Vegyes köztársaság
IX. Fejezet. Vegyes köztársaság
A vegyes kormányforma lényege, hogy különböző politikai elvek és elemek kombinációját jelenti, amelyeket közös megállapodás keretében hoznak létre. Mivel az állam, az ő ötlete, van egy komplex szervezet, mellékelve a különböző elemek - hatalom, jog, szabadság, amelyek mindegyike felé egy közös cél, a hibrid forma, természeténél fogva, a legátfogóbb végrehajtása ezt az ötletet. Minden elem képviseli azokat, vagy más társadalmi csoportok vagy egyének, a monarchia, az arisztokrácia és a demokrácia, ideér önálló jelentéssel és az őt megillető helyet, mint egész, és minél fejlettebb ezeket az elemeket, annál inkább a készülék közel van a lehető legteljesebb megvalósítása az állam eszméje. De ugyanakkor minden elem kevésbé fejlett, mint a kormányzat tiszta képében. A szabadság nem olyan széles, mint a tiszta demokráciában, bár gyakran jobban őrzött itt, mert tartózkodik a feleslegtől. A törvény a maga részéről némileg függ a szabadságtól, ezért kevésbé szilárd, mint a tiszta arisztokrácia. Végül a hatalom egysége csak kevéssé megmarad, mert itt a legfelsõbb akarat különbözõ elemek megegyezésébõl következik. És mivel az elején a kormány az első követelmény minden társadalom és mások elemek származik az érték csak akkor biztosított, azt mondhatjuk, hogy általában megfelelnek a kevert formája bonyolultabb és fejlettségi az állam. Alkalmazásuk lehetőségét az a társadalmi elemek harmonikus megegyezésének lehetősége határozza meg, amelyekből alkotnak, mert az eredménynek továbbra is egyetlen legfelsőbb akaratnak kell lennie.
A vegyes köztársaság az arisztokrácia és a demokrácia kombinációját képviseli. Ez a kombináció kétféle lehet: vagy a különféle elemek - elszigeteltségük fenntartása mellett - egyesítik a közös elrendezést, vagy az arisztokrata és a demokratikus összeolvadnak, amelyből új formák jönnek létre. Mindkettő létezhet egymás mellett.
Mindkét elem kombinációja az aggregált elrendezésben akkor jön létre, amikor az arisztokrácia és a demokrácia két különálló birtokot alkot, amelyek mindegyike részesedik a kormányban. Az arisztokrácia saját külön gyülekezeteivel és demokráciájával is rendelkezhet. Rómában tehát komitia volt a kuria, a századosok és a törzsek (comitia curiata, centuriata és tributa). Az első tisztán arisztokratikus, az utolsó - a demokratikus, a második - vegyes. Vagy az arisztokrácia bizonyos előnyökkel rendelkezik, például bizonyos helyek pótlásának joga. Így a római köztársaságban eredetileg valamennyi pozíciót patrícius váltotta fel, majd a plebeusok jogait fokozatosan bővítették, míg végül mindkét birtok kiegyenlítették a politikai jogokat. Mindazonáltal a köztársaság végéig a patríciusok az egyik konzul és egy cenzor oszlopait váltották fel, így az arisztokratikus elem mindig megmaradt. Néha az uralkodó arisztokrata testület részben feltöltődik, részben feltölti az emberek választását, aminek következtében a demokratikus elem valamilyen befolyást gyakorol az arisztokrata társaság összetételére. Hasonló eszköz létezett számos svájci kantonban. Még nagyobb befolyást gyakorol a demokratikus elv, amikor az arisztokrata kollegium teljes összetételét népszerű választás határozza meg. Rómában a megválasztott méltóságok a Szenátus életévé váltak. Mivel a szenátus arisztokrata gyülekezet volt, mindkét elem szétválasztása továbbra is fennmaradt, annak ellenére, hogy a kollégiumot választásokkal pótolták. Rómában ebből alakult ki egy nagyon erős oligarchia az optimákból, akik pozíciójukon keresztül tartották jelöltjeiket az emberek kongresszusán, és szerdán alig ismertté tették népüket. Athénban a kimenő archonok az Areopagus élethosszig tartó tagjaivá váltak, amely nagy jelentőséget tulajdonított az arisztokrata elemnek. Csak a demokrácia végső döntése volt az Areopagus politikai jelentőségének az Efialt törvény általi megsemmisítése. Általában azonban az elemek összekapcsolásának utolsó módja a keveréshez vezet. A döntő befolyás a választás tényleges feltétele. Minél inkább magasabb pozíciók foglalkoztatása csak a nemes és a gazdagok számára áll rendelkezésre, annál kevésbé fontos az emberek választása.
Az arisztokrata és demokratikus kezdetek teljes összeolvadása a politikai kapacitást meghatározó képesítés megteremtése. A Cens egy bizonyos vagyoni vagy fizetett adó, amely a politikai jogok megszerzésének feltétele. Az arisztokrata elv itt abban áll, hogy nem minden ember vesz részt a kormányban, hanem csak egy bizonyos osztály, amely bizonyos jólétet birtokol; a demokratikus alapelv az, hogy ez a feltétel mindenki számára elérhető, ezért nincs külön hagyaték az emberektől. Mivel az oktatás és szabadidő szükséges, hogy vegyenek részt a közéletben, csak szerzett egy ismert bőség, hogy ad és megfelelő függetlenséget, a követelmény egy külső jele a politikai hatalom, de ez a funkció nem öröklődik, nem kizárólagos híres személyek, és a kapcsolódó feltételeket, az általános mindenkinek. Általában a vagyon szabályát a cenzúra - timokrácia hozza létre. Lényegében ez a rendszer a középosztály túlsúlyához vezet, az arisztokrácia és a nép középpontjában. De timokratiya lehet elrendezni az arisztokrácia, amely általában gazdag emberek. Ebben az esetben az utóbbi elveszíti legszegényebb tagjai és kiegészített gazdag emberek a nép közül, amely arra szolgál, hogy megerősítse azt.
A középosztály uralma megfelel egy olyan képesítés megszerzésének, amely mindenki számára közös, és nem túl magas. Ezután a teljes állampolgárok többsége az emberek átlagállamából áll. Épp ellenkezőleg, az arisztokrácia előnyhöz juthat azáltal, hogy elosztja az embereket több osztályba, amelyek közül a legfontosabb előnyöket a magasabbak kapják. Rómában tehát a fő választási intézmény százados volt. Az összes népet öt osztályra osztották, a földbirtok értéke szerint. Az osztályokat évszázadokra osztották; Minden egyes centuriát egy szavazatra adtak az emberek kongresszusán. De az első osztályú volt 80 szavazattal, csatlakozott 18 egyéb lovas századok, ami együtt 98 szavazattal tartozó magasabb és gazdag osztályt, amely főleg a patríciusok. A másik négy osztály, további századosokkal együtt, mindössze 95 szavazattal rendelkezett, így a túlsúly mindig az előbbi oldalán maradt. Ezt követően ülésén az évszázadok már átalakul egy demokratikus értelemben, hanem a szegénység hírek a részleteket ezen átalakulás nem elég tisztázott.
A választottak osztályba sorolhatók. Tehát Athénban Solon megosztotta az embereket négy osztályba, a jövedelem összegének megfelelően. Csak az első három hivatalt lehetett megválasztani, és az első az archonok posztjára. De a népkongresszus tisztán demokratikus volt; itt a szavazatokat nem az osztály, hanem az egyetemes szavazás adja.
A modern időkben jelentős fejlődés ingó tőke megállapítása képesítéssel kibocsátásokra vezet túlsúlya az arisztokrácia nem főleg a földtulajdonosok és a vezető kereskedők rendelkező fővárosban. Ezt megtalálják például a poroszországi politikai választásokon, amelyek ezen a kezdeten szerveződnek; ugyanez volt velünk, az 1873-as városi törvény szerint. E rendszer szerint a közvetlen adók összege három részre oszlik. A legnagyobb fizetők, akik az első harmadot fizették ki, az első osztály, majd a második, végül a többi - a harmadik. Minden kategória ugyanazt a számú képviselőt választja másokkal.
Az ilyen eszköz, függetlenül attól, hogy milyen kombinációval rendelkezik, hatalmas előnye, hogy a legkisebb fizetőket nem zárják ki a politikai jogok; Itt is be lehet vezetni az emberek teljes tömegét, de a virágzó osztályok gazdagabbak, jobban képesek a politikai életre. Itt a szociális elemekkel ellentétes módon egyesülnek, és mindegyikük megfelelő helyet kap az állami testületben. A római köztársaság legjobb ideje az volt, amelyben a százados komitia domináns volt. Az új világban az ingó tőke fejlődése itt bemutatja a haladás és a megvilágosodás egy elemét, hiszen a tőke egy nemzedék öröksége egy másiknak átadott, és az örökletes vagyon felhalmozása az emberi fejlődés. A középosztályok lényegében az emberi haladás hordozói. Ugyanakkor az emberek csoportonkénti terjesztésének leginkább módjai nagyon eltérőek lehetnek. Az egész a jogalkotó kezében van, akinek művészete e kombinációkban nyilvánul meg. Előnyt nyújthat egy vagy másik elemnek, vagy egyensúlyt teremthet közöttük, az életviszonyoknak megfelelően. Elõre látható, hogy az uralkodó demokratikus törekvésekre válaszul az osztályrendszer fontos szerepet fog játszani az európai államok politikai történetében.
Egyes írók a legreprezentatívabb eszközben a demokratikus elv fúzióját arisztokratikusan látják, mert itt választják meg a legjobb embereket, akikre a testületet megbízzák. Ez a nézet Arisztotelészen alapul, aki a választás arisztokratikus módját választotta a posztok helyettesítésére, és sok - demokratikus. Ez a vélemény azonban nem fogadható el. Arisztokratikus elv csak akkor létezik, ha az emberek egy része olyan előnyökkel rendelkezik, amelyek függetlenek a nép akaratától; itt, a választás megújításával, minden a népből származik, és minden visszatér neki; következésképpen ez tisztán demokratikus kezdet.
Ami a vegyes köztársasági hatalom létrehozását illeti, nagyon változatos és rendkívül mesterséges lehet. Meg lehet mondani, hogy ez a kormányzat minden formája a legösszetettebb és leginkább mesterséges. Ez létezhet közvetlen vagy reprezentatív demokráciával. Az első, amit az ókorban látunk, a második - az új világban.
A közvetlen demokráciában több népcsoport is összekapcsolható. Rómában, ahogy mondani szokták, hárman voltak: a kuria, a századosok és a törzsek komitája. Mindegyikük rendelkezik saját tanszéken. De a király tisztán arisztokratikus találkozója elveszítette jelentőségét, és minél inkább érvényesül a demokrácia, annál szélesebb a tribute comitia.
Számos kormánytanács is lehet. Rómában volt egy szenátus; de Athénban voltak két tanács, Boulay és Areopagus: az első - tisztán demokratikus jellegű, a második - az arisztokratikus; Az első a tényleges kormány, a második a felügyelő. Amikor az utóbbi elvesztette minden alapvető jogait, az első maradt a központnak.
Néhány svájci kanton képviseli az arisztokráciát képviselő reprezentatív demokráciát. Így Luzernben az 1814-es alkotmány szerint a népi gyűlés helyébe lépő Nagy Tanács 100 városi és vidéki tagból állt, akiket az életre választottak; de ebből a 40 városi és 29 vidéki területről a Tanács maga nevezte ki; a többieket a polgárok választották ki. A Kis Tanács vagy a Napi Tanács feltöltötte magát a Nagy Tanács tagjaiból. Bernben az 1816-os alkotmány szerint a nagy tanács 99 vidéki és 200 városi tagból állt. Ezek közül 74 vidéket választottak lakosok, 25 pedig a Nagy Tanács; a városi tagokat a Kis Tanács választotta ki, melyet a Nagy Tanács tagjaiból neveztek ki. A nagy tanács évente egy kis tanácsot választott magából. Genfben 1782-ig volt a polgárok közgyűlése, amely a Nagy Tanács tagjainak felét választotta; a másik felét a szenátus választotta ki, a Szenátust pedig a Nagy Tanács választotta meg. 1782-ben a Tanács fele megválasztották a népkongresszustól, így a tanácsok betöltötték magukat. De 1789-ben helyreállították a régi alkotmányt. A vegyes köztársaságot a végrehajtó hatalom megosztása jellemzi a különböző személyek között, és egymás közötti kölcsönös ellenőrzési rendszer létrehozása jellemzi, mivel a különböző hatóságok különböző politikai elemeket képviselnek, amelyek kiegyensúlyozottaknak kell lenniük. Ez a szükséglet annál kézzelfoghatóbb, minél nagyobb a hatalom a két elem között. Éppen ellenkezőleg, annál inkább az arisztokrácia érvényesül, annál kevésbé szükséges ilyen szétaprózódás. Rómában a királyok kiűzése után az összes végrehajtó hatalom eredetileg két megválasztott konzul kezébe került. Amikor a plebejusok követelt részvétele az igazgatási, az első győzelem volt, hogy megállapítsuk a lelátók a plebejus, aki nem rendelkezik a hatalom, hogy a parancs (imperium), a jogot, hogy hagyja abba a tevékenységét a hatóságok előírnák számukra a tilalmat (vétó). Ez negatív joggal védte osztályának érdekeit. Aztán, amikor a plebejusok kezdett kérni részvétel a konzulátus konzuli hatóságok fokozatosan elkülönül a különböző iparágakban, amelyek megbízhatja meghatározott tisztviselők: cenzorok, Pretoria, curule aediles. Ezek a posztok a patríciusok számára maradtak, míg végül, lépésről lépésre, a plebejusok nem jutottak teljes hatalommegosztásra. Itt látunk két embert, akik kölcsönösen egymásba hatolnak, ami sokféle formát és kombinációt eredményez.
Mindezekből nyilvánvaló, hogy a vegyes köztársaság a kormány egyik legösszetettebb képét képviseli, ezért a legnehezebb megalapozni és fenntartani. Egyesítenie kell önmagában az ellenséges társadalmi elemeket, teljes szabadságot adva számukra. De minden társadalomban, az elemek összetévesztésével, szükség van egy magasabb hatalomra, amely uralja a különböző elemeket, és tartózkodik küzdelmétől. Ez a szükséglet vegyes köztársaságban is megjelenik. Ezért a görög városokban tapasztalható közös jelenség, hogy vegyes köztársaság létrehozását zsarnokság kísérte. Pisistratus után megjelent Pisistratus. Azonban a zsarnokság nem erősíti meg a létező rendet: a társadalomtól független, minden erőből való erőszakos alárendelés, egyenlővé teszi az osztályokat, és így előkészíti a demokrácia szabályait. A vegyes köztársaság igényeihez jobban megfelel azoknak az embereknek az önkéntes választása, akiknek minden erejét életre vagy időre nyújtják. Ilyen volt a görögországi esymnet, azaz mindenki fizet. Rómában, ahol ennek eredményeként a rendkívüli politikai bölcsesség az emberek, a belső - a harc a patríciusok és plebejusok nélkül zajlott fordulat révén engedményeket, volt egy ügyvédi iroda, felöltözve abszolút hatalom, hanem egy bizonyos ideig, a csere a zsarnokság - egy diktatúra. A diktátort hat hónapig határozták meg, külső veszélyekkel, vagy amikor a belső harc teljesen lendült. Ez az intézmény hozzájárult ahhoz, hogy a harc fenntartotta békés jellegét, és a szenvedélyek hője ellenére az állami struktúra sérthetetlen maradt. Ezekben az intézményekben a monarchikus elv szükségességét fejezik ki.