Lezgins az azerbajdzsánban
Szám és letelepedés
áttelepülés
Azerbajdzsáni Lezgins (41%) nagy része a Kusar negyedben helyezkedik el [4]. ahol ők a domináns népesség. Lezgins a 63 kúriai faluban 56-ban él a Kusari kerületben [5]. Közigazgatási központja Kusara városa. Röviddel a forradalom előtt, ebben a településben, orosz telepesek, perzsa és grúz kereskedők mellett éltek, majd csak a kompakt település központjává vált Lezghin [6]. Ha az azerbajdzsáni népszámlálás szerint 1921-ben az oroszok 32,1% -ot, a lezginek 28,3% -át és az azerbajdzsániakat 27,6% -ot tették ki Kusarov lakosságának [7]. akkor az 1979-es népszámlálás szerint a város lakosságának 80% -a csak Lezgins volt [8].
A Khachmaz régióban, amelyben élnek falvakban Kuh-mind Ka-loptar mind Carat mind Uzdenov-mind Thorpe Kerpen, Tagir mindkettő Kerim mind Horta-két (Eng.) Orosz. Khan-mindkettő, Ukur-mind (angol) orosz. Ledget (angol) orosz. Dustair-két (Eng.) Orosz. Zuhul-mind (angol) orosz. Selim-mindkettő (angol) orosz. Yakub-mindkettő (angol) orosz. Yasab-mindkét, Muruh-mind (angol) orosz. Bala-kusar (angol) orosz. és keveredik Azerbajdzsánnal is a Kular, Shirvanovka, Tel (angol) orosz településen. és Mahmudkent [5].
A kubai régióban a Lezgi falvak Kymyl (angol) oroszul. Kusnet (orosz) orosz. Kashresh (Azerbajdzsánnal kevert) és Dirah [5]. Az Ismayilli-térségben Ivanovka faluban élnek. amelyet a Fekete Városnak neveznek [9] (ezek mellett Ivanovkában élő orosz és azeris is).
Kerület / város
köztársasági
alávetettség
Száma
Az 1897-es első all-orosz népszámlálás szerint a kuroni dialektusban (ami szokásos a lezginekkel való azonosulás) a következőképpen szólt:
Népszámlálás szerint a népesség Azerbajdzsán 1921 Lezghins voltak 90,734 fő (6,6% a teljes népesség), de a nekik tulajdonított (31,8%) és a lakosok Zagatala kerület [7] (a későbbi Belokan. Zagatala és Kakhi régió), ahol a népek Nakh-Daghestani nyelvi csoport, az avarok és a lezganiai nyelvű Tsakhurs a leginkább kompakt formában. Anyagok nyilvántartása a nemzeti összetételét Azerbajdzsánnal 1931 79.306 Lezghins rögzítették az országban. [5]
Az All-Union népszámlálás a lakosság dinamikáját reprodukciója Lezgi Azerbajdzsánban néhány változás egyik népszámlálás a másikra. Így az 1926 és 1939 közötti időszakban a Lezgins száma háromszorosára nőtt. Ezzel a feltételezés, Ch Bahyshova, lehet obsulovleno hogy nevezték 1926-ban az azeriek magukat az őshonos Lezgin lezginoyazychnoe lakosság és valószínűleg néhány csoportja kétnyelvű Lezghins későbbi népszámlálások kezdték hívni magukat Lezghins [26]. Legalábbis 1926-ban a száma, akik a rokonok Lezgin 83% -kal haladta meg a számát Lezgins tudat [26]. 1939-től 1959-ben a szám Lezghins csökkent, főként azokon a területeken, ahol laktak keveredtek azeriek; ahol a lakosság többségét vagy jelentős részét alkotják, viszont növekedésüket megfigyelték [27]. Már 1959 és 1970 között, a Lezgins száma nőtt [27]. De az évek során 1970-1979 évi átlagos növekedést jelent az előző évtizedek során, de jelentősen csökkent, mint az azeriek, azzal az eredménnyel, hogy a részvény az Azerbajdzsán Lezgin csökkent a népesség. [28]
Az Lezgi népesség számának dinamikája Azerbajdzsánban népszámlálás szerint
Alternatív vélemény az azerbajdzsáni Lezgins számáról
Az ókorban a mai Dagestán és az északi Azerbajdzsánban éltek törzsek. a Nakh-Dagestani csoport nyelvén szólva. Az ókorban és a középkorban számos nép etnogenezisében vettek részt, beleértve a lezgint is [41]. A szovjet néprajzos M. M. Ikhilov a régióban őslakosnak tartotta a Lezgineket, akiknek száma a kaukázusi albán bukása idején csökkent. majd a török és a mongol népesség érkezését [42].
Hagyományok a Lezgi falvak eredetéről
Azerbajdzsáni Lezgi falvak megjelenése kapcsolódik a Dagestani Lezghians egy részének letelepítéséhez annak területére [43]. A legenda szerint a falu Khazra (angol) orosz. felbukkant a helyszínen, amely korábban olyan pihenőhely volt, ahol a hegyi falvak megtámadták a hódítót. Ezt hallván, a nagy magasságú falvak lakói váratlanul megtámadták az ellenséget. Annak megakadályozása érdekében, hogy a hódítók eljussanak a hegyekbe, Kara-Kure és Mikrah falui katonái úgy döntöttek, hogy itt telepednek le és Yargun falut alapították. Fokozatosan a Shahdag-völgy egyéb hegyi falvai lakói itt kezdtek nyájba menni. A hagyomány szerint a miskinji síit is ide érkezett. aki később Sunni lett. miért Khazrban a mai napig létezik tuhhum "shigyar" ("síita") [43]. Egy másik verzió vezet Bakikhanov. "Az ugyanabban a Khazra faluban (az egykori Hazrat -" szent ") Tahmaspom költözött Perzsiából, és helyette dédapja Sheikh Juneyda sírját helyezte el." ezért Khazra egynegyedét síita nevezik [44].
A megjelenés hagyománya szerint. Gedesiuhur (angol) orosz. egy fiatal pásztor a Magaramkent kerületből. akik gyakran elhullottak az állattól a jelenlegi falu helyéig, amelyeket legeltetésre használtak, itt találkoztak egy gyönyörű kislánnyal, akik beleszeretettek. Feleségül vette, és egy kazmát épített, gazdaságot szerezve. A település, amely ezen a helyen nőtt fel, Lezgin neve "Gedesiuhur" ("Fiatal Fiatal Új Falura") nevet kapta a meg nem nevezett alapítója tiszteletére [45].
Az ősi lakosok ősei. Gil Kusar kerület, a legenda szerint, az Akhtyn és Kurakh körzetek magas hegyvidéki falvakból származott. Az oktatás ugyanaz. Yukhari-Tahirdzhal (angol) orosz. egy bizonyos Tahirról szóló történethez kapcsolódik, aki a Mikrah hegységből származott (Shalbuzdag), és itt telepedett meg egy települést [43].
Szerint a történeteket a régi lakói a falu Avaran (angol) orosz. egy bizonyos Abdulkerim. Baksukh, miután valamiféle veszekedés költözött családjával a helyre, és kazma épült itt. Egy napon, az emberek, akik ezen a helyen uralkodtak kánon, elhaladva, látták, hogy a család lakik ezen a helyen. Miután jelentették a khannak, az utóbbi elküldte a nukerjeit. Érkezésük idején a család vezetője vadászott, de a házigazda vidáman elfogadta őket, és jól kezelte őket. Visszatérésük után elmondták a khannak, hogy a Dagestán telepesek élnek ott. A népnek bemutatott vendéglátásért a khan ajándékot adott nekik, és azt mondta, hogy itt hozhatják be rokonaikat. Hamarosan ide költözött Abdulkerim többi hozzátartozója, aki "Avaran" ("vándorok") faluját hívta. Az áttelepülők közül a Baksukh mellett több család is volt Kurushból és Agulából [45].
A néprajzi adatok azt mutatják, hogy az azerbajdzsáni lezginok közül sokan vannak, akik a Dagesztán lezgini kápolnából vándoroltak. Például az egyik a Tukhums with. Kinjan Kusar kerület - "kleetar", költözött a faluból. Kaladzhuh az Akhtyn körzetben. Egy másik faluban Sudur (angolul) oroszul. ugyanannak a régiónak van egy tukhum "kaliphayar", amelyről úgy vélik, hogy a községből származik. Ispig a Kasumkent régióban. Ezekben a falvakban a Kusar-vidék, mint Yechekhur, Dustavir (angol) orosz. A Yuhari-Tahirdjalet a faluból költözött "yugular" vagy "krar" tukhumas képviseli. Az Akhtyn körzet Kara-Kure, stb. [43]
XVIII-XIX század
A közepén a XVIII században kapcsolatban az összeomlás Nadir sah hatáskörét alakult több tucat félig független khanates és szultánságok Kelet Transzkaukáziában. beleértve a kubai kánátot is. amely az azerbajdzsáni Lezginset is tartalmazta [46]. A kánát hegyi részén éltek [47].
Később a kubai Lezgins csatlakozott a bakui tartomány kubai kerületéhez [46]. Amint azt a XIX. Század második felének orosz természettudós, statisztikus és néprajzírója, N. K. Seidlits megjegyezte. aki az azerbajdzsáni Lezgins egyik első jellemzőjét adta, "elfoglalják a folyó jobb partját. Samurah sáv szélessége 20-30 mérföld, 80 mérföldre kiterjesztését a tetejét a fő kaukázusi gerincen nagy országúton fut mérföld 10 a Kaszpi-tenger „[48]. Ő számít a kubai kerület 50 falu és 21 település, amelynek lakói részben vagy egészben a küllő kyurinski (azaz Lezginskie) [49]. 1897-től a Cyranok (pl. Lezgins) abszolút száma vidéki területeken él. A bakui város lakosságának mindössze 1,2% -a és az Elizavetpol tartományának 1,4% -a [50] volt.
Ugyancsak fontos szerepet játszott a földi hegymászóknak a Nagy-Kaukázus északi lejtőitől a déli részig történő mozgása a Dagestani Lezgins áttelepítésében Észak-Azerbajdzsán lábánál és lapos részein. Azerbajdzsáni Lezgins település területe termékeny föld, ahol kertek, zöldségkertek stb. míg a Dagestani Lezgins települései távoli hegyvidékeken vannak, gyakran meredek sziklákon, ahol éles földhiány van. Ahogy Kh. Kh. Ramazanov írja: "1850-ben 10 település volt a Dokuzparinskiy Magalban, és nyolc település lakói egy külön halászatra mentek Nukhinsk kerületben. Baluja lakosainak egyharmada. Yalta lakosságának fele, 24 méter Jin Jiga és 74 yard Ihiri azerbajdzsánba költözött, mert nem volt föld, és ott telepítettek új falvakat. "[52] Az 1860-1870-es években. Észak-Azerbajdzsánban a hegymászók intenzív migrálása a Müükükur-i régióba. Különösen 47 település lakóinak egy része ezeken a helyeken (7.300 ember) 35 települést alkotott. Ezek a települések nem önálló települések voltak, de továbbra is a Lezgins régi hegyvidéki települések részének tekinthetők, és ezek egyike a földhasználat szempontjából. [53]
A Lezgins történetében jelentős szerepet játszott a hulladék. amely széles körben elterjedt. A XIX. Század végén a földi lezgói parasztok Bakuban és Oroszország más városaiban dolgoztak. Ebben a tekintetben, azt mondta: "Bakudin reh regun reh hiz hanva" ( "Út a Baku vált, mint egy út a malom"), "Baku - avay sa kalni gana Aku" ( "Look Baku, értékesítés akár egyetlen tehén") [54 ]. Előfordul, hogy a fiatal férfiak ment dolgozni, abban a reményben, hogy pénzt takarít meg az esküvő, mert szükség volt, hogy kifizesse az adósságait, és támogassa a családját, ami tükröződik Lezgian négysorosaiból - maniyar.