A zsidó elkötelezettség egy piros szál
Ez a szakasz gyűjtött átfogó információkat, amelyek segítenek az angol nyelvű turisták számára, ami a vad Izraelben vagy elveszett, és nehezen yazykom.Ya próbálja összegyűjteni a legszükségesebb információkat csak oroszul, hogy az orosz ajkú turisták mindig tudja, kihez forduljon segítségért.
Csak hasznos és érdekes híreket gyűjtünk Izraelről. A hírsor tele van Izraelrel kapcsolatos információkkal a legfontosabb témákban.
Az izraeli konyha gazdag receptjeiben. Végtére is, maga az ország egy nagy üst a különböző országok látogatóitól. Ha mindent megpróbálsz kijönni egy országba, úgyhogy az izraeli konyha pontosan az volt, amit keresett.
Ebben a részben közzé tesszük mindazokat, amelyek a héber nyelvhez és annak tanulmányozásához kapcsolódnak. Itt és csak érdekes tényeket találhat erről az ősi nyelvről, és gyakorlati anyagokat, amelyek lehetővé teszik, hogy megtegyük az első lépéseket a héber nyelv elsajátításában. Azt tervezzük, hogy egy kis héber mondatot, valamint tippeket és "zsetont" helyezzenek el az idegen nyelvek hatékonyabb tanulásához. Ha érdekel a héber órák Skype-on, írjon nekünk. Tanulságok tanulni héber leckéket, és az alapvető kifejezéseket azok számára, akik látogasson Izrael héber leckéket az üzletemberek jönnek Izraelbe Hebrew tanulságokat új bevándorlók orosz nyelvű tanár Izrael tartsa magánórákat, és segít felfedezni a helyes irányba az Ön számára héberül.
A zsidó vallási és nemzeti ünnepek az évszázadok során gondtalan szórakozás és mély visszaverődés szerves kombinációját eredményezték, mindkét esetben a szürke mindennapok felemelését. Szigorúan elmondható, hogy mindegyikük két csoportra osztható: közvetlenül a Tórában (a Mózes Pentateuchban), és a bölcsek hozzáadásával a népünk történelmének későbbi időszakaiban. Az első csoport, valamint a szombat (ami egy „heti szabadság”) három üdülési Jeruzsálembe zarándokoltak - húsvét, Shavuot és Sukkot, valamint - Ros Hásáná (zsidó újév), Jom Kippur (Engesztelés Napja) és új holdfény ("Rosh Hashush") és ünnepnap ünnepeket szigorúan összhangban a zsidó naptár. Az ünnepek második csoportja Purim, Hanukkah, Lag Ba-Omer, Tu B'Shvat és Love Day (15 av). A közepén a XX század, a megjelenése az Izrael Állam volt világi munkaszüneti napokon a függetlenségét a zsidó halachic naptár: A függetlenség napja, Jeruzsálem napja, emléknap.
Az izraeli borok az igazi ínyenceknek szólnak. Ma a borkészítés Izraelben második születéskor tapasztalható. Ma a szakértők közé tartoznak az izraeli borok a legjobb Európában és a világon. A szőlőtermesztés hagyománya és bora előállítása Izrael földjén évezredek óta nyúlik vissza. Róma idején az izraeli bor kiváló minőségű volt - elég ahhoz, hogy azt mondják, hogy a római császárok udvarához szállították. A világ azonban folyamatosan változik: a római birodalom elesett, muzulmán hódítók jöttek Izraelbe, az iszlám Izraelbe jött. A Korán megtiltja a muzulmánok ivását, így a palesztin területén a bortermelés teljesen megfordult - közel tizenötszáz évig. Csak a 19. században, apránként, a Szentföldön való borkészítés kezdett újjáéledni. De a legérdekesebb a huszadik század 80 évében kezdődött. Kiderült, hogy Izrael északi részén termesztheti első osztályú szőlőfajtát, amelyből kiváló minőségű, exkluzív borokat készíthet a legjobb világszínvonalon. Az első szőlőültetvények.
A zsidó emberek ott egy kicsit több, mint 4000 éves (mint tudjuk, a világon az első zsidó, Ábrahám élt 1812-1637 BC.), És mint minden nemzet, alakult ki, nőtt fel, átkerült a futamidő és tartják az egyik a legősibb a Földön, életében egyedülálló életmódot él, évszázadok óta fejlődik és a Gd. Ez az életmód, amely magában foglalja a filozófia, az erkölcsi normák, a naptár, a vallás, mint olyan, a tanulmány a Tóra, a szolgáltatás Gd, szülői, a történelem és a kanonikus szabályrendszert, hogy létezik egy zsidó és egy zsidó, a születéstől a sírig - integrálja a „zsidó hagyomány” , törvények. Fontos megjegyezni, hogy amikor a zsidó hagyományról beszélünk, akkor más országokban valami másnak nevezünk, mint amit "nemzeti hagyománynak" nevezünk. Miért? Kétségtelen, hogy van egy francia, brazil, orosz vagy koreai nemzeti hagyomány. Semmi módon nem megpróbálják megalázni ezeket a gazdag és egyedülálló hagyományokat, és még inkább a fuvarozóikat, csak mi vagyunk.
Ki teremt zsidó családot?
A klasszikusok parafrázolásához kérdezzük meg a cikk címében feltett kérdést: az esküdtek urak, akik zsidó családokat hoznak létre?
Maguk a zsidók? A menyasszony és a vőlegény? Anya és apa? Lord Gd?
Nem, a zsűri urainak! Ők a "shadkhan" által teremtettek - és csak őt, amely nélkül az élet nem az életben van, és a család nem család, ez mennyire fontos!
Ki ez a "shadhanim", kéred, a zsűri ura?
És azt felelem: ez - a folyamat társkereső fiatal zsidó és zsidó, erősen alkalmazni a saját hangját: „És Isten azt mondta, a Mindenható:” Nem jó az embernek egyedül lenni „(Mózes 2:18), azaz indul az út .. kötni jogi, zsidó házasság.
És mennyire fontos az „shidduch”, a Talmud (kiddusin 12b): nélküle az ember tilos elvenni egy nőt, mert nem lenne „szemérmetlen» (sic!).
Ha a végén „shidduch” fiatal zsidó a zsidó nem fejvesztve menekülnek a fajta egymást, és erősödni fog a döntés, hogy legyen férj és feleség, ebben bevezetés és végződik - az ítélkezési gyakorlat a házasság jön, és a pápa az anyjukkal együtt szervez ünnepi étkezés, finoman áramlik az elkötelezettség.
Elmondta neki - egy szót, mondta neki - kettő
Először is - fogalmakat fogunk meghatározni, mert a klasszikusok azt írják: "Ne viccelj a terminológiával! A terminológiai zavartság veszélyes következményekkel jár. "
A következmények elkerülése érdekében mondjuk, hogy vannak olyan zsidók, akik a zsidó "sörét" nevezik, ami a jiddis "szó" kifejezést jelenti. A jelentés egyértelmű: a menyasszony és a vőlegény egymásnak adja a szót, hogy feleségül vesznek.
Vannak olyan zsidók, akik az eljegyzést - „Ten” ( „Feltételek”), az ugyanebben az ünnepségen a menyasszony és a vőlegény (és szüleik) köt megállapodást a kötelezettségek esküvői előkészületeket.
A dokumentum meghatározza a szülők anyagi részvételének arányát az esküvőben és az újszülöttek biztosítását mindennel, legalábbis az első néhány napban. Általában közelítő (vagy nem, ami megtörténhet, ugye?).
Ez a megállapodás végleges, és nem lehet fellebbezni, ezért tanúk jelenlétében és a tisztelt rabbiben olvassa el a szöveget. Természetesen ez így történik, hogy a menyasszony és a vőlegény ne fordulhasson el, és az esküvő meggyulladjon.
De a zsidók - az emberek furcsa, egyedül ismert és norovyaschie előnyök és ravasz, hogy mentse, így néhány jel Tena előtt az esküvő, amikor őszintén szólva, ez már túl késő bármit is változtatni, és a vendégek esznek csendben, hogy mit hagynak a táblázatban.
És vannak olyanok is, akik egyáltalán nem írják alá őket - tőlük, jól végzett, és a megvesztegetések simák.
És ha az elkötelezettség alatt esni fog?
Tehát minden aláírt, elfogadott és fizetett, ahogy mondják, mindent a kenőcsön - és hirtelen bah-tararah: az elkötelezettség szakadt! Lehetséges?
Nem az élet! Mi a zsidók szavukat adták - elpusztíthatatlan, mint a tabletták a szövetség (nem ugyanaz, persze, hogy Moshe Rabbeinu voltak irányítva a aranyborjút, és azok a második), és megszünteti a megbízás még csak nem is a halál! Elválasztó magukat a többi barát-barátnő, fiatal zsidó a zsidó, ha nem a vágytól, hogy férjhez, aztán át a frigid szervek végzik bontóper, mert neki szántak egymásnak - ez így komoly, mert a megbízás - nem formális szövetséget, misztériumának elválasztást az emberek több mint a nép előtt az emberek.
Szóval, ki adta a szót - mindent, a írás elveszett: "Te magaddal vagytok! Te vagy hozzám! "- ahogy az Operaház fantomja sírta hitetlen menyasszonyához. És valójában igaza volt - nincs semmi, ami a labdák mentén söpörne, hiszen elköteleztek!
Közelebb a lényeghez, elvtársak!
Hogyan alakult mindez „cefre” - „Ten” szó? Igen, mint minden zsidó - különböző módon, attól függően, hogy a helyi közösség gyakorlatot, a goodwill, a menyasszony és a vőlegény, a vastagsága pénztárca papa és a rendelkezésre álló porcelán étkészlet anyák, nagyapák, és a hangulat a hisztéria nagymamák ...
Egy másik gyakori gyakorlat az elkötelezettség ünnepségén, hogy megverjük a padlót. Ő a menyasszony és a vőlegény anyjának (aki hamarosan szeretett anyósa és anyósja lesz), vagy ha nem, más rokonok.
A rabbik azt mondják, hogy ez történik a memória az elpusztult templom: olyan, mint bármely örömteli esemény legyen egy kicsit a fájdalom, az örömünk nem lehet teljes, amíg nincs templom.
Van egy másik magyarázat: törött tányér szimbolizálja visszafordíthatatlanságába a döntést: hogyan nem tud visszatérni a törött edények a korábbi állapotot (ragasztó nélkül, vagy PVA Quickstar, természetesen), így lehetetlen, hogy megszünteti az eljegyzés. És hogy visszafordíthatatlanul elszakadt a lemez szilánkok, mint „kitört” a vőlegény (az összes többi nő, kivéve a leendő feleségét - és az anya) és a vőlegény (minden más férfiak, kivéve leendő férje - és anyák!).
De tudjuk, hogy hol szorít a cipő, és ha szorít a cipő: ez az egyszerű technika menyasszony anya tanítja lányát clincher bármilyen családi vitában, és a vőlegény édesanyja, előre nagyon forró szerető menyasszony édesanyja, egyszerre mutatja, hogyan kell csinálni!
És mikor fogunk feleségül venni.
Azt már említettük, hogy a tanfolyam a megbízás, a fiatal zsidó és zsidó változó interperszonális állapota „átadó” örökre (a pokolba a halál!) Egymást. Azonban jogilag csak a házasságkötés után, és még előttünk van - még mindig nagyon messze ...
Például az ókorban, eljegyzés, és a házasság egymástól elválasztva egy év, amely alatt a menyasszony továbbra is él a szüleivel, és a vőlegény - vele anélkül, hogy megfelelne és felülírása nélkül, majd egy másik szeretni egymást, és egy sikertelen anya-in-law kell összeragadnak egy lemez ...
Köszönöm Gd, az idők változtak, és a középkorban, mind fázisokat egyesítjük, hogy legyen egy egységes, állami aktus.
