A Novosil kozákok
A létezése a kozákok a földön Novosilsky igazoltuk végzett kutatások elején a XX század egy híres professzor-nyelvész EF Buddha [1]. Petersburg néprajzkutató NM Mohyla [2] és Novosilsky író és helytörténész Basil Nyikolajevics Glagolev [3]. valamint egy művész, történész és néprajzkutató VM Nedelin részletezett jelenléte a kozákok és települések a legtöbb Novosilsky várat (az elején a XVII század), a megyét és a transzmigráció Cherkas Rzeczpospolita [4].
- A kozákok egy csoportja. Falu Vyshnaya Zalegoshch (a jelenlegi faluban az eltűnt falu), Novosilsky kerület Tula tartomány. "Expedíciós felmérés. 1902 [2].
"Három lány (unokatestvér). Vyshnaya Zalegoshch falu, Tula tartomány Novosilsky kerület »Expedíciós felmérés. 1902 [2].
"Novosil paraszt a nemzeti ruhákban". A XX. Század elején lévő fénykép ХІХ vége [5]
"A házas asszony ünnepi öltönyben. Férfi "negyven" cipőt visel, amely tizennégy különálló részből áll. Vyshnaya Zalegoshch falu, Tula tartomány Novosilsky kerület »Expedíciós felmérés. 1902 [2].
"Egy házas nő ünnepi ruhában. Vyshnaya Zalegoshch falu, Tula tartomány Novosilsky kerület »Expedíciós felmérés. 1902 [2].
Buddha írta: ". Azt választotta vitáik szabad paraszti falvak és városok helyett a kastély, a földesurak és az első megtanult Novosilsky kerületben, a parasztok szabad falvak nevezik magukat kozák és kozák nő. „Novosilsky kozákok nevezik magukat él ezeken a helyeken szolgáló férfiak (íjászok. Gunners. A rendőrök. Guard kozákok, huszárok), valamint a földesurak freeholders. egyes állami parasztok és leszármazottaik [1].
származás
Elnéptelenedett földeket tatárjárás után a dél-orosz etnikai csoportok telepedtek elején XVI XVII században. És csak később fog tömeges rendezése területén a parasztok telepítették nagybirtokosok, a földbirtokosok más tartományokban. Így megjelent számos Novosilsky megyei település Golitsyns, Khilkov, Saltykov, Gagarins, Khitrovo Dolgorukovy, Shatilovo, és a következő végkielégítést, mezőgazdasági termelők, amelyek (különösen meghúzása után Catherine leigázás) fokozatosan fordult farfekvéses, némelyikük még a partra. Glagolev kozákok tulajdonítható, hogy a nem őshonos lakosság a megyében, míg a kozákok voltak az úgynevezett „tsyuzimi” (idegenek) „kastély”. Számos "nem bennszülött" volt a földtulajdonosok között. De az újonnan letelepített „kastély” jóval nagyobb volt, és (különösen miután a jobbágyfelszabadítás) fokozatosan történt asszimiláció kozákok.
1644-ben Tsar Mikhail Fedorovich. aki meglátogatta a Novoszibsky Szent Szellem-kolostort. apjának kérésére Novosilszkij "hadseregek" - íjászok, lövészek, kozákok és egyéb földtulajdon-igazolásokat adtak a "Vadmezőben". Azonban nem siettek, hogy kihasználják a királyi ajándékot, inkább a Novosil településein élnek.
A végén a XVII században Novosilsky szélén határán előőrs elvesztette értékét, így már nem, és hogy szükség van a helyi tartalom, a közszolgálati emberek. 1715-ben a császári rendelet I. Péter Novosilsky kozákok tüzérek és íjászok voltak erőszakkal telepítettek a falu egész kiterjedésű földterület számukra juttatott valójában vált a „eke” dragonyos és katonák. azonban a kozák rangban maradt.
1765-ben kizárták a Novosil kozákokat a katonai lakosság körében, a katonai minisztérium különleges osztályának alávetett helyi voevoda vezetéséből. ami a helyi kozákok megőrzéséhez vezetett, mint egy ilyen önneve, amelyet nem találtak a város kozákok más leszármazottai. A "kozák" falvak lakói 1836-ig a metrikus könyvekben, földmestertervben és egyéb hivatalos dokumentumokban a kozákok írtak. Az EF Buddha professzor 1783-ban és 1786-ban számos részletet idézett elő a Novosilsky rendőrség aktusaiból, ahol a helyi parasztok továbbra is maguk nevezték magukat és a szomszédjaik kozákokat. Egyszer szabad szabadskie parasztok (a XVII században voltak tekintett és figyelembe venni a földtulajdonosok, odnodvortsy) a XVIII században a döntés a főváros vált jobbágyok [6].
Beszéd, ruhák és életmód
Novosilsky hangjai kozákok V. Glagolev „eltér a nyelvjárás a lakosság többsége Novosilsky megyei”, és így nyelvjárás Novosilsky megye beleesik „kastély” (leszármazottai jobbágyok) és a „kozák”.
A Novosilsky kozákok inherensek:
♦ az aláhúzott "akan" és "Yakan" - vyadro, Iago (it), gyik, ryaka nem vyalikaya, vásárlás (vásárlás) vyanes (korona), atteda (ott). Ezt az is tükrözi, és helynevek a helyi földrajzi és vízrajzi nevek - a falu és a folyó Lazavka (ahelyett Lozavka), patak Alhovets (ahelyett Olkhovets) stb.;. ♦ "clip-kopp" (kiejtése "c" szerint affrikáta "p") - Kurisu (csirke), yaisa (tojás), Suplee (Heron), Caph (király), ATEC (apa), ettől serkve (a templom), malades (nagyon jó), Liso (fő), Agurcia (uborka), lisisu (róka), vyanes (korona) a vyansu (a korona), Sears (szív) mladensa (baby); ♦ azonban egyes falvakban éppen ellenkezőleg, "c" -nak hívják a helyszínt. zhenttsa. palatenyuttsa; ♦ "kagokane" (szilárd kiejtése "g", különös hangsúlyt fektetve a "o") - Iago (it) mayago (én) nashago (mi); ♦ az egyedülálló harmadik személy a "t" nélkül - ébredés. tudva. játszik. látva. jött; ♦ "shche" és "cho" a "mi" helyett; ♦ "Sabe" és "sae" helyett magát.
Buddha jegyezni, hogy általában véve Orlovskaya tartomány egy „vegyes”, és tartozik mind Nagy-határozó, Fehéroroszország (különösen Észak-tartomány - Polessye), és a kis orosz. És ezeknek a dialektusoknak a határa "csak feltételesen van meghatározva". És így Budde tagadta átmeneti nyelvjárások származó különböző ősök Orel és Tula tartományokban. A déli részén a tartomány Tula (Vol. H. Novosilsky megye) van még yuzhnovelikorussky nyelvjárás átesett erős befolyása más nyelvjárások, de nem Fehéroroszországban. Részletes szóló jelentésében a látogatás a tartomány Tula és Orel nyelvjárás, ruházati termékek és háztartási lakosság filológus és nyelvész EF Budde nem adott nyelvjárás utal Novosilsky kozákok különösebb nyelvjárás [1].
Mivel az EF Buddha és V. Glagolev megjegyezte Novosilsky kozák Kichko és szarafan szemben a „fennkölt” paraszt, aki viselte kokoshnik és ochipok. Kozákok viselt hímzett ingek, színes gyapjú szoknya ponovy „a proshvoyu” és a „koroteyki”. A fejükön kötszereket, sálakat vagy "szarufákat" viseltek. Több, mint egy indiai vezető vagy a páva farkának fejrésze. VN Glagolev írt néprajzi sajátosságait Novosilsky kozákok az alábbiak szerint: „Néhány különbség egy öltöny és a beszéd, de egyébként (kozák) nem sokban különbözik a bennszülött lakosság.” Rámutatott arra is, valamint néhány kisebb különbségek kozák ruhában és „úri” paraszt - Novosilsky kozákok „tegye koroteyku csak jó ponove a proshvoyu, hogy van, amikor előtt ponovy készült nankin és ponovy hajtóka hit színe számít.” EF Buddha is rámutatott, hogy a kozákok voltak Novosilsky „Ponovy összekapcsolódást, a négy panel, vagyis a proshvoyu”. A fej a nők és a lányok öltözködés és ünnepi fejfedő volt ünnepi sálat, vagy „negyven”. Buddha rámutatott még egy jellemzője ruha Novosilsky kozák (a legmagasabb Zalegoshch) viselni a lábad két vagy három harisnya talpra tűnt vastagabb.
Is feltárja ezeket a földeket a XX század elején, NM Mohyla írta: „Sokkal jobban megmarad női kosztüm egyes falvakban Novosilsky megyében, hol, hogyan, például a falu Vyšné Zalegoshch ez a nő” Rite „őrzi méltó teljessége és a sokféleség és még mindig egyetemes elismerést élvez. A képek két házas nők mutatjuk itt elhelyezett ünnepi viseletek: melyek közül az egyik - a „szarka”, frizura, amely általában a tizennégy egyes részei, hozott, hogy - hosszú és összetett folyamat, amely megköveteli a sok időt és nagy szakértelemmel. Mellesleg, egy kis mennyiségű ezüst szál a „orsó” fejfedő okozza a tömegpusztító: a vevők vásárlás kalapok és éget több százan ezüst. "
VN Glagolev jelzi a kozák lakásának és a "lordly" lakásának a különbségét. Gyakran előforduló kunyhók az udvaron csapkodott ablakokkal; az utcán áttörtek egy kis ablakot. Ez egy régi egy udvar és egyúttal "polechya" (gyakori Polissya) szokás.
A "nagyúr" unokatestvérekkel rendelkező Novosil kozákok rendkívül boldogtalanok voltak, ezért hosszú ideig tartották nyelvi, kulturális és mindennapos jellemzőiket.