Dodoevsky Fedor zseniális rejtélye
Mindenki ismeri az orosz irodalom klasszikusát, Fyodor Mikhailovics Dosztojevszkij sok tekintetben továbbra is ismeretlen marad. Már nem ismerjük Dosztojevszkij életét, mint tudjuk. És ennek oka maga is Fedor Mikhailovich.
Dosztojevszkij egy összetett, ellentmondásos ember volt, kissé gonosz. Óvatosan elrejtette életrajzának csúnya oldalát. És az élet sok szempontból továbbra is rejtély marad.
A közelmúltban megjelent "Dosztojevszkij" televíziós sorozat, egyfajta "kinoglumur", csak "fényességet" adott és még több kérdést generált.
Dosztojevszkij több kérdést hagyott fel nekünk, mint válaszokat. És százötven évig kerestük a választ a "rohadt kérdésekre".
Elolvastam egy csomó könyvet a Dosztojevszkij és az ő munkáját, néztem egy csomó filmet, részt konferenciákon Szentpéterváron és Arzamaszi szentelt a munkálatok a Dosztojevszkij, ismeri sok dostoevedami.
A Dosztojevszkijról szóló kiadványok nagy része az orosz irodalom nagy klasszikusainak mítoszának megalkotásával foglalkozik.
Az új film Vladimir Hotinenko „Dosztojevszkij”, amely újabban kimutatták, a tv-csatorna „Oroszország”, lelőtték a műfaj „életrajzi” életrajzi - életrajzi kép (életrajzi) - nagyon népszerű most már Európában és Amerikában. Talán a vágy, hogy eladja a képet a nyugat-TV-cégeknek, ami megmagyarázza a film életrajzának számos hibáját.
Általában kedveltem a filmet. Nagyon jó fényképezőgép. Noha néhány "fényesség" megakadályozta, hogy egyikük meglássa Dosztojevszkij személyiségének tragikus mélységét.
Dostojevszkij Khotinenko kiderült, hogy "jó", "jó", egész. De az igazi Mikhailovics Fedor semmiképpen sem volt "jó", és nagyon ellentmondásos.
A film nem mutatja azokat a nagyszerű kétségeket, amelyeken keresztül a Dozatevszkij szerint a "hosanna" elhaladt.
A tragikus kérdés az első feleség koporsója közelében - "Meglátom-e Mashát?" - szintén a filmben. De ez a kérdés mindvégig Dosztojevszkiót kínoztatta egész életében. És érthető, hogy miért - tulajdonképpen elárulta a feleségét, miután Párizsban a szeretőjéhez ment. Felesége a tuberkulózistól halt meg, és Európában az Apollinaria Suslova-val utazott.
Úgy vélem, hogy egy életrajzi filmben a "gagging" nem elfogadható. De a forgatókönyvíró Eduard Volodarsky megváltoztatta a végrehajtás történetét a Semyonovsky-felvonulási helyszínen, nyilvánvalóan Dosztojevszkij hőseinek. Dosztojevszkit helyezte egy posztra, tedd rá egy zsákot, ami teljesen nem felel meg az igazi történelemnek és a tanúvallomásnak.
Valószínűleg, ha volt egy irodalmi tanácsadója a legénységben, nem engedhette meg, hogy a nagy klasszikus életrajzának ilyen torzulása legyen. Nos, ha nincs tanácsadó, akkor "minden megengedett".
A "cselekmény", amelyre Dosztojevszkijt elítélték, több kérdést vet fel, mint a válaszai. Ítélje halálra csak a „hiba, hogy számoljon be az elosztó a bűncselekmények a vallás és a kormány a levél írója Belinszkij és rosszindulatú írások hadnagy Grigorieva ...”, akkor még ezekben a napokban volt túl durva. Amint azt a szakértők mondják, az írott ítélet csak részben igaz, és a nyilvánosság elől kívánta elrejteni az összeesküvés igazi hatókörét és célját.
Vladimir Khotinenko filmje inkább egy filmes életrajz a "történet karavánjának" szellemében, nem pedig a spirituális átalakulás történelméről. Dosztojevszkij nézeteinek a filmben való megjelenésének legfontosabb pillanatait nem mutatják be.
Jevgenyij Mironov készségével Dosztojevszkij nyilvánvalóan hiányzik a tragédia mélysége, ellentmondásai és a hit és a kételkedés örök konfrontációja. És bár Evgeni Mironov szorgalmasan eltorzította hangját a felismerésen kívül, Dosztojevszkij azonban Mironovban moziban mutatkozott be, és ezért mindennapi és érthető.
De Dosztojevszkij még mindig érthetetlen - és ez a zseniális titka!
Dosztojevszkij-filozófus Jevgenyij Mironov előadásában, egyáltalán nem éreztem magam. De Alexander Zarkhi filmjében "Dosztojevszkij életének 26 napja" Mikhailovics Fedor, Solonitsyn Anatolij által előadott filmben szerettem többet. És Grigorevna Snitkina Anna (előadja Eugenia Simonova) meggyőzőbb. Jól illusztrálódik Dostojevszkij Apollinaria Suslova szerelmének drámai természete, ami világossá teszi, hogy Apollinaria Nastasya Filippovna és Grushenka prototípusává vált.
A Dosztojevszkijról készült filmet Andrei Tarkovszkij célozza meg. Biztosan nem lőne a "buyopik".
A Khotinenko sorozatban kedveltem a kaszinó veszteségének pillanatát. Vártam a jelenetet, amikor Grigoryevna Anna, koldusként álcázva, könyörögne a vesztes Dostojevszkij adományaiból, és ő nem is ismerte fel. Sajnálatos módon a filmben ez a fontos pillanat hiányzik, ahogyan Dosztojevszkij életének más "mélypontjai" is.
Chulpan Khamatova szerepét Maria Dmitrievna Isaeva szerettem, de Apollinaria Suslov a filmben. Nem világos, hogy Dosztojevszkij szerelmes lenne egy ilyen "nihilista" -ba. De szenvedély volt, fájdalmas szenvedély volt a vágyakozáshoz ...
Ma nyugaton a Dosztojevszkij iránti érdeklődés már nem azonos a korábbiakkal. A Dosztojevszkijról szóló könyvek sokasága ellenére nem ismerjük sok életének sötét oldalát, amelyet ő maga is szívesen hallgatott. Eddig személyes életében rejtély maradt, különösen a "Szegény emberek" első regényének elismerése és a Semyonovszkij felvonulása előtt. Hol töltötte hatalmas idejét, díjakat, hogyan kell kezelni az adósságból kölcsönzött összeget, még mindig nem ismert.
Csak az ismeretes, hogy a második feleségének, Grigoryevna Anna-nak a kaszinóban adta le a kocsmát.
Valamilyen oknál fogva szokás volt számunkra, hogy az irodalom klasszikusait az erkölcsileg pozitív embereknek tekintsük. De sem Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij vagy Tolsztoj vagy Turgenyev, Ivan, sem Puskin sem Lermontov, Csehov, illetve nem voltak angyalok, hogy mondjuk a legkevésbé. De hogyan tud mondani a gyerekeknek, mint Lev Tolsztoj küldött a vidék a „katona”, hogy kielégítse a szenvedélyeket, és Puskin az ő „Don Juan-lista” még mindig a „rohadék”.
Mivel Dosztojevszkij műveit az iskolai tantervbe illesztették, kitartóan próbálják megteremteni a mítoszt az orosz irodalom nagyszerű klasszikusairól, amely majdnem ideális ember. És miért? Igen, mivel nincs olyan emberünk, aki példaként szolgálhat egy nagyon spirituális életre. Ez feltalálja az erkölcsi eszményt.
Dosztojevszkij ereje az volt, hogy nem félt beszélni az emberi (ellenséges) ellenségeiről, őszintén feltárta őket, nem idealizálta az összetett emberi természeteket. "A nevem egy pszichológus," írta Fyodor Mikhailovich, "ez nem igaz, csak a realista vagyok a legmagasabb értelemben, vagyis az emberi lélek minden mélységét képviselem."
Ismeretes, hogy a tehetséges Dosztojevszkij a maga módján felvette és kifejlesztette más emberek ötleteit. Regény „A kettős” a Hoffmann, szimpátia a szerencsétlen gyerekek Dickens „az álom egy nevetséges ember” rezonál a munka Milton „Paradise Lost”. Az ötlet egy tandem lány prostituáltak és bűnözők diák a regény „Bűn és bűnhődés” Dosztojevszkij is kölcsönzött, mint amennyit felvettek az ötlet és a „Főinkvizítor”, és ég a kandalló a parancsára Nastasia Filip 100.000 rubelt jegyzetek.
Természetesen ez nem plágium, hanem kreatív hitelfelvétel. Az egész kultúra a kölcsönökre épül. Dosztojevszkij ragyogóan csinálta!
A tapasztalat szerint azt mondom, hogy a szerző legmeggyőzőbben megmondja, amit személyesen tapasztalt. És a leghívebbek azok a karakterek, akik úgy néznek ki, mint ő.
Bizonyított, hogy Rodion Raskolnikov szenvedett a kábítószer-függőségben - nyilvánvalóan a betegség jelei vannak a regény szövegében.
A kortársak emlékeztetnek Dosztojevszkij szavaira egy fiatal lány korrupciójáról. Dosztojevszkij később kifejtette, hogy nem ő, hanem a hős ... A kiskorúak növekedése a "Krimi és büntetés" című regényben, valamint a "The Possessed" -ben történik. De tudjuk, milyen gyakran Dosztojevszkij saját gondolatait a hősök szájába tette.
Például Myshkin herceg emlékszik a kincstárra, amely pontosan egybeesik Dosztojevszkij kivégzésével a Semyonovszkij parádéjével. A "The Gambler" regény egy veszteség és regény alapján íródott Apollinaria Suslova-val, amelyet Dostojevszkij Baden-Badenben személyesen tapasztalt. A "Megjegyzések a földalattól" Dosztojevszkij tükörképei. És a herceg kinyilatkoztatása a "Sértés és sérült" regényben ezek nem Miklós Miklós gondolatait?
Dosztojevszkij az irodalom első metafizikusa, aki először próbálta megérteni a világunkat, ha kíváncsi rá a "Egy vicces ember álma" című történetből. Nagyon szeretem ezt a munkát, és a történet végső szavát a regényeimnek, a The Wanderer (Mystery) című epigráfának is használtam. Tovább akartam menni, nézd meg, mit nem tudott Dosztojevszkijnak látni.
Bár szeretem Fyodor Mikhailovich munkáját, bár én vagyok a prófétától függetlenül, mint személy.
Vannak, akik úgy vélik, hogy rossz író volt, és az ember általában egy csomó minden lehetséges rosszat.
Nincs szándékom az "orosz irodalom nagyszerű klasszikusának" megvitatására, de nem támogatom Dosztojevszkij "ortodox szent" átalakulását.
Nem akarom Dostojevszkij idealizálni, mert a lehető legnagyobb mértékben meg akarom érteni, mert "egy idegen lélek egy sötétség", különösen Dosztojevszkij lelke.
Úgy gondolom, hogy az "a nagy bűnös életének" eszméje az író saját lelke mélyéből is származott. Karamazov minden tulajdonsága Dosztojevszkijban volt. És Fyodor Pavlovich, Dmitrij Karamazov, Ivan, Alekszej, sőt Smerdyakov is - mindezek Dosztojevszkij lelke arcai.
Dosztojevszkij halálának oka is nem szívesen mondja - még mindig sok rejtélye van. De bizonyíték van arra, hogy Dosztojevszkij halála előtt, rokonai meglátogatták őt a megnyitott örökségről. Bár Dosztojevszkij nem volt akkoriban szegény ember, nem hagyta el az örökségben rejlő részét, ahogy az ifjúkorában is. Volt egy konfliktus. Egy nap múlva meghalt Mikhailovics Fedor.
Néhányan a klasszikusok iránti szeretetükben szinte megtisztelik Fyodort Dosztojevszkijt. Például Tatiana Kasatkina, a Filológia doktora, a "A teremtő természet a szó", amit ő adott nekem.
Most „Dosztojevszkij” egy márka, és a márka, amely aktívan védi a dédunokája Fjodor Mihajlovics, kihívást még jobb, hogy hívja a hotel és vacsora a „Dosztojevszkij”.
Személy szerint nem tudom elképzelni, hogy Krisztus mennyire lehet túl az igazságon. Krisztus az emberben megtestesült igazság. És ha el tudjuk képzelni, hogy az igazság az emberen kívül van, akkor inkább az igazságot követnék.
Az igazságon kívüli ember csak ember; az igaz nélküli ember gyakran rossz ember.
Lemondani az igazságról az ember kedvéért? Követni egy embert, aki túl van az igazságon?
"Socrates a barátom, de az igazság drágább!"
És ez nem az ősi gnosztikus álláspontja, hanem olyan ember álláspontja, aki úgy véli, hogy Krisztus az Igazság!
Dosztojevszkij egy titokzatos zseni. Hitt Krisztusban és egész életében, amiben kételkedett. Talán ezért szerette Hans Holbein "A halott Krisztus koporsó" című festményét.
Míg számos támogatott kanonizálásának Fjodor Dosztojevszkij, hanem kanonizál egy személynek kell lennie egy igazolást a teremtett a csoda. És ilyen csodát találtak. Még él a dédunokája, az író Dmitrij Dosztojevszkij azt mondta, hogy az apja életét Andrei Fyodorovich Dosztojevszkij a háborúban mentett egy kis bronz mellszobra, az író, amely soha nem hagyta. A háború befejeztével a golyó a fémdarabokról szólt, és könnyen megsérült az író unokája. Ez volt az egyetlen seb a háború minden évében.
"Nem akarom és nem tudom elhinni, hogy a gonosz az emberek normális állapota."
„De nem ülhetünk ölbe tett kézzel, vagy véglegesen doydosh az önigazolás, hogy a tudat a saját tehetetlensége hatalma előtt körülmények: hol hibáztatom a kor, az idő, mondjuk, egy - Neronovo!”.
„Vagy a legmagasabb értelemben az értelmetlen, és a szenvedély lelki lelkiismeret-furdalást, repülés az ötletek, impulzusai kreatív inspirációt, kitartás a hit nem több, mint egy hatalmas vigyorral szegény emberiség, hogy a játék a képzelet, hogy legalább egy pillanatra elfelejteni, hogy menekülni a szörnyű elkerülhetetlenségét ez az utolsó igazság, az univerzális, pókok láthatatlan istenétől - a méhtől?
"Nem tudom, nem akarom elhinni!" Hogyan élni, ha valóban a test a lélek fölé kerül? Vagy az élet fő törvénye - túlélni?
- "Kövesebb, mint szakítani, lehajolni és kiegyenesíteni, akkor egyenesen."
"Nem tudom az ember fájdalmát közömbösen szemügyre venni, hogyan akarnak meghalni az emberek." Minden körülménye abszurdnak tűnik, semmiféle értelmetlenség nélkül.
- "Gondolj - gyere, gondoljon ... az Úr akaratára".
- Bárhol látod, a hatalom mindenütt dominál. És minden szeretetre és jóra való felhívás nem akadályozza meg a gonosz embereket, a szeretet nem győzi meg a gyűlöletet, a jó nem pusztítja el a gonoszt.
"A szépség megmenti a világot."
- De hogyan. Kész vagyok feláldozni az életemet, csak azért, hogy megértsem, mi történik, hogy van egy személy.
- „Az ember egy rejtély Szükséges megoldani, és ha ez meg fogja oldani az élet, akkor ne azt mondják, hogy az elvesztegetett időt, én már ennek a titokzatos, mert azt akarom, hogy egy férfi.”.
SZÜKSÉG A KÉSZÜLÉK KÉSZÍTÉSE!
(az én regényeimből "Wanderer" (rejtély) a New Russian Literature oldalon
Ui Remélem, hogy a könyv Ludmila Saraskinoy „Dosztojevszkij”, amely vyydot ZHZL egy sor ezen a nyáron, választ ad sok kérdésre, de miközben a rejtélyes író zseni.
És mit gondolsz: HOGY A NAGY FEDOR DOSTOYEVSKY KANONIZÁLÁSA?