John (Snychev) van
Egyház karrierje
1949-ben Manuel bebörtönzött elfoglalása után a szaratov teológiai szeminárium második osztályába lépett. A szemináriumban a "Vanka-Khlyst" becenév magasodott vallásossággal. [2]
1951 -1955 év. a Leningrádi Teológiai Akadémián tanult. Az akadémián diplomázott egy bizonyos teológiai jelöltvel, és a szektológia tanszékén tanári ösztöndíjas hallgatóként maradt. Tanított a minszki és szaratov szemináriumokon.
A felszabadulás után érsek Manuel szolgált az ő vezetése alatt Cheboksary és Kuibyshev egyházmegyék. 1965 óta, Syzran püspök. a Kuibishev-egyházmegye vikárja, a Kuibishev és Ulyanovszki egyházmegyék ideiglenes igazgatása. 1969 óta - a püspök (1976 óta - az érsek) Kuibyshevsky és Syzran.
Szociális és politikai tevékenység
Az állami rendszer kritériumának Snychev szerint kell lennie az istenek kedvességének, korrelációnak az ezeréves hit hitfelhasz- nálataival. [8] Ezért a monarchia, és éppen az autokratikus monarchia az ortodox nép létének isten által elrendelt formája. Ez "az emberiség minden ismert államának legjobb rendszere, egy olyan rendszert, amelyben az egyház az állam közvetlen védnöksége alatt áll. Csak az ortodox birodalomban lehetséges a "szimfóniája a hatóságoknak", arról, hogy mely egyházi bhakták és kiemelkedő orosz államférfiak írtak. " Közvetlenül Oroszországgal kapcsolatban az autokrácia "az állam optimális, történelmileg tesztelt, természetes formája az orosz civilizációnak". Egy ilyen királysággal a cár Isten felkentje, Isten szorgalmassága és az emberek Isten hordozó jellegű személyisége, az imádság képviselője és az őrző angyal. Autokratikus hatalma alatt nem korlátozódik semmi másra, mint a közös szolgálat kötelezettségeinek teljesítésére; Az ilyen monarchia "alkotmánya" az evangélium. Snychev egy ilyen uralkodójának eszménye Ivan a szörnyű (lásd alább).
Ugyanakkor Snychev véleménye szerint a társadalmi és állami struktúra ilyen tökéletes formáját meg kell kérni, Isten előtt. A földi kormány minden más formáját bűnökre küldik, és ezt a keresztet türelmesen és bátran viseli, bűnbánattal és alázattal megváltva az emberek visszavonulását a megváltás útjáról. [9] [10] [11] [12]
A két legfontosabb tulajdonságait az orosz nép, az alapjait annak a politikai és társadalmi élet Snychov tekinthető kollegialitás és államiság, és az ő véleménye szerint ez a templom mindig is egyaránt forrása katolicitásnak és a „szuverén szellem.” Demokraták úgy vélik a mítosz, a „szlogen a demokrácia - csak egy ravasz csali a hiszékeny, egy képernyő, amely mögött rendezni sötét kapcsolatban politikusok, becstelen és a lelkiismeret kirabolni az embereket.” [13]
"Egyetlen állam megsemmisül. Az orosz népet az újonnan megjelenő "független államok" határai részekre osztják. Oroszországot háromszázötven évvel ezelőtt területi fejlődésében elvetették. A társadalom abszolút védtelen volt, mielőtt az erkölcstelenség és a cinizmus, amely a "szabad" sajtó és a tévéképernyők oldalán élt. Az egyházat eretnekek és szekták haragja támadja, akik Oroszországból érkeztek a világ minden tájáról, hogy "megvilágosítsák" az orosz barbárokat. Az egészséges nemzeti-vallási identitás csíráit a "tömegkultúra" és a "fogyasztói társadalom" hamis értékei között a halhatatlan tisztaság halottaira temették el. Az országot még mindig a teológusok, kozmopoliták és rusonenavistniki uralják. "
Ezt a helyzetet elsősorban a zsidók és a szabadkőművesek intrikáira tulajdonolta.
antiszemitizmus
Követségének véleménye szerint John Snychev "legteljesebb mértékben feltárta az ortodox egyházi doktort a zsidók sátánizmusáról". [15]
Snychev maga állította, hogy antiszemitizmusa nem pusztán nemzeti, hanem kizárólag vallásos; Azonban ideológiájában a vallásos antiszemitizmus (anti-judaizmus) az anti-cionizmushoz kapcsolódott. Szóval Snychev véleménye szerint:
"Minden underground, népellenes, oroszellenes tevékenység elfogadhatatlan, jogi eszközökkel meg kell állítani. Egy ilyen emberellenes, ártalmas mozgalom Oroszország számára a cionizmus, melyet meg kell küzdeni és fel kell számolni, mint jelenségnek. "
"A valóságos zsidó nacionalizmus (cionizmus), amely még nem is különlegesen álarcos, célja az orosz nép minimálisra csökkentése számukra. Ez egy valóság, jól ismert. A cionisták sikerrel jártak ügyeikben, és terveik végrehajtása végül véget vetett az orosz ortodox hámlásnak, de elkezdte megfosztani az orosz hatalomtól, hogy elpusztítsa az államot. Tehát nem fogunk illúziókat építeni, realisták leszünk a nemzeti kérdésben. "
Ebben az esetben a "zsidók" Snychev rangsorolt és etnikailag orosz, nem felel meg az ortodox-egyházi monarchikus eszmény; így "zsidóknak" nevezte, és tudatosan vagy tudattalanul ítélte zsidó befolyást:
A zsidó-szabadkőműves összeesküvés elmélete
"A szabadkőművesség mint olyan és a Zhid-kőművesség, mint a cionizmus, minden bizonnyal negatív jelenségek a modern társadalom életében. Nincs semmi hozzáadás vagy kivonás: a gonosz gonosz. "
Szabadkőművesség, a képviselet Snychova, „az egyik legkárosabb és valóban sátáni hamis tanok az emberiség történetében”, „titkos világ a nemzetközi forradalmi szervezet harc Istennel, az egyház, a nemzeti állam és különösen az állam a keresztény. A szabadkőműves-szalag alatt mindazok a sötét erők, amelyek elpusztítják a nemzeti keresztény államokat. " „A szabadkőműves kéz” nyilvánvaló az elveket és módszereket a bolsevikok, és a korszak peresztrojka „, a 15 éves követési pusztulását hazánk személyesen megmutatta a világnak, hogy az elnyomók az orosz nép igazak program szabadkőműves páholyok harcolni Istennel, az egyház, a keresztény az erkölcsöt, a családot, a keresztény államot, a keresztény kultúrát és mindazt, ami teremtette és felmagasztalta anyaságunkat. " [16]
Ivan the Terrible rehabilitációja
A Trinity Testvériség - Sergius Lavra úgy vélte, hogy Vladyka a gyóntatója. Most azonban biztonságosan beszélhetsz róla, mint egy orosz vallásról ... gyakran találkoztam olyan emberekkel, akik lelkileg látták, és megismerkedtek a műveinek olvasása után. Figurativ módon szólva, John nagyvárosi igyekezett egy lelki kardot levágni a gonosz csomóján, amelyet a sionizmus és a szabadkőművesség sötét ereje Oroszország köt össze.
Ő maga egy teljesen tehetetlen személy volt, két szót sem tudott összekötni, nem is beszélve azokról a könyvekről és cikkekről, amelyek a neve alatt jöttek ki. Valaki fojtogatta ezt a szörnyű alakot, nagyon nyilvánvaló manipuláció volt. (...) Sajnos ma sok szilárd és gyökerezik az egyházban, az emberek mély hittel élnek a világ összeesküvéséről Oroszország ellen. Ez az obszcurantizmus keveréke a beteg pszichéjével.
Reggel hányszor ébredtem fel, és Vladyka már reggel imádkozik, estén este - elvégzi a szerzetesi szabályt. Vagy ha jön véletlenül történt vele a cellájában, amikor imádkozik - mintha szállítják néhány ilyen ősi történelmi hely, amit a keresztények idealizáljuk olvasva az életét a szentek, látjuk, hogy a bhakták fáradtam a hitet. Ugyanazt láttam a saját szememmel, és csodálkoztam: egyrészt Vladyka gyenge öregember, aki beteg, másrészt - Krisztus hajlító harcosja. És mindig imádkozik. És mindig úgy tűnt, hogy ragyog.
Metropolitan Manuel. Természetesen aszketikus volt, de benne erősen kifejlesztették, amit az aszkézisben "samotsen" -nek neveznek. Ez átadta Johnnak. <…> Snychev a Patriarchátusban egyszerűen nem vették komolyan. A szemináriumban volt a beceneve „Roly-ostor”, adott neki felmagasztosuláshoz. (...) Ami a későbbi Fővárosi John tevékenység, van egy érzés, a félelem, ahogy látom, hogy valaki tapasztalt kéz, kitolja a az egyszerű gondolkodású gondolkodók gondatlan cselekedetei.
jegyzetek
Nézd meg, mi a "John (Snychev)" más szótárakban:
IVAN IV VASILIEVICH GROZNY - (1584.5.15., 1884. március 18.), az 1533-as nagyherceg, az orosz cár (1547). Az uralkodásának kora, mivel koronázza magát az orosz vallási öntudat kialakulásának időszakában. Ez volt az ideje, hogy az orosz nézetei végül kialakultak és kialakultak ... ... az orosz történelem
IVAN IV (John) VASILIEVICH GROZNY - (1585. 08. 25. 1585), az 1533-as nagyherceg, az orosz cár (1547). Az uralkodásának kora, mivel koronázza magát az orosz vallási öntudat kialakulásának időszakában. Ez volt az ideje, hogy az orosz nézetei végül kialakultak és kialakultak ... ... az orosz történelem