Meg tudja nyugodni egy dühös hölgyet azáltal, hogy felajánlotta neki a kezét a kártyákon; ahogy Chatsky mondta róla: "Van egy patch az anyámnak az időben, akkor egy kártya készen áll rá!"
Mindazonáltal Molchalin életének célja egyáltalán nem minden ember számára. Ez csak egy eszköz a fő cél eléréséhez. Nemes, gazdag, elfogadott a "magas társadalomban", szereti a könnyű, vidám életet, anélkül, hogy aggodalmak és aggodalmak lennének. Úgy véli, hogy mindenkinek ugyanarra a célra kell törekednie, ezért kétségtelenül ajánlja Chatskit: "Nos. ugye, mit szeretnél Moszkvában szolgálni? És vegyen díjat, és szórakoztat? "És nagyon meglepett, hogy Chatsky választ adott a javaslatára. Egyáltalán nem "látja a bűnözést", melyet erőszakosan megtámadtak Chatsky ellen. A MOLCHALIN példát mutat azoktól az emberektől, akik az alkalmazkodási képességüknek köszönhetően hosszú ideig tartózkodnak a helyükön. Róluk, őszinte tisztelettel és örömmel mondja: "Itt Thomas Fomich, ő ismeri. A három miniszterrel a hadosztály vezetője volt. Ha valaki kiterjedt családi kötelékekkel rendelkezik, ha rokonai között sokan ismerik fel a társadalomban "súlyos emberek", akkor egyszerűen imádja az ilyen embereket. Például Tatyana Yurievna. Hogy beszél róla? Itt vannak az ő szavai: "Tatyana Yurievna. Ismert, - sőt, hivatalos és tisztviselői mind barátok, mind rokonok. Molchalin érdekei korlátozottak annak érdekében, hogy kitöltse a gyomrát és a moshna-t, semmit sem csinálva, magas pozícióval, labdákkal és ünnepekkel. Az embereket nem az intelligenciájukért, az őszinteségükért, a tudásukért, a lelkükért tiszteletben tartja, hanem olyan barátok számára, akik magas irodát tartanak, és ezért hasznosak lehetnek, mert gazdagok, meleg helyük van, gazdag golyókat adnak. Molchalinhoz alkalmazhatjuk Leo Tolstoy által a "Háború és béke" című regényben azt a mondatot: "A szegénynek nincs nagyszerű ember, a léleknek van saját nagyságrendje." Az olyan emberek, mint Molchalin általában elérik azt, amit akarnak. A bíróság kegyelmében találják magukat, és a magas társadalomban részesülnek. Mint például Famusov bácsi, aki "Őfelsége" szórakoztatásáért esett. "De, előfordult, ki gyakrabban hívják fel? Ki hallgat barátságos szót a bíróságon? Maxim Petrovich! Egy vicc! A soraiban, ki nyugdíjas? Maxim Petrovich ".
Igen, a Molchalins sokat ért el és ért el. Miért nem akart Chatsky szeretni, mint mindenki más? Ugyanaz a Molchalin? Mindenütt egy jól fogadott, simogatott "magasabb fény"? Végül is sokkal több esélye és esélye volt arra, hogy felzárkózzon a bíróság előtt, mint Molchalin. De Chatsky elismerte, hogy "a szolgálatot az ügynek, nem pedig a személyeknek". Tudta, hogyan kell mélyen érezni, szeretni, gondolta, álmodott (nem arról, hogy a labdát Tatyana Jurjevának hívta!). Molchalinnak semmi sem kapott. Chatsky megértette, hogy Molchalin szegény ember. Elrabolta magát, minden gondolatát, érzéseit, vágyait elküldte az anyagi jólét elérésére. Nem szereti. A fiatal hölgyet hivatalosan, a szobalánytól szereti - az unalomtól. Az a személy, aki nem ismeri és nem szeretne más életet élni, mint a világi szórakozás, boldogtalan ember. Mindezt tudva, Chatsky nem válhat a Molchalinnak. Szerette az ügyet, és szerette a szórakozást, de mindkettőt jól, és soha nem keverte össze ezeket a dolgokat. Itt van a válasz a javaslat Molchalin szolgáltatás Moszkvában: „Amikor az ügyek - Én bujkál a mulatozás, amikor bolondozás körül - játssza a hülyét, és keverjük össze a két kézműves sötétség ügyes, én nem tartozom közéjük.”
És mégis a Molchalin boldog lehet. Kérelmeik olyan kicsiek, hogy teljesen elégedettek az élet anyagi oldalával. Lehet, hogy nem állnak rendelkezésre a Chatsky magas eszményei és örömei számára, de nem igénylik őket. Ők szegény emberek, akik kirabolták magukat, de nem veszik észre, csak nem gondolnak rá, és ezért boldogok. Ezek elégedetlen a szempontból Chatsky, akik nem tudtak élni, mint ők, de ők boldogok, mert nem lehet boldogtalan, mert valami nem áll rendelkezésre, ha Ön ezt a „valami” nem is sejti. És bár a boldogságuk apró, boldogok, mert nincs többé szükségük.
De az emberek, akik gondolkodnak és érezzék magukat, nem szabad és nem boldogulnak ilyen boldogsággal. Ezek az emberek törekszenek a magas eszmékre és célokra, álmodni és megvalósítani az álmot. A boldogság cselekvés, ötlet, álom. És minden ember életét kitölti magas értelemben és fényben.
Hogyan jellemzi ezt a beszélgetést a keserűség?
Milyen sorrendben terjedt el a szóbeszéd a csend őrületéről? plz)
FIGYELEM!