Húsvéti szabadság története Oroszországban
Az első húsvétet az ókori zsidók ünnepelték 1500 esztendőig. e, elhagyva az egyiptomi rabszolgaságot. Az újszövetséget, a keresztény pásztort az apostolok hozták létre Jézus feltámadása után. A V században. Az Ortodox Egyház saját szabályait és menetrendjét alakította ki Krisztus feltámadásának ünneplésére. Az ortodox szlávok idõzítették a húsvétot a pogány idõkben megõrzött szokások, rítusok és hagyományok megõrzésére.
Jó ajándék minden nyaraláshoz - Blender SENCOR - az online áruházból Fotos.ua
Szláv-arán húsvéti
Az ókori népek legtöbb mítoszában haldokló és feltámadt istenek voltak. Így kora tavasszal az egyiptomiak üdvözölték egymással a szavakat: "Osiris felkelt!"
A legrégebbi forrás a történelem, a szlávok „Véda” jelentése szerint az első században szláv törzsek ünnepelte egy különleges ünnep az úgynevezett „Paskhet”, ami nagyjából azt jelenti: „útját szabadulás.”
Milyen szabadulást jelentett. Paskhet szenteltek a befejezése egy 15 éves Természetesen a szláv-árja népek Da'Arias - a föld tekinthető az ősi otthona őseink. A legenda azt mondta, hogy a földön rendezett gonosz lények - koshchei, megöli az embereket. De az egyik legfontosabb istenségek a szlávok Dazhdbog nem szabad, hogy megnyerje a „sötét erők Pekelnogo World”, amelyet összegyűjtünk a legközelebbi Koschei Hold-Lele (akkoriban a föld 3 Hold: Lel, Fata és hó). Elpusztította a Hold mágikus erejét, tüzes esőt indított, utána pedig az árvíz.
Daarius elmerült az óceánba, több ezer ember halt meg, de sokan sikerült menekülniük. A legenda meglepő módon emlékeztet a bibliai árvízre és az egyiptomi Mózes kivonulására, nem igaz?
By the way - emlékezetében ez az esemény mindannyiunk számára híres rítusnak tűnt. Pascht előestéjén szlávok voltak, és kora tavasszal ünnepelték, festettek tojás okkert, és egymás ellen verte őket. A törött tojásokat a pokol szimbólumának, vagy koscheevnek és a megszakításnak tekintették - a gonosz Dazhbog győztes erejét. A tojást élénk színekben festették, hogy emlékeztessék a tüzes esőt az égből a Koshchei megsemmisítése után. Pascht ünneplésén könnyedén láthatók a későbbi keresztény húsvéti ünneplés gyökerei.
Ősi rituálék és húsvéti szimbólumok
A keresztény hit, mint a pogány hiedelmek, az emberiség legidősebb ötleteire támaszkodik a túlvilágról, a halál utáni életről. Az ókori szlávok jóval a kereszténység megjelenése előtt látták a világot két elv - a rossz és a jó - közötti harcnak; A kereszténység a maga részéről elfogadta ezeket a véleményeket és megerősítette őket.
A fő húsvéti szimbólumok patakok, tűz, sütemények. a tojás és a nyúl - gyökere van a távoli múltban.
A folyó legfontosabb vize a világ sok népének hagyományaihoz szükséges volt a betegségek utáni tisztításhoz és mindenféle szerencsétlenséghez. Tiszta csütörtök, mivel megtestesítette a népek ősi hitét.
A húsvéti tűz a kandalló különleges tisztelete. Az ősi emberek tüzet tiszteltek apának, meleg és ízletes ételeket adtak nekik, védették a ragadozó állatoktól. A Paschle ősi ünnepén mindenütt tűzijátékok voltak, a kandallóban égett tűzifa. A tűz mágikus hatást gyakorolt az emberekre, rendelkezett tisztító erővel. Az európai törzsek a tavasz elején számos tüzet gyújtottak, hogy elhajtják a tél és méltóságteljesen találkozzanak a tavasszal.
Az egyház a feltámadás szimbólumát tűzte ki. Már a kereszténység terjedésének kezdetén a IV. a szokás azért született, hogy egy gyertyát tegyen az oltárra az éjszaka folyamán a pásztorkodás szolgálatában - a szent láng a Megváltó feltámadását jelképezte. A középkortól elváró hívők tapadtak az egyházra, hogy hazavigyenek a gyülekezet égő gyülekezetéből, hogy megvilágítsák őket a lámpákból vagy a kandalló tűzéből.
Kulichi, festett tojások, nyulak és nyulak szintén nem keresztény felfedezés. Már elhangzott, hogy a húsvéti sütemények - nagymamák - szláv nők prototípusai a tavasztól idők óta sültek, és a farkat mindig a népesség szimbóluma tekintette sok nép között. A színes tojások prototípusát az ókori törzsekből is mint egy új élet szimbóluma, mint egy kis születési csoda is kölcsönözte.
Pagáni istenek és ortodox szentek
Vladimir I. herceg az X. század közepén. végrehajtott egyfajta reformot a pogány istenek, hogy megszilárdítsa erejét. A torony mellett, a dombon megrendelte a Perunot, Dazhbogot, Stribogot, Semarglát és Mokoshot ábrázoló fából készült bálványokat.
Így kezdődött a kereszténység története Oroszországban. Rusichi fokozatosan megszűnt éget a halott temetési máglyán, évente kevesebb feláldozott fa bálványokat Perun kosok teljesen leállt hozza bálványok véres emberáldozatok. De ugyanakkor, folytatták, hogy megünnepeljék a hagyományos fesztiválok, sült palacsintát húshagyókedden. égett máglyák Ivan Kupala napjának tiszteletére, a szent kövek tiszteletére. Úgy kezdődött a hosszú folyamat egyesülő kereszténység a pogányság nem teljesen kitöltött és a mi korunkban.
A keresztény egyház nem tudta elfordítani az embereket a szokásos ünnepektől és szertartásoktól. Megőrzik azokat a dokumentumokat, amelyekben a papok panaszkodtak, hogy az emberek kedvelik a pogány mulatságot és a gyülekezéseknek a gyülekezeti látogatásokat. Az egyházi felvonulás ütközhet a város utcáin a "mermaids" és a "ghouls" maszkokban. A katedrálisok mellett ugrások, versenyek, játékok voltak. Aztán a papok másképpen jártak el: megpróbálták helyettesíteni a régi pogány ünnepeket új, keresztényekkel. A legrégebbi szláv téli fesztivált a Krisztus Születésű templom időzítette. és nagyon kevesen tudják, hogy a csengetés is a pogányoktól származik. Sok évszázaddal ezelőtt a szlávok a leghidegebb napokban sok zajt keltettek, megverték a fém tárgyakat, hogy újjáélesztik a nap életet adó sugarait. Később, minden nagy keresztény ünnepségen a templomokban csengetett csengő, de más célra - üdvözlet Krisztusnak. A keresztény karácsonyi hagyományok ünneplésén hagyta a nyomot: énekes dalok és pogány dalok, álarcok, szentjátékosok lettek a hagyományok.
Ősszlávokról a sok istenségeinek különösen haj vagy Peles aki „válaszol” szerint a mitológia a királyság a síron túl, a termékenység az állatállomány és jólétének erdő lakói. A társa macska volt. Elfogadása után a kereszténység, az egyház sokáig próbálta megtiltják a tisztelet és a Peles és a macska, de minden évben május végén, sok faluban szerveztek fesztiválok szentelt az ősi Isten. A templomnak "pótlást" kellett találnia - május 22-én bejelentette Szent Miklós napját.
Mint minden mezőgazdasági népek, a szlávok folyamatosan aggódtak a jövőbeli betakarítás miatt, mindent megpróbáltak tenni ahhoz, hogy az év sikeres legyen. Május első napjaiban, a tavaszi növények megjelenésével, még egy tavaszi ünnepséget ünnepeltek - Yarila isten napja. A nap napját ünnepelték, majd később a Szentháromság keresztény ünnepévé nőtt. A szlávok szalagokkal díszítették a fákat azon a napon, és házak fákkal. A nyári napfordulót egy másik pogány ünnepséggel díszítették - Ivan Kupala, amelyet most a Keresztelő János születése alkalmával ünnepeltek.
A templomokban az ünnepek és szolgáltatások fényes fénye egy ősi szokás, amely Oroszországban már a kereszténység elfogadása előtt létezett. Minden pogány fesztiválon, télen és nyáron, a szlávok égettek tüzeket, megvilágították az ebédet, fáklyafényes felvonulásokat hajtottak végre a templomok felé. Tűz vezetett ki gonosz erőket, téli hideget és nyáron - mindenféle gonosz szellemeket. A keresztény egyházban a tűz értelme megváltozott; úgy tekintik, hogy Jézus mint világ világosságának jelentőségét kiegészítő szimbólum.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []) push (<>);
Húsvéti ünnepek és pogányság
A pogány ünnepek idején sok ősi törzs télen öltözött fákat. A kereszténység Szent Bonifáti szerzetes személyében szent szimbólumot készített lucernak. A druidáknak a keresztény hitbe csábításával Bonifáti a prédikációiban azt állította, hogy a druidáknak szent tölgy a pusztafák kivételével képes volt minden fát elpusztítani. Ezért a kereszténység nem tölgyfa, hanem fenyőfa, mint szent fa.
Miután a pogány szentek (a kereszténység által átalakított karácsonyi napon) és a karnevál tavaszi ünnepe után jött egy új, szláv jelentőségű időszak. A falu lakói a Bereginhez intézett imádságra gyűltek össze.
A nők tánccá váltak, az egyik résztvevő - egy kézben kenyérrel, a másikban pedig - egy vörös tojást, amely szimbolizálja a létfontosságú energiát, amely az embereket és az egész élő napot adta.
Ugyanakkor ünnepelte az ünnep és a Vörös Hegy. A szlávok gyűltek össze a hegyekben és a hegyekben, és üdvözölték a tavaszt. Sok ókori népek voltak a szent hegyek, dombok és Krutitsy, ahol máglyákat végeztünk szent szertartások és imák. Az egyik a régi szövetségek, címzettje a pár, a következő volt: „View, vyunitsa, hogy mi a tojást!” Válaszul a fiatal ajándékokat a közölt színes tojások, húsvéti kalács, itatni a sör és a bor. Piros tojás a Red Hill-en a rokonaink sírján. később átadva őket a szegényeknek. Red Hill Rus tekintettük a legalkalmasabb idő esküvőre (második halad időszak a betakarítás után).
Kora tavasszal, amikor a föld hómentes volt, és a mezők készen álltak a magvak fogadására, az ősi ember rítusokat szentelt ősei számára, akik szintén a földön feküdtek. A parasztcsaládok a temetőkbe mentek, a "nagyapák" rituális temetkezési ételekhez: kutya kölesmintával, mézzel, csirke tojással. A halott ősök kísértése, az emberek mintha arra kérték őket, hogy segítsenek a jövőbeli betakarításban.
Ezekben a napokban a szlávok Radunitsa (az "öröm" szóból) nevezték. Emberek, emlékezve a halottakat. úgy gondolták, hogy boldogok a tavasz és a nap velük. A vörös színű tojások a halottak összekapcsolódásának jelét jelentették az élő emberekkel, néhányan pedig a sír mellett lévő kis lyukakba temették. Ez a szokás találkozott a görögökkel és a rómaiakkal a keresztény kor előtti időszakban, amikor a rokonok sírjánál elhagyták a színes tojásokat, mint az elhunyt különleges ajándékát. A menyasszony és a vőlegény is elhagyta a színes tojásokat rokonai sírjában, és így kérte nekik a házasság áldását. Emlékeztek a rokonokról, sok bort és sört ivtak, innen még egy szava is született; "Masljanicát söröztünk, és Radunitsa után egy mámorodás tört ki."
Az észak-orosz tartományban Radunitsuban az emberek sétáltak, énekeltek a szomszédok ablakai alatt a karácsonyi dalokhoz hasonlító dalok. minden tartományban saját módján hangzott, de mindenütt egyenlően választottak rájuk az énekeseket színes tojással, mézeskalácskal, borral és palacsintakkal.
Húsvét a Nikon reformja után
A Szent Héten a hétfõt férfi napnak tartották, a fiúk vízzel leeresztették a lányokat, miközben azt hitték, hogy ha a lány szárazon marad, nem elég gyönyörû és jó a tapogatónak. Kedden a lányok bosszút álltak a srácokon, és bosszúvá tették őket - a nap nõ volt. Szerdán és csütörtökön az egész családot gondosan megtisztították a házban és a háztartási épületekben, rendbe hozták a dolgokat, elhagyták a régi szemetet.
Nagy csütörtöket még tisztának is neveztek, mert ezen a napon az ókori pogány hagyományok szerint hajnalban fürödni kellett a folyón, a tónál vagy a fürdőben. A keresztény hagyományok elfogadták ezeket a rítusokat, és minden "tiszta" csütörtökön minden hívő nem csak mosdott fürdőkben és tavakban, hanem megtisztította az összes élő és udvar helyiségét. Az orosz északi régiókban boróka- vagy fenyőágakat gyűjtöttek, égettek, házat, pajzsot, füstöt árasztottak. Úgy vélték, hogy a borókafüst a gonosz szellemek és betegségek elleni védelem.
Pénteken nem lehetett semmit tenni, csak a legfontosabb dolgokat. Ezen a napon, tojásokat festettek, és a tésztát a süteményre helyezték, és a házas nők a húsvéti asztalra szállították a termékeket a szegény házakban. Szombaton egész nap a szolgáltatások folytatódtak, a szenthelyeken szentelt húsvéti tojásokat, tojásokat és húsvétot festettek. Egy egyszerű ember, kivéve a tábortüzeket és a kátránydobokat, a fiúk mindenhol égőolajjal rendeztek fáklyákat és tálakat. A legbátrabb lámpák a templom kupoláján. A maradék szenet ezután a tűz tetején tárolták, így nem volt tűz.
A nagyhéten, a húsvét után a hívők énekeltek, háborúban jártak otthonukba. Ezt a tömegt egy parancsnoknak hívták, és vezetője úttörő volt. Az első dal a gazdagépnek és a hostessnek szólt, híres volt a ház építéséről, a gazdagságról és a kegyességről. Azt is megemlítették, hogy Szent György megvédi a teheneket, a Szent Miklós lovakat, St. Ilya tartja a mezőket, a Legtisztább Anya kocákat, és a Pokrov gyűjt a betakarítást. Minden sor után a refrain mindig teljesült: "Krisztus feltámadt". Ezek a dalok mély pogány gyökerei voltak, még akkor is ott voltak, amikor senki sem tudott a kereszténységről. A dalok gazdái aggodalmukat fejezték ki a jövőbeli betakarítás miatt, aggódva az állatállomány biztonsága miatt. A lengyel földeken a szlávok a felvonulás alatt egy élő kalapot viseltek, ami a feltámadás szimbóluma volt.
Az úgynevezett "Isten hordozókkal" (általában istenfélő idős nők és idős emberek) kísérő papok jártak az udvaron. Az Isten hordozói értékesítették a gyertyákat és bögréket gyűjtöttek adományok gyűjtésére az egyházak szervezésére. A papi lakosztály biztosan öltözött ünnepi ruhában, fehér ruhával volt felölelve, és az idősebb nők fehér köpenyekkel kötötték a fejüket. Először is, a gyülekezetben összegyűltek, a pap égő gyertyákkal megáldotta a süteményeket, és felvonult a templom köré. Ezt követően a húsvéti felvonulás otthon és az udvaron kezdődött. A tanfolyam kezdetén megszólalt a harang. A házigazdák vártak vendégek - gyújtott gyertyát az ikonok, egy új asztalt borított fehér ruhát, és tedd kerek cipót és két kenyeret és alatt az egyik sarkából a terítő elrejtette „a csütörtöki” só. A fejdísz nélküli tulajdonos találkozott a kedves vendégekkel, és amíg a moleben megy, a pap és a gyülekezete előtt állt. Ugyanakkor a nő tartotta az Isten Anyja ikonját a kezében. A férfiak csendesen hangosan hitték, hogy hányszor mondja a pap a szavakat: "Jézus, Isten fia". Kevesebb, mint tizenkétszer énekeltek, kételkedtek, hogy megismétlik az imát,
Az udvaron egy szarvasmarha szolgálta a moleben. Fedelték az asztalokat. felvetették a "bestiális húsvéti" süteményeket. Az imádság után az unokatestvérek darabokra osztottak, és szarvasmarháknak tápláltak, hogy egész évben egészséges és gyümölcsöző legyen. A pap különleges kérésre vízbe szentelhet a kútban. Néhány faluban e rituálé során a férfiak meztelen keresztjét levették és vízbe szentelték, a szoptató nők szentséges vízzel mossák a mellkasát, a beteg gyerekeket megszórják, hogy gyógyuljanak.
Cheesemakers - remek reggeli lesz az egész családnak. A finom tiszta íz mellett a szirupok szellősek, puhaak és puhák.
Önnek terveznie kell a családi ünnepséget vagy az esküvő évfordulóját, vagy talán csak kellemes meglepetést szeretne a második felében, de még mindig nem tudja, hogyan kell csinálni. Megpróbálom neked.
A vinaigrette számomra egyfajta csoda étel: nincs semmi húsos, semmi madár vagy hal, de valamilyen oknál fogva mindig ez a saláta nagyon kielégítőnek és ízlésesnek tűnt.
Nem titok, hogy a külföldi vásárlások a közelmúltban nagy népszerűségnek örvendenek. Ennek a trendnek a legfontosabb tényei a legtöbb esetben alacsonyabb árak és jobb minőségűek.
A savanyú tejre gyönyörű palacsintákat kapunk. Főzhetsz, mint a finom halászlé palacsinta és görcsös. De ma sültünk vékony palacsintát.