Whoiskto, ami szenvedély
"FENNELEM NEM TALAK MEG AZ ÖN,
YAKo Istennel. "
A szenvedély az Isten Fiának való engedelmesség képe, mit jelent ez?
A liturgikus és hagiografikus irodalom az orosz ortodox egyház is van, a „mártír” kifejezés alatt az orosz szentek, ami a szigorú értelemben vett nem voltak vértanúk Krisztus, de végül az életét üldözők és gyilkosok.
Ilyen szenvedély hordozók voltak a szent, áldott fejedelmek, Boris és Gleb (†1015), Igor Chernigovsky (†1147), Andrei Bogolyubsky (†1147), Mikhail Tverskoy (†1319g.).
Mindannyian a mártírok tettjeivel a keresztény erkölcs, a türelem és a személyes bátorság magas színvonala mutatkozott (7 192).
A szent, hűséges fejedelmek, Boris és Gleb voltak az első szentek, akiket az orosz egyház kanonizál. (2, 258).
Az életét a szentek testvérek olvasni az alapötlet: „Minden Krisztus tanítványa maradt a világon a szenvedés, és minden önkéntelen és önkéntes szenvedés a világban szenved a Krisztus nevében” (13,476).
A szenvedély, a vágyatlan mártírság, a "nem-ellenállás a halálhoz" tisztelete a parancsolat kedvéért
(lásd Máté 19, 19, Deut.5, 16 a tízparancsolat ötödik parancsolata, amely itt torzul a bátyja engedelmességével)
- "Az újonnan megkeresztelt orosz nép valódi vallásos felfedezése" (13,49).
Az önellenes ellenállás "tájékoztatja az erőszakos halál szabad leölését, és megtisztítja a megölt áldozatot" (13,50).
A történészek fontos tényt jegyeznek fel: "Az orosz egyház nem tett különbséget a Krisztusba vetett halál és a Krisztus halála iránti halál között, különös tisztelettel a második küzdelemért" (ibid.).
A Szent Oroszország valódi vallási felfedezését a vértanúság tiszteletének, a vértanúságnak, és nem az én szenvedésének tekintik.
Ez volt, az és az utolsó ítéletig lesz.
Amikor bezslavitsya és becsületsértés személy - mártírok dicsőítette maga az Úr, és a Lelket hordozó férfiak, látva a mennyei dicsőségben szenvedők (2258).
"FENNELI NEM TALÁLJON, AZ ÖRDÖNÖS".