Onegin és Tatiana
Az ember erkölcsi javításán keresztül a társadalom megváltoztatásának eszméje, valamint Puskin modern állapotának tökéletlensége, a társadalmi fejlődés állapota a legnagyobb munkájának középpontjában áll.
Ez a gondolat a regény rendszersorában leginkább az Onegin és a Tatyana összehasonlításában mutatkozott meg. Erős személyiségek. Mindketten úgy érzik, hogy idegenek az akkor élet hideg és hiábavaló hiúságában. Mindketten szeretik és szenvednek. Rendkívül okosak ahhoz, hogy megértsék a társadalmi élet ürességét, és így mind elutasítják.
De mégis nagyon különböző emberek. Az Onegin és a Tatiana karaktereinek ellentéte annak a ténynek köszönhető, hogy Onegin nagyon korán tapasztalt
önmagában a "fény" hatását a kopár, üres zűrzavarával. Onegin megérti az értéktelen értékeket, a világi emberek életének láthatóságát, megvetette őket, ez az élet terheli, de nem talál vissza semmit.
Ha egyedül él, és nem veszi figyelembe más emberek érzelmeit és tapasztalatait, Onegin számos méltatlan cselekvést hajt végre: a Larinsben a labda viselkedése hozzájárul egy párbajhoz és Lensky meggyilkolásához. Az egoizmus vezet be Onegin egy súlyos szellemi dráma, a nézeteltérés önmagával.
Tatyana - az erkölcsi tisztaság "édes" és "igaz" eszméje - a Onegin közvetlen ellentéte. Karakterje a korai gyermekkorból keletkezik a természetben, szabadon fejlődik, idegen hatások nélkül. Ez nem azt jelenti, hogy a környezet, amelyben a felvetett Tatiana, hibátlan volt, de ösztönösen nyomja el az egész alacsony, NSP-Loe, közönséges, nem felel meg a romantikus-cal világérzékelés, létrehoz egy CCA-by, költői világot. Szörnyű történetek, költői népmesék, jelek, titokzatos és szép természetű élet, regények - ez a lány élt.
A szentimentális regényekre támaszkodva Ta-t'yana összpontosított minden szellemi erejét az érzelmek birodalmában. Ahhoz, hogy érezni érezze magát érezni, az élet célja az volt, hogy szeresse egy erős, gyönyörű, tökéletes embert, akinek "sorsát adja".
Így a természetes igény Tatiana lu-beat és boldog legyen, szükség van, ami megnyilvánulása volt szenvedélyes és erős jellegét eredményezi, hogy az égő érzés, hogy Anyegin, egy bizonyos értelemben nincs hely a egoizmus, hiúság, amelyben nem csepp kacérkodás.
Ha korábban álmokban élt, most, szeretetben, elkerülhetetlenül szembe kellett néznie az életével. De ezúttal Tatiana alakja alakult ki, ezért erkölcsileg legyőzhetetlenül az élet kísérleteiből származik.
De Tatiana sorsa tragikus: nincs rendeltetés, hogy boldog legyen. Ezeknek az embereknek a lehetetlensége, ha egymás számára teremtették meg magukat, hogy együtt boldogok legyenek, a társadalom legfőbb vádja.
Milyen módon mutatta Puskin a társadalom progresszív változásának útját? Hitt abban a lehetőségben, hogy javuljon a társadalom az emberek erkölcsi javulásán keresztül. Hisz abban, hogy ha mindenki megérti, mi az igaz szerelem és az igazi szenvedés, akkor sem lesz önzőség, sem vágy, hogy ügyeit más valakinek a költségére rendezzék. Üres ürügyeket és pletykákat hagynak, megértik létezésük értéktelenségét, és végül egy méltó cselekedetet kötnek.
És ezt a gondolatot Puskin tartja, bemutatva a szeretetet Onegint a Tatiana-nak, ami egy embert életre kel. Igen, Tatyana szeretete volt, nem Lensky halála. A párbaj után Onegin, aki megszokta, hogy egyedül él, távoli világtól, hideg megvetéssel és önzéssel, elveszítette egyetlen lelki támogatóját - a tiszteletet. És csak miután találkozott Tatyana-val, miután megkedvelte, megértette, hogy ilyen igaz érzés, és ez a szenvedés ilyen magasztos és tisztító lelke. Az üres szekuláris szépségek köréből gyönyörű kivételt látott benne, ő lelki élénkségét lenyűgözte.
méhsejtet és erkölcsi erőt. Egy nő volt az, amiről álmodott, hogy a méltóság mindig értékelik, de nem tudott beleszeretni előtt, amikor egy fiatal hölgy a megye, hiszen halála előtt Lensky, hirtelen és félek, hogy felébressze őt, minden érzés volt Anyegin álmos kábulatban-SRI. Abban az időben egyszerűen nem volt képes szeretni.
Az Oneginre gyakorolt erkölcsi hatások mellett Puskin a Tatiana hatalmas pozitív hatását mutatja be a "fényben". A körülötte lévő tiszta erkölcsi légkörben a legközelibb lelkűek is jobbak, nemesebbek lettek, mert a szalonban nem gazdagság, nem nemesség, hanem hírszerzés és meleg szív volt. A díjakat itt tisztelték, nem lehetett becsapni és képmutató.
Puskin az emberek erkölcsi növekedésének módját és a társadalom javulását mutatja be a kapcsolatok természetességén és szépségén keresztül. Ez volt a Pushkin nagy humanizmusa, aki megvédte az egyénnek az ingyenes szabadsághoz való jogát, szeretett és hinni az életben. Ezek a remények a zseniális jóságból és nagyságból eredtek, ami a kortársak és a felhők szívében "jó érzést" keltett.