Salyafi utca
Mazhab Sheikh ul Ibn Taymiyyah iszlám a Tagh Takfirben
Ahhoz, hogy tisztázzák a helyzetet a jogállamiság Taghut jog, valamint amiatt, hogy a machinációk egyének, akik megpróbálják minden eszközzel nem rákényszerítse murdzhiitsky madhhab Iszlám Umma, úgy döntöttünk, hogy egy kis válogatás a nyilatkozatok a témában a nagy tudós mi Umma, Imam mujtahid, Mujahid , frissítő vallás, Sheikh Ibn al-Islam Taymiyyah TakiyuDdina Ahmad, de Allah ruház rá a legmagasabb fokú Gianna ..
Mazhab Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah a kérdése Takfir Taghut, döntés nem a törvény által Allah rendkívül híres, és nem okok, Sheikh Al-Islam, szemben a gonosz Murji'ah helyett a saría Allah elismerése megengedhetőségével a szív, és itt csak néhány fatwas Sheikh nem hosszabbít ez a rövid munka.
Bemutatjuk az olvasónak az önértékelés jogát.
Azt mondja Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah:
„És az ember, mikor hagyjuk Haram, ahol a ijma, vagy tiltani halal, ahol a ijma, vagy megváltoztathatja a saría (jog) Allah melyen minden lesz hűtlen, hitehagyott a teljes beleegyezésével jogászok, és a hasonlóság ezen kiderült ez a vers „És azok, akik nem ítélkeznek, amit Allah leküldött a hitetlenek” 44 Maida "
(Majmuna Fatawa 3 / 267-268)
Ibn Taymiyah mondja: "Sarim al-Maslyul" Allah szavaiban
- De nem - esküszöm az Urat! - nem fogják elhinni, amíg nem választanak bíróvá mindent, ami összekeveredik közöttük, és nem hagyja abba a lelkedben való kényszerítést a döntésétől, és nem fog teljes mértékben engedelmeskedni Nisa-nak.
„Megesküdött Allah SWT, önmagában az, hogy nem hisznek, amíg nem teszik Messenger bíró perek zajlanak közöttük, majd találnak lelkükben az erőszak ítélőképességét és döntések, és be kell nyújtania a befelé és befelé. És ezt megelőzően Allah ezt mondta:
"Nem láttátok azokat, akik azt állítják, hogy hittek abban, amit elküldtek neked, és amit elküldtek neked, de a tagutuhoz kell folyamodni a bírósághoz, bár elrendelték, hogy ne higgyenek benne! Shaitan el akarja becsapni őket. Amikor azt mondják nekik: "Gyere, amit a Mindenható Allah és a Messenger", látod, hogy a hipokrita gyorsan elfordul tőled. " Nisa 60-61.
És Allah elmagyarázta, hogy ha valaki meghívta Allah és az Ő küldötte ítéletét, és elfordult vagy elutasította, akkor ez az ember egy munafik.
És Allah azt mondja:
„Ők (képmutatók) azt mondják:” Hiszünk Allahban és a Messenger, és engedelmeskedünk. " De miután e részük elfordul, és nem hívők. Ha hívják őket, hogy Allah és az Ő Messenger megítélni közöttük (vagy megítélni közöttük), egy részük elfordul. Ha igazuk lenne, engedelmesen megjelentek volna neki. Szenvednek a szívük a betegséggel? Vagy kétlem? Vagy félnek attól, hogy Allah és az Ő küldötte igazságtalanul elítéli őket? Ó, ne! Ők maguk méltatlanul járnak el! Amikor a hívő arra hivatott, hogy Allah és az Ő Messenger megítélni közöttük, azt mondják: „Hallunk és engedelmeskedünk” Ezek a sikeres ".
És Allah megmagyarázta: Szent és Nagy, hogy bárki, aki elutasítja a Küldött engedelmességét, eltávozik a Küldött ítéletéből, akkor az ilyen ember egy munafik, de nem hisz semmit. És a hívő azt mondja: "Hallgatunk és engedelmeskedünk!". És a nifák (képmutatás) létrejöttek és a hit el volt utasítva, mert egyszerűen eltávolodtak (vagy elfordultak) a Messenger küldetése és a vágy,
És ez - Amesti teljes kudarc, vagy azért, mert egy erős szenvedély. De mi a teendő, ha hibás, vagy szid a bíróság? És megerősíti, minden átmegy Abu Ishaq Ibrahim ibn Abdurrahman ibn Ibrahim ibn Duheym az ő Tafseer, két férfi bickered az Allah Küldötte, és elrendelte, hogy a Messenger egyikük, a másik azt mondta, aki elnyerte: „Nem értek egyet,” mondta egyet: „És mi szeretnénk.” Azt mondja: "Menjünk Abu Bakr al-Sydykov." És azt mondta, amely elnyerte: „voltunk a Messenger Messenger és oda nekem ellene.” Abu Bakr azt mondta nekik: „Mert, mint határozott Messenger.” Disszonáns volt hajlandó, és azt mondta: „Menjünk Umar”. És azt mondta, aki elnyerte: „Mi volt az Allah Küldötte, és ez oda nekem ez ember ellen, és ő nem hajlandó a tartalmat. Aztán voltunk Abu Bakr, azt mondta, hogy olyan oda Messenger, és ő ismét elutasította. " Aztán megkérdeztem, hogy Umar különvéleményt is. Azt mondta: „Így volt ez.” Umar majd elment a házába, és kijött egy karddal a kezében. És ütött a fejét annak, aki nem értett egyet, és megölte. Akkor Allah leküldött: „De van - a te Urad! - nem fogják elhinni, amíg nem választanak egy bíró minden vitás közöttük, „Nisa 65.
Lásd: "Sarim Al Maslul"
Sheikh ul-iszlám a versben szereplő magyarázat szerint:
- De nem - esküszöm az Urat! Nem fogják elhinni, amíg nem választanak benneteket, mint mindent, ami be van kötözve köztük, és nem hagyják abba a lelkük kényelmét a döntésétől, és nem fognak teljes mértékben engedelmeskedni. "
Sheikh al-Islam szerint:
„És ki volt Iltizam (azaz nem állapítottak meg a bázist, amely a továbbiakban a bíróság), a bíróság Allah és az Ő Messenger, hogy összefonódnak egymással, akkor Allah megesküdött magának, hogy ilyen nem hitt.
Azok számára pedig, akik az ultizam szabályt hozták Allah és az Ő küldötte belső és külső, de nem engedelmeskedtek és követték a szenvedélyüket, ezek olyanok, mint a többi bűnös. És ez a vers, amely azzal érvel Khawarij, így Takfir uralkodók, akik nem zárja az a tény, hogy Allah küldött le (vagyis beszélünk, akik az alapja a bíróság uralkodása alatt Shari'a és megbotlott, mert a vesztegetés és így a világi szenvedélyek, és és a tüfir Khawarjidahot viseli), majd azt is állítják, hogy meggyőződéseik, ez az Allah ítélete "
A Sheikh al-Islam is ezt mondja:
"És a cél az, hogy ítélkezzen az igazságosság, és ez wajib minden idők és helyek, és minden ember számára. És a bíróság az a tény, hogy Allah hozta le Muhammad (béke és áldás Allaah legyen rajta) egy különleges igazságszolgáltatás, és ez a legtökéletesebb fajta igazságosság és a legjobb az összes közül. És a Shari'ah bíróság wajib az Allah Küldötte és mindazok, akik követik őt. És aki nem érte el a végsőeket (azaz nem teremtette meg Allah ítéletének és Messengerének alapját, akkor az ilyen ember kafir). "
Sheikhul Iszlám azt mondja az Ibnu Taymiyya tafsir a szavait Allah:
"Nem láttad azokat, akik azt állítják, hogy hittek abban, amit elküldtek és elküldtek neked, de bíróság elé akarnak menni a Tagutu ellen, bár elrendelték, hogy ne higyjenek bele. Shaitan szeretné bemutatni őket egy távoli hibába "
Sheikhul Islum szerint:
"... És éppúgy, mint azok, akik magukhoz ragaszkodnak a hithez, mindegyik könyv könyve alá került. Elhagyják a bíróságokat az Allah és a Sunna könyvében, és néhány Taghut bíróságon mennek el, kivéve Allahot. Hogy lehet, hogy amikor ezek az emberek, akik magukat az iszlám, ugyanakkor alkalmazni a bíróság szavakat sabiitov vagy filozófusok, vagy a jogszabályok egyes királyok kiemelkedett uralkodása az iszlám saria, mint a királyok, a törökök és mások. És amikor elmondod nekik: jöjjenek el Allahának könyvéhez és az Ő Messengerének Szunnájához, fordítsátok meg magamtól undorodást. "
(Majmoo al-Fatawa 12 \ 239)
A következő sheikhul iszlám azt mondja egy másik fatwa-ban:
"És amikor a tudó ember elhagyja, tudja, hogy az Allah könyvéből és a Messengerének Sunnah-ból. És az uralkodó törvénye, amely ellentmond Allah és az Ő küldötte törvényének, követni fogja a hitehagyott kafirt, méltó büntetés ebben az életben és ebben.
Ahogy Allah mondja: "A Szentírást elküldjük neked, ami nem szorítja a melleket, hogy figyelmeztesse őket, és emlékeztesse őket a hívőkre. Kövesd, amit elküldtek neked az Úr, és ne kövessétek őt auliára. Milyen kevés meditál. Araf 2-3
(Majmoo al-Fatawa 25 \ 272)
Sheikhul Iszlám Ibn Taymiyyah szerint:
„És mindenki, aki kijött a Sunnah a Messenger Allah és az Ő Shari'a Allah megesküdött magának, hogy ilyen nem gondoljuk, amíg nem elégedett a bíróság Allah minden, hogy milyen Bicker és bármit, ami a vallási vagy világi ügyek. És ugyanakkor, hogy ne legyenek kényszerítve a lélekben abból a tényből, hogy a Messenger elítélte őket. És ezen a alapon sok bizonyíték van a Koránban. "
(Majmoo al-Fatawa 28 \ 471)
Azt mondja Sheikh ul-Islami, elmagyarázza, mi a türelemmel Allah szavaira:
"... De a Tagutu felé akarnak szólni":
"... Ezért az Allah Küldötte a bálványokat Tagutami-nak hívta hiteles hadeethben:" És követi a Tagutut, aki a Tagutu-t imádja. " Az, aki alárendelt, hogy nem engedelmeskedik Allahnak és az, aki engedelmeskedik nem követve az egyenes utat és a vallás igazságát. És függetlenül attól, hogy elfogadják-e a szavakat, ami ellentmond a Koránnak és a Sunnah-nak, vagy engedelmeskedik a Koránnak és a Sunnah-nak ellentmondó parancsainak, és mindez rejtve van. Ezért nevezik azt az embert, akit nem ítélnek meg az, amit Allah a Tagutomhoz vetett.
(Majmoo al-Fatawa 28 \ 200-201)
Sheikh ul Islam azt mondja:
„Köztudott, szükségszerűen a hit a muszlimok, és egyetértését a muszlimok, hogy valóban az, aki meghatározott megengedett következő egy másik vallás, mint a vallás az iszlám, és egyéb saria, kivéve Sharia Mohamed, ez egy kafir és a kufr a hit az egy része a Szentírás és hit hiánya, a másik pedig Allah mondja:
„Bizony, azok, akik hisznek Allahban és az Ő hírnökei, akarnak különbséget tenni Allah és az Ő hírnökei, és azt mondják:” Hiszünk az egyes és hisznek mások „-, és szeretné megtalálni a módját, ezek között a valódi nem-hívők”
(Majmua Al Fatawa, 28-534)
Azt mondja Sheikh ul Iszlám Ibn Taymiyyah:
"Abu Bukhtari azt mondta:" De ők, A zsidók és a keresztények nem imádkoznak hozzájuk, akkor is, ha azt a parancsot kapták, hogy imádják valaki más, mint Allah, akkor nem vonatkoznak ezek a papok és szerzetesek. De ők tették őket halála halála, és halálos haráám, itt ebben engedelmeskedtek. És itt van tawhid al-Rububiya (egyistenhit a mainstream) ..., és kifejtette, az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam tehát, hogy az istentisztelet az írástudók és a szerzetesek az volt, hogy tilos volt számukra a halal és Haram tiltott. És nem az a tény, hogy ők imádkoztak, vagy gyorsan, vagy hívnak Allah mellett valaki mást. Nem! De engedelmesség és tilalom mellett imádta őket. És Allah azt mondta, hogy sziklák vannak:
"Nincs senki, akit imádni lehet (vagy nem méltó az istentiszteletben, kivéve Allah). Ő Szent, mert elárulja őt a társaknál"
És ezek csak a sheikh fatwa egy része. Dicsőség Allahnak, világossá vált, ez a kérdés: mint láttuk, Sheikh ul Islam sok helyen alapuló ijma, és soha nem beszél megengedhetőségével kondicionálás a szív és más egyéb körülmények kitalálni Murji'ah hogy megvédjék a háziállatok Taghut. Miután engedelmesség Taguchi - annak szerves részeként, és erre készen állnak, hogy a csalás a vallás Allah.
Ibn Taymiy elmondta Sheikh ul Ibn Taymiy of the Murjites:
"A murjiták és hasonlók útja abszolút alátámasztás az uralkodók számára, még akkor is, ha nem igazságosak."
(Majmuna Al Fatawa, 28/507)
Nagyon pontos, napjainkig, a meghatározása murdzhiizma vezette Ibn Kathir a Bidayah wa nihayya, Vol.10, st.267 származó Ibn'Asakir, az élet egy-Nadra ibn Shamil, mondott Irji: „A hit, alkalmazkodott a királyok, annak érdekében, hogy elérni ezt a világi és a hibák a vallások "
És ez elhangzott a hozzáállása az iszlám Murji'ah a gonosz uralkodók, de Murji'ah napjainkban már ennél is tovább ment, a fellebbezések engedelmeskedni uralkodók hitetlenek, uralkodó egy képzeletbeli elismernek.
Nem csoda, hogy a nagy tudós - tabiin Said Ibn Jubair elmondta: "A murjiták e Kibla árui" (Sunna, 723)
Arra kérünk Allah védelme Iszlám Umma a machinációk Taghut, a háborúban Allah és az Ő Messenger, és Murji'ah rabszolgák, akik eladták a vallás Allah.
És végezetül - dicsérjétek Allah a Dicsőséges, a Bölcs!
Tetszett ez:
Navigáció rekordok szerint
A nagy Imám Ahl-Sunnah Wal Jama'ah Abu Hanifah szavai és a megtanult Hanafi mágiabé. legyen Allah irgalmas mindegyikükre.
A Tawhid és a hitek magyarázata
150 év X meghalt Imam Abu Hanifah r. de ellenezte a polytheisták és a rajongók sírja ellen (kuburites).
Amikor a tudósok azt mondják beszélnek isnaad és meg kell kövessék példájukat. Ezért a tudósok madhhab Imám Abu Hanifa p. és, kezdve az Abu Hanifa, majd továbbítja a szavait a diákok a témában, pontos és egyértelmű megbízható lánc és isnaads ért minket. Vegye legtöbb Imám Abu Hanifa, ő -, hogy azt mondja, hogy az ő szavai váltak minden tudós madhhab Abu Hanifah, akik csatlakoznak Tawheed (monoteizmus), és a Sunnah, akkor azok bizonyítékként felhasználhatják igazolást azok ellen, akik elkövetik politeizmus (kibújik) és megy a sírokat vonzó a lakóik (astagfiru-Allaah). És ezeknek az Imam Abu Hanifah r. Szavainak is. és lett híres, és lett egy cáfolat, minden politeisták kuburitu - akik imádják sírokat.
Abu Hanifa azt mondja, hogy lehetetlen, hogy kérje (kérdezzen) Allah, akin keresztül meg kell kérdezni, közvetlenül Allah. Ez az állítás közvetíti Imam Kudduri al-hanafi, ő egy könyvet Mukhtasar al-Kudduri és átmegy az ő Shaykh Bishr ibn al-Walid ahogy elhalad Abu Yusuf, ahogy elhalad mondata Imám Abu Hanifa, esetleg Allaah kegyelmezz Allaah. Book Mukhtasar Kudduri meg - madhhab Abu Hanifah, és ha azt akarjuk, hogy tanulmányozza a hanafi fiqh, meg kell tanulni ezt a könyvet Mukhtasar Kudduri. Ez a legismertebb könyve, mely még ma is a madhhab Abu Hanifah és az egyik tudós madhhab Abu Hanifah épül ez a könyv. Itt, ebben a könyvben Kudduri transzferek Bishr ibn Walid és ő Abu Yusuf és Abu Yusuf közvetlenül a Sheikh Imám Abu Hanifa: mit az emberek azt kérdezik a halott, az halott ez egy tiltott és politeizmus (kibújik), azt mondja, Imam Kudduri könyvében, és megadta a szavait Imam Abu Hanifa. Tehát az madhhab Abu Hanifah, és úgy ítélték meg kell tenni, hogy ha valaki megy a sír, és kérje meg őket a petíció, az üdvösségről, védelemre vagy segítségre van egy megbízható és egyértelmű politeizmus (kibújik)
182 AH, Abu Yusuf, a nagy ismert imám, Abu Hanifah tanítványa meghalt.
A könyv Aqidah Tahawi és ott Imam Tahawi halad Aqidah (hit) három imámok, Imám Abu Hanifa és Imam Abu Yusuf Yakub Ibrohim Al Ansari és Imám Abu Muhammad ibn Abdillo Hassan Al Shaibani, ez a könyv Imam Tahawi 56. o. Menetben mondat három nagy imámok a fenti, azt mondják: Ő Allah hallja és kap választ imákat ember, Ő Allah segít a rászorulóknak, és Allah, van minden, ami a galaxisban, hanem azt, aki nem rendelkezik, nem beszél. Senki és semmi második Allah és az Ő segítségével nem lesz (azaz. Van, egy másik személy segítsége nélkül Isten nem lehet), és aki azt mondja, hogy meg tudom csinálni segítség nélkül Allah, még a második egy kafir (hitetlen). Ez az Abu Hanifa r. Hit. és és tanítványai - Imám Muhammad ibn al-Hasan Shaibani p. a, és Imam Abu Yusuf r. és
Méltóságteljesen szólva Allahhoz fordulással. P. 10
Az etikettről és az Allah kéréseinek kezelésére vonatkozó feltételekről és arról, hogy mit várhatunk a választól. P. 12
Mikor, milyen körülmények között és milyen helyeken vannak Allah imádságai, hallani fogják. P. 15
Miért nem kapunk választ a mi jogalapunkra. P. 20
Lásd a könyvben: "A muszlim erődje"
7. Nem szabad mindenkire alkalmazni, kivéve Allahot;
Lásd az Allah emlékezetének könyvét. Imam an - Navawi r. a.
Az etikett és a bánásmód kezelésének feltételei Allah.