Az ikonok részletei, hogyan lehet megérteni a fülbevalót
Az ikon elsõsorban szent kép, amely elõtt imádkozunk, a szentek életének láthatóan kifeje- zett tapasztalata. Ez egy műalkotás is, amely hozzásegíti õseinket a gyönyörûséghez. De többek között az ikon is fontos történelmi forrás, amely az elfeledett hagyományokról szól. Mi a fülbevaló például a Krisztus gyermekének fülében?
Részlet a Panagia tu Lagudera templom freskóiról. Cipruson. 1192 (±)
Az ikonok a császárokat ábrázolják az ünnepi ruhákban, a páncélban lévő mártír harcosok és a hosszú köpenyek, a szent fejedelmek a gazdag arisztokratikus ruhákban. Az ősi római, bizánci vagy orosz öltözeteik történelmének keretei között tekinthetők különböző típusú és egyéni elemek, történelmi valóságok. Tehát a katonák köpenyei a vállakon vagy a mellkason rögzítésre kerülnek, speciális kötőelemek - brossok, kerek, tű alakú íj formájában, ritkábban - formájú alakban. Nagyon különleges funkciójuk volt, ők is egyfajta díszítés, amelyet az ókortól kezdve a korai középkor koráig használtak. A római viseletből való kölcsönzés a Clava (klavia) függőleges csíkja, amelyet mindig Krisztus és az első osztályú Péter és Pál apostolok ábrázolnak. Ezek a varrott textíliák varrtak, amelyek a fõruházat színétõl különböznek, a római állampolgárok jelvényeként szolgáltak.
A keresztény ikonográfiába belépő rengeteg ruhadarabot szimbolizmussal látták el. Így például a Mihály arkangyal különleges ünnepi ruhája, amelyben ő az ősi ikonokról van ábrázolva, a bizánci udvar ruhája. Megkülönböztető jellemzője a dalmát, széles ujjú és az úgynevezett "ENT" - széles hosszú csík szövet gyöngyökkel és drágakövekkel. Az angyal a lárvafelszerelésekben a Mennyei Király szolgája, hiszen ez a nagy szolgálat szimbóluma.
Szentek herceg Boris és Gleb és a Szent Equal-to-the-Apostolok Vladimir herceg. A Novgorod Sophia katedrális kétoldalú ikonja
Ami az orosz nemzeti formái ruházat, itt ikonok nyújt gazdag anyag. Néztem, mint, és miben különbözik a vágott nagyfejedelem köpenyét korzno, nem ismert. Volt azonban, hogy korzno szőrmebéléses (és még a prémes gallér) ábrázolják Áldott Prince Boris és Gleb, Prince Vladimir és más orosz szentek nemesi származású.
Fülbevaló - férfi dekoráció
Szent Nagy Mártír Jacob Perzsa (perzsa). Kétoldalas ikon. A XII. Század vége - a XIII. Század eleje. Bizánci Múzeum. Ciprus
Van spekuláció, hogy fülbevalót és egy férfi már régóta azt jelentette, hogy ő volt az egyetlen fia, a szülei. Különbségek a fülbevaló, attól függően, hogy mi volt a családi állapot egy harcos, létezett Oroszországban a kozák környezetben, de ez a hagyomány, úgy tűnik, nem ősi gyökereit. A görög falfestmény 1192 a templom Panagia a Araki-fordulóban a Ciprus szigetén három medálok fülbevaló a jobb fül a gyermek Krisztus, aki tartja a kezét a Virgin talán szimbolizálja, hogy pontosan mit Jesus - Egyszülött, az egyetlen Isten Fia.
Különösen gazdag részleteket, hogy mesélni a hagyományok és az életmód, tartalmazzák az orosz emlékek a XVII században, mint az ikonok és freskók a templomok. A művészek ezúttal szabadon és természetesen telített ősi ikonográfia mindennapi részleteket és észrevételeket a környező világot. Írtunk belső (az úgynevezett „Ward levél”) A topográfiai és építészeti pontossággal úgy ábrázolták az orosz kolostorok ikonjai a szentek alapítói a régi kolostor, nagy lelkesedéssel, tele ételek és használati tárgyak. Például az ikon a Múzeum Andrei Rubljov ismeretlen mester végén XVI - XVII századi korai rendezett betlehemek és csecsemőkorban Szűzanya a belső idejét. Anya Áldott Mary Anne feküdt egy ágyon, feltéve, világos cinóber ruha lelógó hosszú ujjú. Ez a részlet nagyon pontosan hozza a művész a való életben, mert egy rendkívül hosszú ujjú volt fémjelzi az orosz népviselet, amíg a reformok Péter I. Hosszú ujjú ruha ruha is hangsúlyozta a nemesség, de voltak ugyanakkor jelképe az anyagi jólét, mert az anyag a varrás egy ruhadarab használt bőségesen.
Részlet a "Nativity of Our Lady" ikonra. A XVI. Század vége - a XVII. Század eleje. A Múzeum. Andrei Rublyov
Ahhoz, hogy az igazak Anna egy cselédlány, egy ajándék a kezükben arany korsók, tálak és kanalak - kettő az asztalra mellé Anna, a másik tartja maga elé az egyik szobalány, követelőző félre a könyökét. Forma kanalak lapos csésze egy kiöntő és fogantyúszerű úszó kacsa volt jellemző az orosz ivás edények XVI-XVII században. Ez arany kanalak, például egy ikon, létezett a bíróság környezetben. Úgy tűnik, a festő akart beszélni egyszerű nyelven, hogy a Boldogságos Szűz Mária, mint a hagyomány mondja, született házában gazdag szülők.
Annak ellenére, hogy a ezeket a részeket az ikon hozott föld hozzáállás, a művész kezeli, hogy ne zavarja az ideális képet, amely elsősorban jött létre az ima Deisis. Ma, miután elolvasta az imádságot az ikon előtt, megismerhetjük és megláthatjuk elfelejtett múltunkat.