A gorgai és gorgai alakok kivonatai - absztraktok, esszék, riportok, tanfolyamok és oklevelek bankja
A Sergei Sergejevics Shmakov 117-es csoport hallgatójának absztraktja
Moszkvai Állami Egyetem neve: M.V. Lomonosov Moszkvai Állami Egyetem.
A nyilvános beszéd az Ősi Hellasz politikai életének szerves részét képezte. A siker elérése érdekében a politikusnak elsajátította az ékesszólás művészetét. A politikai alakok mellett az V. században írt oratórium is. aktívan kihasználta az athéni társadalomban egy új csoportot, amely szellemi munkával él. Ők voltak az ékesszóló tanárok, akik a szofisztikum szájába formálódtak, és akik meglehetősen magas díjat próbáltak kiképezni azoknak, akik állami vagy állami tevékenységre törekedtek.
A legnagyobb teoretikus és énekmondó tanár a Kr. E. V. században. volt Gorgias, a híres szicíliai filozófus Empedocles tanítványa. Számos kutató úgy véli, hogy Gorgias a görög művészi próza alkotója.
Később Gorgias egész Görögországba utazott, mindenhol hallgatta a hallgatókat. Az olimpiai görögök találkozóján a barbárok elleni küzdelem során egyhangúan felszólított a tömeghez. Olimpiai beszéd Gorgia sokáig dicsőítette a nevét (szobrot helyezett el az Olympia-ban, amelynek alapját a régészeti ásatás során a múlt században találták meg).
A hagyomány egy keveset hozott nekünk Gorgias kreatív örökségének. Vannak például a következő tanácsok a felszólalónak: "Az ellenfél súlyos érvei megcáfolják a viccet, a vicceket - a komolyságot." Csak két beszéd tartható fenn, amelyet Gorgiasnak tulajdonítottak: "Dicséret Elena" és "Polamed igazolása", melyet a trójai háborúról szóló mítoszok témájára írtak.
Gorgius egy új típus egyik első előadója volt - nem csak egy gyakorló, hanem egy ékesszóló teoretikus is. Gorgias, melyet az első beszédek sikere inspirált, Athénban megnyitja egy ékesszóló iskolát, amelyben díjmentesen tanítja a gazdag családokból származó fiatalokat, hogy logikusan beszéljenek és gondolkodjanak.
Az ilyen tanárokat "szofistáknak" nevezték (görögül - "bölcsesség specialistája"). A szofisztika elhagyta a hagyományok és törvények abszolutizációját, a naiv mitológiától és előmozdította az egyetemes relativitás tanát. A szofisták számára a valódi dolog csak az, ami elég meggyőző módon igazolható. Ezért a szofisták aggodalmát fejezték ki a szó bizonyosságának és kifejezőségének meggyőző erejéről: a szó a speciális kutatás tárgyát képezték. Különösen nagy szerepet játszottak a szó eredetének (etimológia) és a szinonimájaként.
Leontinoi Gorgiasz alakul eljárás befolyásolják a közönség, és bemutatja számos módon ismerjük néven gorgianskih számok. Ezek lényege - fűződő ben oratórikus prózai tiszta költői eszközöket, amelyekkel úgy válik egyre meggyőzőbb hangszóró. Tehát Leontinoi Gorgiasz alkalmazott ellentéte (ejtsd ellenzéki fogalmak), egy oximoron (kombinációja ellentétes fogalmak jelentését), a szétválás a mondat a szimmetrikus részre, alliterációval (a játék hangok), összehangzás (ismétlés versben hasonló magánhangzók), megegyezéssel véget a mondat.
A végletek összhangja azonos szavakkal illeszkedett grammatikai formájukban, a szintaktikus szegmensek végein rendezve. Ezt a kifejezést egy megemelt stílus jellemzőjeként értékelték, például Gorgiasban: "Megtörtént-e valamilyen okból, Isten diktátumai szerint, vajon a legalizálás elkerülhetetlen volt-e? Vagy erőszakkal elrabolta vagy beszélt vele, vagy szerelmes?
(a "Dicséret Elenéig" beszédéből, S. Kondratiev fordításából).
A görög Philostratus történész tanúvallomása szerint Gorgias örömét nem bírósági vagy politikai szószólói, hanem a ceremoniális (járványos) ékesszóló mestere. Gorgias volt az a csodálatos beszéd, amely a pitiai templom ünnepeiről és a temetkezési szóról szólt a háborúban elesett athéniak emlékére (mindkét beszédet nem tartották fenn). Ezek a beszédek nem annyira hozzájárultak egy bizonyos politikus felé irányuló együttérzés vagy hízelgés kifejezéséhez, hanem elkötelezték magukat egy bizonyos ideológia vagy életmód elterjesztése mellett.
A fő terület, amelyen az ünnepi ékesszóló mestere tökéletesítette magát, dicséretre volt képes. A V század szofistáitól. Ez húzódik a szál fut ez a művészet, amely magában foglalja a változatos témák, a legegyszerűbb (dicséret fazekak, egerek, kavicsok - Polycrates tanítványa Leontinoi Gorgiasz) a legrangosabb (dicsérik a város, a kormányzó). Képesség, hogy dicséretet feltételezi három dolgot: a képesség, hogy a verbális struktúra látványos harmónia (a dicséret), a képesség, hogy az objektum értéke dicséretes (melyek dicsérik), és a képességét, hogy a téma a dicséret legközelebb hallgatók (ami dicsérni). Ez a képesség elsajátítása, az 5.-4. Század retorikái. BC a stílus erényeinek tagadhatatlan normáját teremtette, és a politika erkölcsi értékeit olyan vonzó magasságra emelte, amelyen sok évszázadon át maradtak.
Gorgias "Dicséret Elena" és "Palameda Igazsága" túlélő művei csak példák a politikai ékesszólásra. Ők a mitológiai síkon írták le, és ahogy Gorgius maga a "Helena" végső sorában kijelenti, ez a munka csak "az elme játéka": "
"Amit először mondtam magamnak, a hívők maradtak; megpróbálta megsemmisíteni az igazságtalanságot, az elmosódottság általános véleményét, azt a beszédet, amit Elena dicsekedni akartam, magamnak a szórakoztatásban. "
Gorgias "dicsérete" nem véletlenül választ egy olyan témát, amely meglehetősen gyakori az akkori görög kultúrában. Kortársa Euripidész a tragédia „Elena” próbálta igazolni Homérosz trójai háború bűnös alapján Stesichorus változata, amely szerint Troy csak egy árnyék Helen Spartan, míg a hű felesége Menelaus várta Egyiptomban.
Ellentétben vele, Gorgius nem változtatta meg Elena "életének történetének" mitológiai változatát, de új értékelést adott neki. A hangszóró titka a tények reinterpretációjának képessége és váratlan színezés.
"Szlava a bátorságot, a testet - a szépséget, a szellemet - a hírszerzést, a beszédcsökkentést - az igazságot szolgálja; az ellenkezője csak becstelenség. "
„Consonance szavai az elején és végén a mondat, és különböznek egymástól csak negatív előjellel teszi átlátszó homlokegyenest ellenkező fogalmak és szigorúan fűszerezett egységesség transzferek hangsúlyozza egység szemantikai jellemzői. "
A beszéd fő részében, ahelyett, hogy elmagyarázta volna a tényeket Elena életéből, Gorgias azt javasolta, hogy a hallgató teljesen új szögből nézze meg. Elena magatartását nem részletezi részletesen, hanem modell formájában jelenik meg: Elena Gorgias szerint "vagy ellopták erővel, vagy elszállt a szeretetből vagy a szeretet által elfogott".
Miller, továbbra is vizsgálja azt Leontinoi Gorgiasz, azt mondta: „Az eljárás rehabilitációs heroint egyszerű és sematikus: beállítja a rendszer közötti kapcsolat ellentétek” erős-gyenge „és minden oka kerül a kategóriába” erős”, hogy Elena automatikusan lezajlik az ellentétes pólus, azaz az erőszak gyenge vagy ártatlan áldozatai között. „A rendszer segítségével a” játék az ellentétek „amely élvezte Leontinoi Gorgiasz lehetett bizonyítani az ellenkezőjét dolgokat érdemes megtalálni a kívánt tárgyat a felszólalások száma.”
Így azt látjuk, hogy Gorgius teljes mértékben tulajdonában volt a beszédmûvészetnek, és felbecsülhetetlen értékû hozzájárulást adott az ókori oratóriumi művészet fejlesztéséhez. A Gorgias által kidolgozott számos oratóriumi technikát ma retorikában használják.
Irodalom
Kozarzhevsky A.C. Ősi oratóriumi művészet. M. 1980,
Gyűjtemény "Görög hangszóró". M. 1985.
[1] A Népi Gyűlés, amely a háborúval és a békével kapcsolatos kérdéseket, a többi állammal való kapcsolatot, a kiutasításhoz való jogot, választott tisztviselőket foglalja magában.