XIV. Századi E, prózai műfajok, szentimentalizmus
Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802). Alexander Radishchev volt az elsőszülött egy nagy földtulajdonos Nikolai Afanasyevich Radishchev családjában. 1762-ben, a II. Katalin koronázása után, Radishchev kapott egy oldalt, és Szentpétervárra küldte a levelező testület képzését. A tizenkét fiatal nemesség közül Németországba küldték, a lipcsei egyetemre, hogy tanulmányozzák a jogot.
1771 Radishchev visszatért Szentpétervárra, és hamarosan jött, hogy szolgáljon a szenátusban, elment a központja St. Petersburg, parancsoló-in-Chief Általános Bruce a vezető könyvvizsgáló, és állt ki a jóhiszeműség és a merész hozzáállás ellátásához. 1775-ben nyugdíjba vonult, és 1778-ban ismét csatlakozott a Kereskedelmi Collegium, később (1788) megy a St. Petersburg szokások.
A fő munka, "Utazás Szentpétervárról Moszkvába." A könyv Radishchev elvtárs, AM Kutuzov elkötelezettségével kezdődik.
Alexander I. Radishchev uralkodása után teljesen szabad; Pétervárra hívták, és kinevezték a bizottság tagjának a törvénytervezetet.
A szentimentalizmus - az irodalmi trend az 50-60-as évek fordulóján jött létre. XVIII. Században. A virágzás a 90-es években történt. és a hanyatlás a XIX. század első tíz évében. 1812 az érzelmesség felső határa. A Ekaterinenskaya korban élt együtt 2 irányban: A klasszicizmus tapasztalt a korszak hanyatlása és a megjelenése sentimentalizm- van némi hasonlóság a teljes területen: mindketten jönnek a megoldások 1 problémáját interakció az ember és az állam, valamint az emberi civilizáció. Ez a probléma közvetlenül ellentétes módon megoldódik.
Abból a szempontból a klasszikus, az embernek ratsionalistcheskoe és az elején a meghajtó, szenvedély, pusztító ember kell tanulni, hogy alárendelt saját oka a szenvedély akkulturáció és Tudomány (ódákat Lomonoszov).
Az érzelmek szempontjából az ember természetes természete minden benne van, egy kedves, jóképű ember. A civilizáció elpusztítja az emberben az összes természetes elvet. A természethez való visszatérés elve. A pozitív hős egy szentimentális - egy kedves és érzékeny személy, aki tudja, hogyan szimpatizál és szórakozzon másokkal. Ezek egyszerű emberek a helyzetükben.
1783-ban apja ragaszkodásával a püspöki átváltoztató őrség-ezredbe lépett be, de hamarosan nyugdíjba vonult. A katonai szolgálat idején az első irodalmi kísérletek. A lemondását követően egy ideig Simbirszkben élt, majd Moszkvában. Tartózkodása alatt Simbirsk csatlakozott szabadkőműves páholy „arany koronákat”, és miután megérkezett a Moszkva négy évig (1785-1789) volt a tagja „baráti tudós társadalom” [4].
1789-1790-ben Európába utazott, amely alatt Koenigsbergben Immanuel Kant-ot látogatta, Párizsban a nagy francia forradalom idején. Ennek az utazásnak köszönhetően megírták az orosz utazók híres betűit, amelyek közzététele azonnal Karamzint közismert íróvá tette. Egyes filológusok úgy vélik, hogy ez a könyv a modern orosz irodalom számít. Karamzint azóta Oroszország egyik legfontosabb irodalmi figurájának tekintik. Amikor Európából utazott, Karamzin Moszkvában telepedett le és professzionális író és újságíróként kezdett dolgozni.
Poetika és az érzelmek esztétikája a "Szegény Lisa"