A reneszánsz
Úton a Don Quijote-hoz
Miguel de Cervantes (Cervantes eredetű vezetéknevek - „Saavedra”, állt a címek könyvében nem található) született a háziorvos-sebész Rodrigo de Cervantes Cordoba, esetleg a natív Mozarabs. Cervantes anyjának neve Leonor de Cortinas.
Cervantes család költözött városról városra, így a jövőben író nem tudta megszerezni a formális oktatás. Talán, 1566-1569 tanult Madrid Miguel város iskolai, a híres humanista nyelvtani Juan Lopez de Hoyos, követője Erasmus.
Don Quijote születése
Cervantes évek óta létrehozta a "Don Quijote" -t. Cervantes életéről 1600 és 1604 között. vagyis az író legintenzívebb műveiről a regény jövő első részében, kevéssé ismert. Megállapították, hogy Andalúzia elhagyása után az író Kasztíliába költözött, és Eskiviában és Toledóban élt.
Nyarán 1604 telepedett Valladolid (majd Spanyolország fővárosában), Madrid, és tárgyal a kiadvány könyvkereskedő Robles lezajlik a regény „a zseniális Hidalgo Don Quijote de la Mancha”. Kezdetben „a zseniális Hidalgo” nyomtatták Valladolid végén 1604, jelezve a kis példányszámú kiadványban napja „1605”. Tavasszal 1605 Madridban, a nyomtatás a Juan de la Cuesta volt nyomtatva egy második kiadás Editio princeps. A siker az új azt mutatja, hogy még ugyanabban az évben jelenik meg a második kiadás, mely számos különbség az első, aki kétszer utánnyomást Lisszabonban és egyszer Valenciában. Don Quijote és Sancho Panza, mint a karakterek a karneváli felvonulások jelennek meg az utcákon a spanyol városban, sőt a telepeket (Lima, Peru).
1606-ban (vagy 1608?) A Cervantes család, köztük a két nővére és Isabel de Saavedra, miután a királyi udvar költözött Madridba. Az elmúlt évtizedben élete teremt a legtöbb történet a gyűjteménybe „példás regény” (1613), alkotó költői irodalmi szatíra „Utazás Parnassus” (1614), ír és részben újrahasznosítják a régi darabokat, helyezzük el őket egy könyv, „Nyolc vígjátékokat nyolc közjátékok „(1615), továbbra is dolgozik a indult még 1596-ban kalandos és érzelmes regény” Wandering Persilesa és Sihizmundy „végre elkezdi írni a második része a” Don Quijote „amely egy korai kilépés ígéri az olvasónak a prológ a” példás regények”.
„A második rész az ötletes úriember Don Quijote de la Mancha” tette közzé 1615-ben Madrid ugyanabban tipográfia, mint a „Don Quijote” kiadása 1605. Az első két része „Don Quijote” tették közzé egy kötetben 1637-ben.
Don Chisciotte mint művészi egész
Cervantes írt „Don Quijote” korában a katolikus ellenreformáció során a teljes tilalom „erazmizma” titkosítja az ideális egység a képek, megy vissza a románcok középkor (ezért - a metaforikus azonosítása oldalának „Don Quijote”, „misztikus Krisztus teste” és " test „kóbor lovagság). Ugyanakkor a keresztény-humanista utópia fordította alkotója „Don Quijote” a nyelv a karnevál és a vulgáris akciók és ünnepi rituálék, amelyek különböző évszakokban: Don Quijote és a fegyverhordozója Sancho Panza tűnik, mint a megtestesült nagyböjt és Shrovetide, és az első két kijárat vetített ciklus nyár fesztiválok, köztük a nap Corpus Christi (ünnep szentelt szentsége közösség és azt is kimondta területi oldal) és az ünnep „első kéve” (Don Quijote cséplés „mint a kéve” Sancho írja alá őket Háttérkép, mint „a betakarítás tévelygő lovagrend”, és egyfajta emblematikus a könyv egy csobbanás csata hőse szélmalmok). Az összefüggésben aratás rituális verés kísérik az új karakterek az úton, szent indoklás. Nevetés, hangzó az oldalakon a regény - nem egy gonosz, gúnyos nevetés a tömegből, és egy ünnepi szertartás nevetés elűzi és azt állították, ugyanabban az időben.
A hős öntudatának a regény műfajteremtő témájaként való születésének és válásának folyamatát az 1615-es "Don Quijote" előtérbe helyezi.
Egy különleges szerepe van a második része a Sancho, amelynek képe kezd versenyezni jelentőségű képpel gazdája. Az alapot a cselekmény a második rész egy zseniális találmánya Sancho, aki meglehetősen elsajátította a stílus a gondolkodás a gazdája ad neki, hogy egy gazda egy szamár, köszöntötte őket az úton, és van Dulcinea, átalakul egy csúnya poselyanku gonosz varázslók.
Közül a legfontosabb epizód a második rész ülésén (Don Quijote a vándor színészek, egy lovag zöld köpeny, a süllyedés Don Quijote a barlangban Montesinos, bábszínház a bábszínház Maes Pedro, a repülés a Don Quijote és Sancho a Klavileno et al.) Különleges helyet foglal el a történet uralkodása Sancho a Barataria Island. Ez Sancho bizonyítja mélység a farsangi bohóc „bolond bölcsesség” komplementer kontraszt „bölcs őrület” Don Quijote. Végén a második rész, abban az időben a halála Don Quijote, Alonso Quijano, a kép Sancho kap egy speciális szimbolikus értéke: megtestesíti a halhatatlanság az emberek, hogy halhatatlan testi egész, és lesz (a pontos megfigyelése M. de Unamuno) szellemi utódja a gazdája, hordozója élő kapcsolat donkihotovskogo a világ.
Cervantes bevezette a drámai emberi helyzet a világban, a veszteség a középkori reneszánsz patriarchális teljesség és harmónia egységét „szó” és a „dolgok”, „szellem” és a „ügy”, a gondolkodás és cselekvés. Valóság „perspektivistskoy” „Don Quijote” a készítmény széttöredezett nagyszámú egyedi nézőpontok, a játék a „vélemény” és „ítélet, amely megnyitja az ajtót, hogy a különböző értelmezések Cervantes regényét.