A Rodion schismnikov lelki feltámadása (a regény után

Lehetséges, hogy az ítéletei nem lesznek meggyőződésem? Érzései, legalábbis törekvései. F. M. Dostojevszkij

Rodion szenvedésének jelentése, hogy a lelkiismeret és az ok konfliktusba ütközik egymással. Az elme görcsösen megvédi a lehetőséget, hogy Raskolnikov legyen a "legmagasabb fajta" férfi. A hős teljes mértékben az ő érvelését, "elméleti csapágyait" támasztja alá. De tragikusan elfojtott lelkesedés elhalványul, és az a regény hőse, egyáltalán nem tud megbirkózni velük az időben a bűnözés, nem tudván, hogy nem ölte az öregasszony, mint „magát.” Lelkiismeret sokkal erősebb volt, mint az ész és el kell mondani, hogy még mielőtt a hitelező gyilkosság volt az ő viselkedése nagy hatással. Emlékezzünk rá, a gondolatok a Raszkolnyikov után a „előkészítő” látogatás Alyona Ivanovna, otthagyta a zavart, megállt a lépcsőn, és az utcán kiáltott többször: „Ó Istenem, hogyan undorító és nagyon, nagyon nincs meg !. nonszensz nonszensz - tette hozzá nyomatékosan - És tényleg egy ilyen horror volna jutott eszembe, amikor piszok képes, azonban a szívem Main :. piszkos, piszkos, csúnya, csúnya „?!.

Tehát hol van az igazi Raskolnikov - a gyilkosság előtt vagy után? Kétség nem lehet: az elmélet, és a kísérlet végrehajtására - ez egy átmeneti hiba Raskolnikov. Érdekes, hogy a fokozott vágy „az ok” úgy tűnt, miután anyja betűk, ahol arról beszél a szándékkal húgai elvenni Luzhin. A végén a levél arra kéri, „Te imádkozz Istenhez, Rodia, és még mindig hisznek a jóság, hogy a teremtő és megváltó mi?”

A levelet az anyja Raszkolnyikov általában határozza meg azt az elképzelést, a bűntudat és a megtorlás, ami végül is a kérdés - van Istennel, vagy nem? És innen a hős útja már meghatározásra került - bor, megtorlás, bűnbánat, üdvösség.

Dosztojevszkij arra irányul gyógyító tartalékok a karakter, nem csak a külső hatás rajta (Sonia, Razumikhin, testvér, Porfiry Petrovics), hanem maga az élete tapasztalatait, beleértve a vallási képeznek a lelkiismerete és az erkölcs.

Miután egy rossz álom a brutális gyilkosság egy ló egy részeg férfi, aki fordul Istenhez ezt az imát: „Isten - mondta - igen igazán jól, tényleg én tényleg baltával fog fejbe, összetör a koponyáját fog csúszni. ragacsos meleg vér zárját, lopni és megrendülnek; elrejteni, minden csupa vér baltával, Uram, én.”.? És ugyanabban a belső monológ valamivel tovább, ismét kéri ki Isten: „Uram, - könyörgött - mutasd utamat, és lemondanak erről átkozva álmaimban.”.

Raskolnikov gyilkos lett, és úgy érezte magát, hogy nincs kapcsolatban az emberiséggel nem rendelkező emberekkel. Óvatosan és bűnösnek tekinti az emberek szemeit, és néha gyűlöli őket. A gyilkosság, amely akart adni ideológiai nézet után azonnal jutalékot jelent meg előtte, mint egy meglehetősen közönséges, és beteg volt a szokásos szorongások és a bűnözők előítéletek (akár a vonzódás az a hely, ahol a bűncselekményt elkövették), elkezd vadul felül filozófiai számításokat és ellenőrizni erkölcsi támogatottságukat. Ő intenzív belső monológok végtelen „A” és „ellen” nem frissül, és megnyugtassa a pszichológiai megszerzése folyamatban ez egy nagy intenzitással.

Dosztojevszkij a szenvedés által humanizálja a hősét, felébreszti tudatát. Raszkolnyikov találkozik Luzhin és Svidrigailov úgy tekinti őket, például egy lehetséges módja az ő erkölcsi fejlődését, mintha ő lett volna egy erős személyiség, és végül egy író küld Raszkolnyikov az utat közelebb a lelke - megismerteti Sonia MARMET-modális, a hordozója a világ szenvedését, és az ötlet az Isten.

VS Solovyov ad az egyik cikkek Dosztojevszkij egyértelmű pszichológiai rendszert spirituális evolúció Raszkolnyikov, mivel az hatással van a karaktere sok külső és belső tényező: „De hirtelen az oka, hogy azt hitte csak jogszabálysértésre és külső öncélú merész kihívás a társadalmi előítéletek, - hirtelen kiderül, hogy a saját lelkiismerete valami sokkal több, kiderül, hogy bűn, a belső erkölcsi igazság megsértése.

A Rodion Raskoln-kova bűnözői lelkiismeretének szenvedése hatalmas hajtóerő, Istenhez vezet. És ugyanakkor az önvédelem energiája is alacsony. Lenyűgöző készséggel Dosztojevszkij feltárja a hős lelke kettősségét, és egyre több új jele van a lelkiismeret győzelmének az ész fölött.

Minden emberrel való kommunikáció egyre inkább fájdalmas, de egyre jobban vonzódik Istenhez. Miután meglátogatta Razumikhin Raszkolnyikov felkiáltott: „Uram, mondd, hogy adj még egy dolog: mindent tudnak, különben nem tudom jól, hogy mennyit tudnak, és csak úgy, mintha ugratni, amíg feküdt, és ott hirtelen lép, és azt mondják, hogy minden már régóta ismertek? és hogy csak így vannak. Mi a teendő? Elfelejtettem, mintha szándékosan hirtelen megfeledkeztem volna, most emlékszem.

Miután megismerkedett Sonia Marmeladovával, új szakasz kezdődött Raskolnikov szellemi fejlődésében. Nem hagyta el az "ötletét", és egyre inkább az isteni együttérzés, az önmegtagadás, a tisztaság, a személyiség és a hordozó légkörébe kezdett süllyedni.

Idézzük néhány epizódot az új, Raszkolnyikov után történt nyomán Marmeladova, ahol először kapcsolatba Sonia.

„Elment csendesen, lassan, minden lázas, és anélkül, hogy észrevennénk, teljes az egyik új, határtalan érzés hirtelen prihlynuvshey teljes és hatékony élet. Ez az érzés lenne, mint érzés halálraítélt, aki hirtelen és váratlanul bejelenti a megbocsátás.”

Ez Raskolnikov feltámadásának valódi kezdete. Sonia visszatért az életbe vetett hitébe, a jövőbe vetett hitbe. Raskolnikov először leckét kapott az önzetlen keresztény szerelemben, a bűnösök iránti szeretetért. Először élt egy ideig a természet isteni oldalán. Végső lelki peresztrojka Raszkolnyikov még csak most jön, hányszor kell érintkezzenek ilyen szeretettel, megvilágított isteni fényt. Igaz, a hős lelki megvilágosodása nem tartott sokáig - az ébredt létfontosságú energia elterelte téveszméi sötétségét. Itt Raskolnikov reakciója mindennek, ami történt:

„Elég! - mondta határozottan és ünnepélyesen, - egyéb délibáb, távol színlelt félelmek távol szellemek Van élet Nem én nem élnek még nem halt meg, az életem egy öreg nő Isten nyugosztalja, és -.!?! Szép, kedves, itt az ideje, hogy pihenésre! "

Raskolnikov ismerősének Sonia Marmeladvával való ismerete után a kép gyorsan növekszik az erkölcsi világosságban. A hamis gondolat drámája a szenvedés árán fokozatosan a lelkiismeret reménységével és kényelmével fejeződik be. A regény valódi hősnője a Sonya - a keresztények irgalmasságának, szeretetének, alázatosságának és szentségének igazán keresztény ötleteinek hordozója. Nagyszerű vallásos gondolat leskelődik ebben a "kiábrándult" lányban, akinek halvány és vékony arca van.

Meg kell mondani, hogy Raskolnikov kettős volt a Sonya áldozatáról. A logika az ő érvelése egyszerű volt - Sonia hiába megölni magát, az áldozat és a hit Isten segítségével teljesen értelmetlen. De a folyamat a párbeszéd a témában Raszkolnyikov megkapja az érzést, hogy Sonia tud valamit, amit ő nem érti az ő sajátságos kárörvendő életéről és vallási szüksége volt rá leginkább - az ellenállása a lelki befolyása Sonia, a vágy, hogy megvédje korábbi pozícióik, de hirtelen, talán váratlanul magára, van némi megmagyarázhatatlan "pozíciók átadása":

- Némán sétált előre és hátra, anélkül, hogy ránézett volna rá, végül felment a szemébe, szeme csillogott, hirtelen gyorsan lehajolt, és a padlóra esett, megcsókolta a lábát.

- Hogy érted, hogy érted? Előttem! - motyogta, sápadtan, s hirtelen fájdalmasan és fájdalmasan fájdatta a szíve. Rögtön felkelt.

"Nem voltam hajolva, meghajolt minden emberi szenvedés." "

Az emberi szenvedés imádata már a lélek keresztény mozgása, a "teremtmény remegése" imádata - ez nem a korábbi Raskolnikov.

A legjelentősebb epizódja a „Bűn és bűnhődés” olyan, amelyben Sonia Marmeladov Raszkolnyikov olvasd el a leírást az egyik legnagyobb csodái Jézus leírt evangélium - a Lázár feltámasztása. „Monda néki Jézus: Én vagyok a feltámadás és az élet: a ki hisz én bennem, ha meghal is, de ő él, és aki él, és hisz énbennem, soha meg nem hal Hiszed-e ezt.?” Sonia, ezeket a sorokat olvassák, gondoltam Raszkolnyikov: „Ő, aki - túl vak és hitetleneknek, - ő is, most hallottam, ő is úgy véli, igen, igen, most azonnal!”. Raskolnikovnak, aki elkövette az atrocitást, el kell hinnie és megbánni.

Ez lesz a lelki megtisztulás, "feltámadás a halálból". Remegve és hidegen, Sonia megismételte az evangélium vonalait; "Ezt mondván, hangosan felkiáltott:" Lázár, jöjjön ki. "És az elhunyt kijött.

Ez az epizód után Raskolnikov azt javasolta, hogy Sonia "menjen össze", bűnbánatot végezzen a téren, bűnös.

Csak a börtönben Rodion Raszkolnyikov található „hitüket” a megtakarítás az emberszeretet és a már itt - a szükségesség és a megtakarítás a szellemi fejlődés az egyén. A szeretet Istenhez vezette. Itt van az epizód, amely megtalálja az utat a Raszkolnyikov bűncselekményből származó Ez egy új jövőt: „Ahogy ez megtörtént, azt nem tudom, de hirtelen valami mintha elkapni, mintha dobott a lába kiáltotta, és átölelte a térdét .. egy pillanatig volt rettenetesen megijedt, és minden arca félig halott lány felugrott, és reszketve nézett rá, de egyszerre, ugyanabban a pillanatban értette meg a szemében felcsillant a végtelen boldogság, ... tudta, és az ő nem volt kétséges, hogy szereti, végtelenül szereti, és ez a pillanat végre eljött.

Dosztojevszkij „legyőzi” idejét a bűnbánat és az elején a degeneráció Raszkolnyikov, mikor a hét év kemény munka, hosszú ideig, tett egy rövid pillanatra várva a szabadság és egy új életet.

Így a regény költészetei egy fő és egyedi feladatot követnek - Raskolnikov feltámadása, a "felettes" felszabadítása a bűnözői elméletből és más emberek békéjének betartása.

Mint tapasztalt karmester, aki ismeri az egyetlen és biztos módszert, Dosztojevszkij vezette az olvasókat a Raskolnikov lelkiismereti labirintusán keresztül. És rendkívül figyelmes és lelkileg láthatónak kell lennie a "Bűncselekmény és büntetés" elolvasása során, figyelve mindennek, hogy végül a gyertyát láthassa, amely Dosztojevszkijot tartja.

Dosztojevszkij már nem él. De mindaz, amit nekik írtak, az emberiség tulajdonát képezi. A világirodalom Dostojevszkij nélkül elképzelhetetlen, sok munkája a jövőre, az egész emberiség szellemi újjászületésére irányul.