Valentina Krutetskaya - kész szöveges esszé
Tizenkét év telt el. És amikor Sadko rakományba rakta a hajóit, és tengerentúli országba szállt. De a tengerben egy szörnyű vihar sújtotta a hajókat. Sadko úgy döntött, hogy ez a tengeri király dühös rá. A hárfáját elvitte a hajóból, és a tenger alján találta magát - a víz alatti királyságban. Gyönyörűen itt! A víz alatti királyi kamrák díszes drágakövekkel díszített, hínárral borított. Az egyik kamrában Szadko látta a tengeri gyöngyök hegyeit, a másikban - ezüstből, aranyból és drága árukból. És a harmadik kamrában maga a király ül a trónon, megkérdezi Sadikot, hogy játsszon a hárfán.
Meghallgatta őt, a királyt és a tenger királynőjét, és a halak színesek, a kis hableány és a tenger hercegnői. Sadko mindent saját játékával és csodálatos énekével fogadott el. De vár egy kemény próbára. A király feleségül kívánja venni a lányával. De a tenger hercegnőhez való elvenni azt jelenti, hogy örökké a víz alatti királyságban marad.
Nem ért egyet Szadko ilyen állapotával. De hogyan térjünk vissza a földre? Az epik különböző változataiban ennek a történetnek különböző végei vannak. Haza, a három száz lány-szépségek, ami a tánc, Sadko kellett választani csak egy, és úgy dönt, hogy a föld lány Chernavushku. Az epika egyik változatában ez a választás segíti őt abban, hogy Szent Miklósot készítsen.
A telek a Sadko marad a Sea King nagyon régi - arra utal, hogy az idő, amikor az emberek még hittek a létező különböző mesterek az elemeket, és megpróbált jó kapcsolatot velük.
Az idő autentikus jellemzői, amelyek az epikus "Sadko"
Bylina mintegy Sadko kalandjai - az egyik legrégebbi. Az emberek még a kereszténység elfogadása előtt is ismertek voltak. Ezt még a tartalom is láthatja. King of the tenger tartozik a Novgorod jó fiú nem ellenségesen, nem rosszindulatból vagy irigység, hanem csodáltam őt játszani a grönlandi és a csodálatos ének, és azt akarja, hogy jutalmazza a csodálatos tehetség. Az utóbbi időben, ez nem is lehetett volna - a kereszténység, mind a víz, sellők és egyéb szeszes italok jöttek hinni a gonosz szellemeket, és festik a rossz és a csúf orosz folklór.
A Sadko név történelmi. A 12. században Veliky Novgorodban élt gazdag kereskedő Sadko arról mesél el a Novgorod és a Pskov-érekről. Ez az ember jó emléket hagyott magáról: 1167-ben építette először Novgorod kő templomát, a Saints Boris és Gleb nevében. Bylina Szadko-ról is beszél, aki Nicholas the Wonderworker néven épített egy kőtemplomot. Ez a szent volt a tengerészek védőszentje, és sokszor megmentette őket a közelgő halálból.
A történészek úgy vélik, hogy az ősi Novgorod tükröződik nagyon jelentősen az eposz. Megtudjuk, az emberek Novgorod élet, szokásaikat, a szórakozás és a fő teremben. Az epikus látható, hogy az egyik fő iparágak ősi Novgorod volt a horgászat. Epic mesemondók hozott nekünk egy csomó más részleteket: hogy a hajó, a hajósok várt teljes nyugalom - hajók mozdulatlanul állt hetekig. Eposz beszélni a szépség, a tó Ilmen, a nyüzsgő kereskedelmi főtér, az építőiparban a katedrális.
A modern olvasóknak mindezen részletek nagyon érdekesek és drágák. Ők, mint a szülőföldünk múltjából származó szálak, összekötnek távoli őseikkel, segítenek megosztani érzéseiket, megérteni tapasztalataikat.
Selyaninovics Mikula orosz farmer kollektív képe
Bylins általában dicsőíti a harcosok hősi tettét. Selyaninovich Mikula különleges epikus hős. Ez egy legendás szántó, gazdálkodó. A becenevet Selyaninovich a főnév faluból alakult ki. Azt jelzi, hogy Mikula falusi. - kiáltotta - így a régi időkben ültetvényeket hívtak. Selyaninovics Mikula személyezi a paraszti erőt - az oroszok erejét. Róluk sok történetet tartalmaz.
Az egyik epikusban megkéri az óriás Svyatogort, hogy vegye fel a táskát, amely a földre esett. Amikor nem tud megbirkózni a feladattal, Mikula Selyaninovich felveti a táskát egy kézzel és kifejti, hogy „az egész terhet a föld”, és emelje meg csak egy békés, szorgalmas földműves.
Minden epikus mesében ez okos, hihetetlenül erős, de nem használja az erejét, hogy ártson egy embernek. Ez volt rá, és nem a katonákra, hogy Rus-Mother tartotta.
Az emberek szeretete a hős-paharu számára még Mikula megjelenésének leírásában is:
És a tündöklő fürtök lendületében,
Mi nem töltötte le a gyöngyök összeomlását.
Kiabált szemmel és a sólyom tiszta,
A szemöldök és a fekete sable.
Csak költői és részletesen elegáns ruhákat, amelyekben a hős elment a mezőre: Marokkó csizmát, tollas kalap, bársony kaftán. Selyaninovich Mikula számára a kedvenc munka ünnepe.
Az összes epicset egy egyszerű munkás ember alakította ki. És persze, az epikus mesemondók dalokat akartam mutatni nemcsak a katonai hasznosítja a hősök, hanem a szépség, a nagyság az ember, aki részt vesz a mindennapi paraszti munka.
Volga és Miklós Selyaninovich összehasonlító jellemzői
A Volga herceg Vseslavievics és Pakhare Mikule Selyaninovich herceg epikus műveit hasonlítják össze és hasonlítják össze. Melyik közülük több előnye van?
Prince Volga kapott nagybátyjától, a nagyherceg Vladimir, és három várost ment oda az ő bátor harcosok, hogy a tribute. Elhagyták a mezőn, és hallotta a dalt Oratov munkahelyi területeken:
A kis fickó az orata-nál megrándul,
Umeshiki a kavicsokon csipog.
Több mint két napja Volga elérte Mikulát, miután meghallotta a hangját és az eke sziszegését - ennyire hatalmas hős ez az orata!
De ez a túlzás az eposzban nem csak az ültetvény hősiességének bemutatására szolgál. A Hyperbole hangsúlyozza az ember számára szükséges nagy erőfeszítéseket a fő munkája - a föld termesztése. Természetesen ez azt jelenti, hogy büszke a gazdagok munkájában.
Wolga egész serege megpróbálja kihúzni az eke, amelyről Selyaninovich Mikula könnyen kezelhető. Amikor Wolga és Mikula erőssé válik, a kormánymű nyeri az egész fejedelmi csapatot. A Mikula tiszteletben tartja a Volga herceget. Megdöbbenve megkérdezte: "Ki vagy te?" Mikula azt válaszolja, hogy ő egy közönséges paraszt, egy eke, aki kenyeret táplál az anya Rushoz.
A Volga hercege sem egyszerű: erős, okos és dicsőséges. Ezen kívül mágikus bölcsesség, boszorkányság hatalma - vonzó a madaraknak, a halaknak, a vadállatoknak. És madár vagy vadállatká válik, Wolga nem veszíti el rendkívüli hősi erejét.
Körülbelül három Volga eposzok mondani érdekes történeteket: csodás születésének a hős, a kampány az Indiai Birodalom (a Turets-föld), és a találkozó a szántóvető Mikula Selyaninovich, felülmúlta őt a „trükköket-Bölcsesség”.
Ha összehasonlítjuk ezt a két epikus bogatot, akkor azt látjuk, hogy Volga mindent elveszít. Még a Volga lova is gyengébb a Mikulák kancájához képest. Az egész herceg "druzhinushka khorrobra" ereje jelentéktelen a Selyaninovich Mikula erejéhez képest. Az epikus herceg Volga felismeri Mikula fölényét, és meghívja társait.
A Selyaninovich Mikula külső megjelenésének, ruházatának és munkájának epikája
Nagy szeretettel és csodálattal Selyaninovics Mikulát az összes híres epikusról ábrázolják róla. Érdekes módon használt művészi kifejező eszköz, a portré és a hős ruhájának leírása.
A szép gyógyító gyógyító: a haja gyöngyszeme, szeme tiszta, szemöldöke vastag és fekete:
És a tündöklő fürtök lendületében,
Mi nem töltötte le a gyöngyök összeomlását.
Kiabált szemmel és a sólyom tiszta,
A szemöldök és a fekete sable.
Letöltött gyöngyök - ezután válasszon gyöngyöket, kerek, egyenletes. Selyaninovich Mikula csodálja a népi mesélőt - sok fényes és gyönyörű epitétát és összehasonlítást találtak erre!
Részletesen leírják a hatalmas ültető ruháit. Mikula csizma varrott Marokkótól - puha rugalmas kecskebőr: Oratov csizma zöld marokkó, árral sarok, orr hámozott, az orr környékén, bár a tojás gördülő, a sarok egy veréb repül. A csizmák sarkát (sarkát) hasonlítják össze egy haranggal - vékonyak és élesek, mint az őrület. Ha egy veréb repül a sarka alatt, akkor a sarka nemcsak vékony, hanem nagyon magas is. És az orr a csizmákon sima és sima, hogy egy tojást is feltekerhet. Olyan okos, hogy látjuk, hogy jön ki az orata területén - ünnepként öltözött! És mindez azért, mert az õsi mesemondó ügyesen felvette a csodálatos jelvényeket és összehasonlításokat.
A bylinában adják meg a mezőn kiabált munkának leírását.
Ahogy az oraták az orata területén - a sípok,
A barázda, és igen,
A peña-root vyvortyvaet,
Egy nagy-valami kövek a barázdába estek.
Az egyes részletek részletes leírását megtaláljuk:
A bipartis duzzadt juharban,
Omeeshiki a brat damaszt,
A szopás ezüst,
És a hornet aranyba van valami piros.
Ha a modern ember meg akarja érteni ezeket a részleteket, akkor kap egy jól meghatározott minta: a juhar eke szántóvető érvéghüvellyel (omeshiki), amelyek készül a legerősebb metal - Damaszkusz acélból; amikor az eke egy ezüst prisoshechek - penge csappantyú földet, és ő is egy ekét fogantyút (Rogachik) aranyból van. Milyen élénk leírása kiderül!