Maria von franc - macska
Maria-Louise von Franz világméretű elismerést szerzett a tündérmesék, mítoszok és álmok pszichológiai értelmezése miatt. Ebben a könyvben a román mese meséjének szimbolikájáról beszél a varázsolt hercegnő-macskáról - mint mindig, nagyon szellemes és megalapozott. Fokozatosan kibontakoztatva a mesék számos szimbolikus szálát és motívumát, M.-L. von Franz arra törekszik, hogy megtanítsa az olvasókat, hogy ismerjék el az arketipális élményeket és dolgozhassanak velük, a jügjiai pszichológia alapján. Nagyon fontos témákat tár fel a női elv felszabadításáról és az ellentétek egyesüléséről, minden egyes alkalommal, amikor az egyéni és kollektív pszichológiára vonatkozik.
Maria Louise von Franz
Cat. A nőiség emancipációjának meséje
előszó
1. BEVEZETÉS
Van még egy körülmény: teljesen tehetetlennek érzik az érzelmi elnyomást a mitológiai egyezményekben élő emberekben. A pszichoterapeutanak ismernie kell ezeket az egyesületeket, de nincs szükség arra, hogy a páciensekhez hasonlóan eltávolítsák őket a gépből. A terapeutanak ezt meg kell értenie annak érdekében, hogy elcsodálkozzon és még megdöbbenjen, amikor egy vagy másik mitológiai motívum hordozza őt, és amikor megfelelő szavakat vagy megfelelő környezetet kell találnia az érzéseinek kifejezésére. Ez csak egyszerre, pillanatnyilag lehetséges. Ezt nem lehet előre tudni. De a terapeutanak feltétlenül meg kell tanulnia, hogyan működjön együtt az archetipikus anyaggal, felismerje, megértse annak mélységét, és ezért készen áll arra, hogy megfelelően reagáljon rá. Ezért használjuk a tündérmeséket értelmezésként.
A mesék a munka sokkal nehezebb, mint a helyi mondák és legendák, ahol hősök és hősnők hétköznapi emberek. Például a saga a hős lehet egy romos vár, ahol ő egy kígyó egy arany korona, és arra kéri őt, hogy megcsókolja után csók válik egy gyönyörű lány, stb hős, amellyel szemben nincs ilyen történetet - .. Egy közönséges ember. Ő ugyanaz, mint te és én. És a legenda szerint megtudjuk minden reakcióját; például azt hiszi: „Nem, nem vagyok az, hogy én nem csókolni a hideg mocskos állat” - és ő rázza a félelemtől. És hamarosan teljesen más gondolatai vannak: "Ó, milyen boldogtalan teremtmény." Vagy valahogy kifejezi a szimpátiáját. Minden tapasztalata tükröződik az elbeszélésben. A hős úgy reagál, mint egy hétköznapi ember.
Max Luti folklór írta a könyvet, amelyben nagyon világosan megmutatta a tündérmesék és a saga közötti különbségeket. [1] Nem mondhatod, hogy egy saga egy olyan tudatos narratíva, amely egy numinos tudattalan élményt hordoz magában. A numinous tapasztalat - például egy találkozót egy kígyó egy arany korona - le, mintha teljesen valós, de, mint minden mitológia, a főszereplők különféle istenek, szellemek és démonok, ha azok a valódi, mint mi. Ezekben a történetekben mindig van egy leírása néhány közelítés a küszöb, ahol az ego szembesül néhány sokk, amely befolyásolja őt lenyűgöző és drámai. És akkor a történet jön a happy end, vagy a főszereplő nem, és / vagy fenyegeti rettenetes veszélyt, amelyet meg kell menekülni, és nyugodtan vissza.