Japán építészete - házak tervezése, tervezése, kész projektek, vidéki házak jellegzetes projektjei
A japán szigetcsoport legősibb településeinek nyomai az ie X. Évezredig nyúlnak vissza. Az első "falvak" olyan oszlopokból álltak, amelyeknek fák ágai a pólusok által támogatott "tate-ana dzyokyo" néven ismertek. Körülbelül az ie III. Évezredben voltak az első épületek, emelt padlóval, fedett kapukkal. Az ilyen struktúrákat a törzsi fejedelmek és boltívek lakásaként építették.
Az IV-VI. Században. Korunk Japánban már felállított hatalmas sírok a helyi uralkodók, úgynevezett "kofun". A Nintoku császár sírjának hossza 486 méter, a területen nagyobb, mint bármelyik egyiptomi piramis.
Japán legősibb építészeti emlékei a Shinto és buddhista vallási épületek - szentélyek, templomok, kolostorok.
A japán vallási építészet prototípusa az Ise Ding (Mie prefektúra) Shinto szentélye, amely a 7. században épült. a szimmerikus stílusban és a nap istennője, az Amateras Omikami, a császári dinasztia őse. Fő szerkezete (chondain) a talaj felett emelkedik, és a széles oldalról vezető lépcsők vannak. Két oszlop támogatja a tetőgerincet, amelyet két vége határol át rajta keresztgerendákkal. Tíz rövid rönköt fekszenek vízszintesen a tetőgerincen, és az egész szerkezetet verandával, karfával övezik. Az évszázadok során minden 20 évben, a szentély mellé, egy újat állítanak fel, és pontosan ugyanúgy másolja őket, az istenségek a régi szentélyből az új szentélybe költöznek. Tehát mindaddig, amíg napjaink elérik a "rövid életű" típusú architektúrát, amelynek főbb jellemzői a talaj oszlopaiba és a szalmával fedett tetőhöz vannak ragadva.
A Shimane-prefektúrában lévő Izumo-templom (Izumo taixia), valamint az Ise szentély történetét "mitikus időkből" vezeti. Időszakonként 1744-ig rekonstruált, ez a templom hűségesen megőrizte a taixa hagyományát - a shinto építészet stílusát, amelynek eredete a primitív korszakhoz tartozik.
A templomépületek szinte színtelenek és díszítetlenek. Az egyszerű és praktikus épületek minden szépségét egy szilárd festetlen fa készítette.
Úgy gondolják, hogy minden szent istenségnek ("kami") saját szentélye legyen. Például három tengeri istenséget imádnak az Osakai Sumiyoshi-templomban, és ennek megfelelően három istentisztelet létezik minden istenség számára. Ezek egymás után helyezkednek el, és három hajóra hasonlítanak a nyílt tengeren. És Kasuga templomában Nara városában négy azonos szentély áll a közelben.
A shinto vallási építészet fontos eleme a templom kapuja - torii.
A japán buddhizmus megjelenése befolyásolta Shinto-t, és a buddhista templomok építészete befolyásolta a Shinto szentélyek építészetét. Épületek kezdett festeni kék, piros és egyéb élénk színek, a fém és faszobrok, a fő szentély Építési acél, hogy rögzítse a fedett területtel imák és egyéb kiegészítő szolgáltatások. A Itukushima-templom a japán Inner-tenger szigetén, Hiroshimánál épült. Az áradás alatt úgy tűnik, hogy úszik a víz felszínén. Egy egészben nemcsak a fő struktúrák vannak egyesítve, hanem a csónak mólója, a No színház előadásainak színtere és más struktúrák.
Óriási kőtömbök gondosan felhalmozódtak a temetkezési halmok között - a sírkövek azt mondják, hogy az ókori Japán magas technikával rendelkezik a kőépítésben. Azonban a Meiji-időszakban az európai építési kultúra eredetétől és az európai kultúra megszerzéséig terjedő időszakban a japán építészet kizárólag a fát, mint építőanyagot használt fel.
A faanyag fő építőanyagként történő használatát számos okból indokolta. Napjainkban Japán a világ egyik legsűrűbben erdősült országa, és a múltban még több erdő volt. Az anyagok beszerzése és a kőépítés sokkal több erőfeszítést igényel, mint a fahasználat. Az építőanyag megválasztását az éghajlat, a hosszú forró és párás nyár, valamint egy meglehetősen rövid és száraz tél határozta meg. Hogy könnyebb a hőt, a tér, és teszi könnyen nyitható fölé a földszinten és a tető, amely már hosszú túlnyúlás, hogy megvédje a naptól és a gyakori esőzések. A kőművesség nem engedélyezte a helyiségek természetes szellőzését. Fa kevesebb hő által felmelegszik a nyári és téli kevésbé hűti jobban felszívja a nedvességet, és jelentősen jobban tolerált sokkok földrengések előforduló minden nap a japán szigeteken. Az is fontos volt, hogy a faházat lebontsák és összeszereljék egy új helyre, ami nagyon nehéz a kő tekintetében.
Szinte minden japán épület négyszögletes elemek kombinációja. A körök csak a kétszintű pagodák szerkezetének felső részén jelennek meg. Így minden épület a tengelyirányú szimmetriával rendelkező tartó-sugaras szerkezetek kombinációja. Az épületek építésénél az átlót szinte nem használták fel a merevítéshez, ezt erős fa - ciprus, cédrus felhasználásával kompenzálták.
A japán építészetben lévő Ise-templomok óta a tér horizontális fejlődésének tendenciája érvényesült. Ezt tovább fokozta az épületek jellegzetes tetője. A tágas túlnyúlásokkal ellátott fedett tető a kínai építészet megkülönböztető jegye. A japán építészetet elsősorban buddhista kolostorok és templomok építésében használják, amelyek Japán ikonikus építészetének fontos részét képezik. Erre példa a nyolcadik század elején. Horyudzi buddhista temploma a világ legrégebbi megőrzött műemléke. De még ebben is van egy japán íz. Ezzel szemben az erősen hajlítva eresz jellegzetes kínai építészet downlink tetők Horyudzi hajlítva, elegánsan, hogy úgy tűnik, szinte vízszintes. A jövőben a sarok szélessége tovább nőtt. Így a kínai építészet széles körű kölcsönzésével a vízszintességre való összpontosítás a japán építészet eredeti és egyedi megjelenését eredményezte.
Már a VIII. Században. épületegyüttese buddhista kolostor benne 7 fő épület: a pagoda, nagyterem, a csarnok prédikációkat, a templomtorony, szútra adattár, hálószoba, étkező. A templomkomplexumokban a négyszögletes alakzat belső négyzetét egy fedett tetőfolyosó veszi körül, amelybe egy kaput készítettek. Az egész szerzetesi területet külső falú falak vesék körül, mindkét oldalon kapuval. A kaput az irányba hívták, amelyre mutatott. A legfontosabbak voltak a Nandaimon - Nagy déli kapu. A belső kapu - Tyumon - a templom főleg a fő csarnok és a pagoda után a harmadik legfontosabb épületnek számított. A leggyakoribb típus kétszintű kapu volt. Azokban az időszakokban, Asuka és Nara aulában egy szent imádat tárgya, úgynevezett lakás (szó szerint - az arany terem), de a Heian-korszak ismertté vált Hondo - nagyterem. A szentbeszédház volt a hely, ahol a szerzetesek gyülekeztek, hogy oktassanak, gyakoroljanak és részt vegyenek a rituálékban, ez általában az ősi kolostorok legnagyobb szerkezete volt. Mostanáig a Horyudzi és Toshodaydzi templomokban lévő csarnokok elérték.
Amikor a buddhizmus lépett Japán, szent tárgyak voltak a legfontosabb tárgyak istentiszteleti, így a pagoda, ahol álltak a középpontjában a kolostorba. Az Asuka-dera-ban (építése 588-ban kezdődött), a pagoda volt a központban, három részen körülvéve a főcsarnokok. A Sitannoji templomban (kb. 593) az egyetlen főcsarnok a pagoda mögött helyezkedett el. Ez azt jelzi, hogy a pagoda a legfontosabb konstrukció volt. Azonban még a zárdában Kavaradera (mid VII.) És Horyudzi zárdában (VII c.) Pagoda volt eltolva a központtól. A zárdában Yakusidzi (vége VII c.) A központi struktúra a fő szoba, és két acél pagoda komplex díszítő elemek. A VIII. Todaiji templomi és Dayandzi is két pagodák, de ők már épített egy belső kerítés, mint az egyetlen pagoda templomok Kofukuji és Tosodaydzi.
Még ma is, az ókori buddhista templomok hatalmas mérete csodálkozik a látogatók előtt. Hall, amely a "dabbutzu" (a Buddha nagy szobra), a Taraidzi templom Nara városában található, amelynek építését a VIII. Században fejezték be. a világ legnagyobb fa szerkezete.
Jellemzői japán építészet (elve horizontality a fúziós az építészet és a belső épületek) jelent meg nagyobb mértékben a lakóépületek - mindkét épültek a nemesség és a házak az egyszerű emberek.
Japán hagyományos lakóépítészetében két fontos stílust különítenek el: a sinden és a soyin.
A keresztnevet a kastély központi épülete kapta - a Sinden főterme (szó szerint - az alvóhely). A főváros Heian (Kyo) (modern Kyoto) építéséről szóló törvénynek megfelelően a kastély egy 120 méteres négyzet oldalán elhelyezkedő területet foglal el, és számos alacsony fát övezett. A nagyobb birtokok a minimálisan 2 vagy 4-szeres területre épültek. Egy tipikus kastély axiális szimmetriával volt az épületben, a központban a fő csarnok volt, délen kilépve. A csarnok tetőjét ciprusfa kéreg borította, és a déli oldalról a lépcsők fölött függött a parkosított kertből. A gondosan megtervezett kertben általában egy hidat is összekötő tó volt. Keletről, nyugatról és északi oldalról a főcsarnok szomszédságában pavilonok és melléképületek voltak. Minden pavilon a főcsarnokkal vagy más mellékletekkel zárva vagy nyitott átmenetekkel rendelkezik. A kertben, amely az ingatlan egész déli részét elfoglalta, különböző szertartásokat tartottak. A cölöpökön lévő tálakon nyílt pavilon épült zenei előadásokhoz, amelyek több átmenethez kapcsolódtak a főépülethez.
A főcsarnok egy belső teret tartalmazott, melyet mind a négy oldalon egy sor oszlopok vettek körül. A csarnok egy vagy több oldalról egy további oszlopsorral bővíthető. A tető teteje alatt veranda volt. Az ajtókat mindkét oldalról készítették, és a külső oszlopok közötti réseket rácsos panelekkel lezárták, amelyek a csuklópántok felett voltak rögzítve. A kis helyiség alvó és tárolóeszközök mellett a belső térnek gyakorlatilag nincs megosztása. A padló borítja táblák, hogy elférjen a szőnyeg (vastag szalma szőnyegek), és párnák ülés és alszik, és az adatvédelmi beszerelésével kell biztosítani levél képernyők és függönyök, amellett, hogy a bár, mely rögzítéséhez hurkok falburkolatok, képernyők lógott bambuszból.
Az ilyen jellegű épületek egyetlen túlélő példája a Gosyo (Kiotói Császári Palota), amely császárok nemzedékeinek otthona volt.
A lakossági építészet másik fontos stílusa a cipő (szó szerint egy könyvtár vagy stúdió), amelyet a Zen buddhizmus hatására alakítottak ki. Így a Zen szektaházban, az apát kamaráknak hívják. Ez a stílus alakult ki az időszakok Kamakura és Muromachi alapú klasszikus Shinden és a azucsi-momojama-kor és Edo vált széles körben használt nappali és nappali a kolostorok és a katonai nemesség házakat. Eddig hagyományos stílusú stúdió-ház modellje. Voltak épületek több emelet - Kinkakuji (Arany pavilon) és Ginkakudzi (Ezüst pavilon) Kyoto, ott volt a művészeti száraz táj kertek, ahol a homok, kövek és bokrok használt szimbólumok a víz és a hegyek.
A Kojoziin Hall további 4 karakterisztikát tartalmaz a szójabab számára. Ez a hiánypótló (tokonoma) a hátsó fal a szobában, lépcsős polc (tigaydana) kialakítása a niche beépített szekrény asztal (Shoin) és díszes ajtó (todaygamae) a szemközti falon a verandán. Sok helyiségben ez a négy belső elem a csarnok azon részén volt, ahol a padlót kissé emelték. Széles körben használt cellás vagy a helyiségek, ahol a legkisebb térben lett a tárgya a speciális kreatív erőfeszítések az építész volt tyasitsu - egy szoba a teaszertartás, ami vált a tökéletes kifejezése japán esztétika.
A teaházak ötlete hatással volt a paloták építészetére, amelyet a sukiya stílusában fejezett ki. Ennek a stílusnak az élénk példája a Katsura rikyu császári palota Kiotóban.
A szója stílusa az Edo-korszak kezdetén érte el csúcspontját, és az építészet legkiválóbb példája volt a Ninomu kastély Kyoto-ban (XVII. Század elején).
A japán hagyományos építészet fontos eleme a ház és a környező tér, különösen a kert közötti kapcsolat. A japánok nem tekintették a belső és a külső teret két különálló résznek, hanem inkább egymásba áramlottak. Más szóval nincs határ, ahol a ház belső terének véget ér, és megkezdődik a külső tér. E koncepció konkrét kifejeződése a hagyományos japán ház (az Engava) verandája. Átjáróként szolgál házon át a kertig. Szerepe egyértelműen tükröződik a használatát szerkezeti anyagok: a belső borítja szalma szőnyegek (tatami) padló, ezen kívül - a föld és a kertben kövek és utak, és egy veranda, fából készült, durván feldolgozott fa, amely egyfajta köztes anyag a lágy szalma szőnyegek és szilárd, kezeletlen kövek a kertben.
A legtöbb japán kastély a 16. században épült. a hajdani feudális háborúk idején. És bár katonai bázisokként építették őket, a békeidejű várak voltak a számos város megalakulásának alapja. A hatalom szimbólumaként a kastélyt nemcsak a fő toronyépület látta el, hanem a művészetek hiteles központjává is vált. Építészet, szobrászat, kézműipar, festészet és kertészkedés esztétikailag szolgált egy egész egészhez. A kastély ezért gyakran elvesztette katonai jellegét, politikai és lelki központként. A lakosság nem uralkodó osztályainak hagyományos lakóházak Minka néven szerepelnek. Általában meglehetősen egyszerű konstrukció, a XIX. Század végéig épültek. Amíg a japán építészet nem volt kitéve a nyugati befolyásnak. Mink a vidéki területeken nádnak hívták, a halászok - gyoka, és a városokban - matiya falvakban.
A tervezés főként fát használt - az oszlopok és kereszttartók, valamint a falak, padlók, mennyezetek és tetők támasztásához. A bambuszrácsok, amelyek mészvel voltak rögzítve, falakat képeztek az oszlopok között. A tetőn lime is használt, amelyet fűvel fedett. A szalmából kemény vékony ágyneműt készítettek Mushiróból és erősebb tatami szőnyegeket, amelyeket a padlóra helyeztek. A kőt csak az oszlopok alatt használták az alapozásra, és nem használták a falakon.
A kikötõvárosokban az önelzáródás idõszakának megszûnése után keletkeztek nyugati negyedek, amelyeket külföldiek közös épületei építettek. Ez az időszak a japán talajra épülő orosz épületeket foglalja magában. A Meiji helyreállításával 1868-ban, amikor Japán elkezdte a modernizációs pályát, új építési technológiákat használtak tégla és kő felhasználásával. Az új stílus széles körű elismerést kapott az ország egész területén az állami vállalatok és intézmények épületeinek stílusaként. Különösen népszerűek voltak az irodaházak és rezidenciák a nyugati design stílusában. Japánban számos amerikai és európai építész dolgozott. 1879-ben a Tokiói Műszaki Főiskola építészekből álló galaxist végzett, akik az ország építésében vezető szerepet játszottak. A leghíresebb nyugati stílusú épületek a Tokiói Bank és a japán Tokiói Pályaudvar, valamint az építész Katajam Tokum építésze, Tatsuno Kingo, az Akasaka császári palota.
A hagyományos módszerekkel épített kő- és téglaházak azonban nem tudták elviselni az 1923-as földrengést, amely megrongálta Tokiót és környékét. A szeizmikus rezisztens épületek építésének módszerei során elért előrehaladás lehetővé tette, hogy a vasbeton szerkezetek a japán városokban ugyanolyan mértékben jelennek meg, mint Nyugat-Európában. A második világháború után Japán a súlyos sokkoktól visszanyerte a gyors gazdasági növekedés időszakát, amikor a japán technikai architektúra, az acél és a beton felhasználásával, elérte a világ egyik legmagasabb szintjét. A japán építészet jelentős előrehaladása 1964-ben mindenki számára láthatóvá vált a tokiói nyári olimpiai játékok során. Ekkor épült a Tange Kenzo által tervezett sportlétesítmények komplexuma. Az olimpiai stadion épülete eredeti, ívelt tetővel, feltámasztva a japán hagyományokat.
Tange a 60-as évek végétől. számos épületet és komplexumot hoz létre, amelyek következetesen kifejleszti a "térbeli építészet" fogalmát, hasonlítva az épületeket és komplexeket egy növekvő fához. Most egy rugalmas térszerkezet vált szinte kötelező jellegzetessége a Japánban felépített épületeknek.
Ando Tadao projektjei a nemzeti hagyományokkal rendelkeznek. Az általa épített épületekben a természeti világhoz való hozzáférés, a természet felé mindig átgondolt, hogy lakóik élvezhessék a felejthetetlen képeket, figyelve például az évszakok változását.
Kiyonori Kikutake, Kurokawa Kisyo, Maki Fumihiko, Isozaki Arata és más építészek is világhírűvé váltak.