Journal Hall külföldi irodalom, 1997 №12 - Maurice Blanche - a fordításról
Tudjuk-e, hogy hány fordító köteles, és még többet fordít? Nem tudom. De még akkor is köszönetet mondani az embereknek, akik hősiesen nem visszavonulni, mielőtt egy rejtélyt, amely egy fordítási feladatot, amikor megjelent üdvözöljük őket láthatatlan mesterek a kultúra, követte őket, és engedelmeskedünk szorgalom, megbecsülésünket nem hallható, még egy kicsit arrogáns, és ugyanabban az időben mert nem tudjuk elérni valódi hálát. Hadd kölcsön a lefordított közelmúltban (többek között) egy szép esszéjét Walter Benjamin, ahol volt egy nagy esszéíró mondja a feladat tolmács, néhány megjegyzést ezt a formáját irodalmi tevékenység formájában egy teljesen eredeti, és ha még mindig tovább - az alap-e vagy sem - azt mondják, hogy köztünk vannak költők, regényírók létezik, és ezért és a kritika, akkor hívja ezt a számot és a fordítók, írók legritkább faj, amely valóban nem hasonlítható össze senkivel.
Úgy néz ki, mint egy ötlet utópisztikus játék. Feltételezzük, hogy minden nyelv - az egyetlen módja annak, hogy kapcsolódnak a valósághoz, és mindig egy és ugyanazon eljárás címkézés, ezért ezek a módszerek kiegészítik egymást. De Benjamin szerint véleményem szerint ez egy másik történet. Bármilyen fordító élő nyelvi különbségek, bármilyen fordításra épül ez a különbség azonban a törekvés, mintha ez nem egyeztethető össze a cél -, hogy megszüntesse ezt a különbséget. (Jó lefordított dolog a két egymást kizáró erények és a dicséret vagy azt mondják, hogy semmi sem az átadás, vagy látni, mint szinte nagyon eredeti, csodálatos képmása, az első fokon egy új nyelvet, hogy elrejtse a születési dolog, a második - kedvéért dolog elrejteni a heterogenitás mindkét nyelven, és ebben, a másik esetben, valami lényeges elvész), de az igazat megvallva, a fordítás nem célja, hogy megszüntesse a különbség .. Éppen ellenkezőleg, ő játszik rajta: állandóan utal, rejti, bár néha felfedi, és gyakran hangsúlyozva; ez - a nagyon megvalósításában a különbséget, látja, hogy az ő legfőbb feladata, de a veretlen kísértésnek, amikor büszkén hozza a két nyelv erejét újraegyesítés, az eredendő és emlékeztető Hercules, amely összehozza egy offshore bank.
Ennél több. Bármi legyen is a kor, és a munka méltóságát, átvihető, ha nyíltan viseli ezt a különbséget, hogy az elejétől, hogy egy másik nyelvet, vagy egy speciális stílust ötvözi a képesség, hogy a különböző, eltérő magukat, ami minden élő nyelven van. Eredeti nem fagy egy pillanatra, és minden, ami a nyelvben pillanatában tartozik a jövőben minden, ami elhangzik, vagy emlékezteti őt egy másik, olykor fenyegető másik állam - mindez zajlik a nagy sodródás irodalmi örökségét. Translation elválaszthatatlanul kapcsolódik kialakulását a he „lefordítja” testesíti meg, nem lehet kívülről ezt az utat, ezen túl az élet, hogy felveszi, és hordozza, néha -, hogy kiadja az összes tisztaság, és néha - leigázni az egész tömeg. Mi a klasszikus remekművek tartozó nyelv, amely már nem beszélnek, ők az igazi oka, és fellebbezést a fordítást, amelyek most az egyedüli letéteményese az élet egy holt nyelv, az egyetlen vádlott a jövőben a következő nyelveken jövő nélkül. Csak akkor élnek, ha lefordítják; mi több, ők anyanyelvükön élő mintha minden fordítását, és meghosszabbítja a fő jellemzője - az eredeti idegenség.
Fordító - író egyedi eredetiség, és ez az, ami, úgy tűnik, nem úgy, mintha. Ő a nyelvi különbségek titkos mestere. De a probléma az, hogy - nem törli őket, és lehet használni, hogy hangsúlyozzák, vagy hozzon létre legfinomabb elmozdulások az anyanyelv jelenléte mit, az eredeti kontraszt, melyen az eredeti. A hasonlóság itt helyesen megjegyzi Benjámin köze hozzá: ha akarnak Fordította dolog hasonlított az eredeti, szó szerinti fordítás nem lehetséges (ugyanúgy újszerű nem tükrözi a valóságot vneromannuyu). Sokkal inkább az identitásról van szó, amely mássággal kezdődik; beszél egy olyan termék létezik két különböző nyelven, pontosan azért, mert ezek az eltérések, hogy kiteszi a különbség, hogy a termék maga nem egyenlő, mindig mások - beszélni egy műszak, ahonnan el kell távolítani a fény, a víz őket átlátható, nyitott egy másik fordítást.
Igen, a fordító - mindig egy idegen, aki él nosztalgia tapasztalható mind a hibát, és a teret a nyelv minden idegen nyelvű eredeti (ami soha nem teljes mértékben elérni, mert van benne - csak egy vendég, egy örökös meghívás helyett natív) azonnal és határozottan ígéri neki. Ezért - a szakértők azt vallotta, hogy a fordító a fordítás helyett a saját szokásos anyanyelv, mint a másik kemény, még mindig idegen. Nem mintha csak látni, hogy mi hiányzik, például, szülőhazájában francia nyelv és a gondolkodás tesz bele ez egy idegen nyelvet, fedési hazai szöveget mintákat. Nem, ő a kezdetektől tulajdonosa a francia a saját speciális, negatív és ez a negativitás gazdag stílus, így az egyensúly hiánya csak akkor lehet rovására forrásainak egy másik nyelvet, amely maga is különböző lesz ebben, az csak akkor működik, ha egy pillanatra megy az egész teljes.
Benjamin utal, hogy a feltűnő ki az elmélet Rudolf Pannwitz „A fordítások, még a legjobb, alapul a rossz feltevést: szándékozik germanizálták szanszkrit, görög, angol, ahelyett sanskritizirovat, Hellenize, angolosít német. Sokkal tiszteletben tartják saját anyanyelvük használatát, mint az idegen nyelvű munka szellemét. Az alapvető hiba a fordító - állandósítani olyan állapot, amit találtam véletlenül saját nyelvén, ahelyett, hogy átadja a parancsoló impulzus egy másik dialektusban. " Fenyegetően vonzó ajánlat vagy követelmény. A következmény az, hogy minden nyelv lehetősége van arra, hogy legyen az összes többi, vagy legalábbis anélkül, hogy a legkisebb kárt magukat mozog egy sor olyan új irányokat; ami azt jelenti, hogy a fordító lesz elég erőforrás a lefordított szöveget, és elegendő súlya önmagában kiváltja a döntő fordulatot; és végül utal, hogy a fordítás, így a szabad és így az innovatív, hogy képes legyen felülmúlva minden lehetőségét a natív irodalom lexikális és szintaktikai szó, és ha, hogy az ötlet, hogy a végén, hogy a fordítás maga valójában felesleges.
Továbbra is hozzátenni, hogy támogató véleményüket Pannwitz tudott begyűjteni, mint a hangzatos nevek, mint Luther, Voss, Hölderlin, George, aki, fordítására, minden alkalommal habozás nélkül kitört a keret a német nyelv, tolja a határait. A Hölderlin példája valóban megmutatja, hogy mi veszély fenyegeti végül a fordítás hatalma által meghúzódó embert. Szabályok Sofoklovyh „Antigone” és a „Oedipus” volt talán az utolsó művei a határán fordult őrület - építési beruházás, amelynek felső határa átgondolt, makrancos és szabad, rendíthetetlen határozottsággal alárendelt terv - nem adja át a görög szöveget a kebelén a német nyelv, hogy nem fizet német görög eredetű, de egyesíteni a két erő, melyek közül az egyik a variabilitás a Nyugat, és a többi - a kellemetlenségek a keleti, az egyszerűség egyetlen, teljes és tiszta nyelvet. Az eredmény szinte szörnyű volt. Kiderült, a két nyelv között talált egy ilyen mély harmónia, a kezdeti harmónia, hogy helyettesíti értelemben, vagy más szavakkal, lehetséges, hogy forduljon a szakadék ásítás között, ők ketten, a forrás új értelmet. A hatás annyira erős volt, hogy Goethe fagyos nevetése ezzel kapcsolatban nem is meglepő. Ki nevetett a Goethe-nél? Az ember, aki már nem a költő és műfordító, valamint gondatlanságból rohant a közepén, hogy hol találja a gondolat gyűjtött egy ponton egyértelmű lehetőséget, hogy csak a párzási, ami önmagában keletkeztet semmilyen értelemben amellett, hogy a beállított és korlátozott értelemben. Hogy ez kísértés Hölderlin fordítást a kép világos: tiszta lehetőség, hogy megfeleljen minden mindennel, ami élénken gyakorlati hatása, és minden nyelv fordító - mint senki más - a folyamatos veszélyben van, és elragadó intimitás. Ez az elválaszthatatlan, és ő köteles gyakorolni jogaikat nagyon büszke és nagyon feltűnő írók, soha egy pillanatra elvesztette a meggyőződését, hogy a fordítás - ez végül őrület.
Fordítás francia BORIS DUBIN-tól