A tudatlanság gyakorlata a buddha a városban
Mi fog történni?
Városi visszavonulás
Az angolul való visszavonulás visszavonulást, magányt jelent, és az ismerős világ nyüzsgésétől való távozást és az idő odaadását jelenti a spirituális gyakorlatnak. A visszavonulásunk különlegessége nem lesz visszavonulás, mert nincs helye a visszavonulásnak, hanem a maximális jelenlét abban, ami.
Megtanuljuk, hogy mélyen jelen vannak a megszokott, hétköznapi, mozgalmas valóság és mozgassa a figyelmet, hogy a valós körülmények között az életét, hogy a tudatosság nőtt ki a húst az élet.
Nyitottságot és stabilitást nyerünk a legegyszerűbb akciókban: ülni, hazudni, sétálni, enni.
Mi fogunk edzeni?
Két estét és két teljes napot szentelünk a koán technikájának elsajátítására az álom koreai hagyományaiban (Zen).
Képzést fogunk végezni:
Ez a doboz címe
Stabilitás (a figyelem és érzelmi stabilitás stabilitása).
Nyitottság (a kezdő elméje, a kíváncsiság, az érdeklődés, az ismeretlen és az ismeretlen ismeretekkel való képesség, az élete rejtélyének megtapasztalása, amely itt és most nyílik meg).
Fluiditás (a tapasztalat megszerzése és a távozás elhagyása - kellemes, kellemetlen).
Mi lesz a gyakorlat?
Ez a doboz címe
Az első este - a pózok összehangolása és a légzésre fókuszálás.
Az egész idő múlásával - a koán gyakorlata: "Mi ez?".
Nem csak ülni fogunk, hanem séta közben, étkezés közben és egymás közötti kölcsönhatás során is.
Hiszem, hogy mindkét rész fontos ebben:
A második a tudatlanság becsületes vallomása.
Az első a tudatlanság tudatossága.
Az alkalmatlanság fő problémája minden területen, véleményem szerint, nem tudjuk, mit nem tudunk, és csak úgy tűnik számunkra, hogy tudjuk.
Nagyon magabiztosak vagyunk a tudásunkban, és ez a bizalom legyőzi a valóság jövőképét.
Ez egy általános emberi probléma, amelyet sok "ismerős" bölcs felvetett.
Érdekes, hogy ugyanabban a történelmi időszakban, amikor Szókratész élt, a világ másik felében egy másik zsálya világosan látta, hogy "úgy tűnik" az egyik fő emberi probléma.
A bölcset Gautama-nak nevezték a Shakyas-ból, később Buddhának (tudós felébresztett embernek).
A Buddha az élet világos elképzelésének képzési módszerét javasolta, ismereteinek és határainak tudatosítását.
Ez a doboz címe
"Sok lehetőség van a kezdõ elméjében, de a szakértõ elméjében - csak néhányan."
A történelem egy bizonyos pontján a Buddha tanítása eljutott a Távol-Keletre, ahol egy új, továbbágazott iskola jött létre, amelyet együtt hívunk Zen-nek.
És Zen-nek a Sokratikus elképzeléshez "tudom, hogy nem tudok semmit" vált a központi.
Zenben megjelent a hozzá kapcsolódó kifejezések: "A tudatlan tudat", "Nagy kétség", "A kezdõ tudatossága" stb.
De nem csak a feltételek jelentek meg.
Gyakorlati tanításként a Zen segíti a tudatlanság tudatosítását speciális gyakorlatokon keresztül.
Az egyik a koán gyakorlata (olyan kérdés, melynek nincs racionális válasz).
Mint fent említettem, a Zen maga heterogén. Számos irány és ág van benne.
Személy szerint én gyakorolom a koán technikáját, amely a koreai hagyományban gyakori. A gyakorlat egyszerű, de hatékony.
És ez a koán eljuttatja az élet előtt álló csodálatos kíváncsiságba.
Ez a doboz címe
Úgy tűnik, mintha egy pillanatra elfutna egy hatalmas titkos élet előtt, és én magam is ez a titok lettem, én magam is ez a koán ... egy pillanatra.
De az élet pillanatokból áll - most, most és most.
Után vándorolt a lelki utak különböző irányokba, miután mintegy húsz éve a meditációs gyakorlat, végül kezdett rájönni, hogy elég egy boldog és teljes életet él, azt kell három kulcsfontosságú tulajdonságokat, három ismeretek:
Ez a doboz címe
És látom, úgy érzem, hogy a koán koreai gyakorlata, minden extrém egyszerűségénél, személyesen segít nekem mindhárom tulajdonság kifejlesztésében.
Ez a doboz címe
Segít koncentrálni és stabilizálni a figyelmet, és visszatér a nagyobb jelenlétbe a jelen pillanatban.
Ez a doboz címe
Kíváncsi, érdeklődést tanúsít az életben, nyitottságban és következésképpen - a kreativitás képességével.
Ez a doboz címe
És azt is tanítja nekem, hogy ne ragaszkodjak a megfoghatatlan valósághoz, megtanulja elengedni a régiet és nyíltan találkozni az új - az ismeretlenvel.
Általában a legfontosabb eredmény, amit tőle kapok, az élet érthetetlensége.
Mint egy másik filozófus mondta:
"Az élet nem titok, amelyet meg kell oldani, hanem rejtélyt lehet élni."
Nem tudós vagyok, hanem művész a természetben, ezért fontos számomra ez a megközelítés az élethez - a titokban, amivel élni tudok. Számomra ez az élet-rejtély élménye nagyon fontos.
