Kazah irodalom a tizenkilencedik században
Bukhar Zhyrau Kalkamanuly
Költők - a XVIII. Század első harmadának tragikus eseményei tanúi. munkájukban tükrözik az Oirat agresszió következményeit.
A XVIII. Századi kazah irodalom képviselői. Aktamberdy, Umbetey, Bukhar, Tattikara és mások.
A XIX. Század XVIII. Századának végére. Arra utal, kreativitás népszerű akyns Zhanakov, Kotesh, Tleuke Kulekeuly (EAS bárd), és mások. Szentelik dalok a morális és etikai vonatkozásai az élet kortársak, hanem felveti a vallási élet, a nomádok Akins-improvizálókat Kotesh és Schaal (Tleuke Kulekeuly).
A legtöbb kazah akyn, a zhyrau XVIII. Századi művei. orálisan.
Csak XIX-XX. Században. munkájukat kazah és orosz kutatók rögzítették és publikálták.
Aktamberdy Zhyrau (1675-1768)
Az 50-es években. XVIII. Században. vezette a kazahok visszatérését a jungárból visszanyert területekhez. A költő a Kelet-Kazahsztán modern Abay kerületében van eltemetve.
Mauzóleuma a Zhurek Zhot dombon található.
Bukhar-zhyrau (Bukhar Kalkamanuly) (1684-1781)
Azokban az emberekben, akit szentnek ismertek - "komikei aulieu".
A XVIII. Századi kazah államiság politikai története. újra megnyitja a Bukhar-zhyrau költői örökségét.
Khan Abylaya verseiben énekelt. A tanácsadója volt.
Művei fő témája az anyaország iránti szeretet, a patriotizmus, a kazah batyrok hősiessége.
A cárizmus messzemenő gyarmati törekvéseit előrevetítve sürgette az embereket az egységhez és a szolidaritáshoz.
Umbetey zhyrau Tuleuli (1706-1778)
Jelentős helyet a költő művei foglalják posveschenny jól ismert személyiségek: Batyr egyfajta abakusz-Kerey - Zhaugasharu (Shakantayu).
Bekbolatu büszkeségének elkötelezettsége egy lecke, felépítése.
Részt vett minden anti-jungárius kampányban, és dicsérte a kazah batyrok kihasználását a háborúban a támadók agressziójával.
Különösen összpontosítottak zhoktau (sír) és estyrtu (közlemény) a halál a kiemelkedő hős a kazah nép Batyr Kanzhygala Bogenbai.
Zhanak ayn (1775-1846)
Ő rendelkezik a "Goat Korpesh-Bayan Sulu" egyik legjobb változatával
A felülmúlhatatlan akyn improvizátor nélkülözhetetlen győztes lett a költői versenyeken.
Részt vett az aytys a híres költő Orynbai.
Tlel Aspanayuly (1757-1820)
Elértük kiui "Tolgau", "Allam Gorya", "Baks" stb.
Tattikara-Bard (1705-1780 gg.) Fontos forrása a tanulmány a korszak Abylai élet a kazah társadalom akkori munkái a költő a XVIII Tattikara.
Abylai, Bogenbai és más élénk személyiségek a XVIII században. központi helyet foglalnak el a költő munkáiban.
A sírás, jajveszékelés az a költő halála Batyr Bogenbai tartalmaz egy csomó megbízható információt a személyazonosságát, az élet, a tettek Abylai és társa, egy csodálatos parancsnok Bogenbai.
Részt vett a Ch'ing Birodalom háborújában, része volt Khan Abylai környékének kíséretének, és dicsőítette a cselekedeteit.
Shal-akyn (Tleuke Kulekeuly) (1748-1819) Akyn-improvizátor.
A Batyr Kuleke családjában nőtt fel.
Díszített dalok a kortársak morális és etikai szempontjairól, valamint a nomádok vallási életéről.
Történelmi történetek és Chezh A kazah nép történelmi történeteit a híres népművész és költő Mashkhur-Zhusup Kopeiuly gyűjti össze.
Minden kazah családban rágták őket. A Chezhire szó a mongol "Tszherez" -en, a türkiai "Sejer" - "emlékezet". Shezhira segítette a uralkodókat a nomád törzsek kezelésében és a történelmi emlékek funkcióinak végrehajtásában.
Shezhire - a kazahok genealógiai gyűjteménye, türk-mongol jelentéssel rendelkezik - a memória. Szabályozott családi-házassági kapcsolatok, a legelők legyőzésére a Barrensben, a nemzeti milíciák építésének rendje - a Shezhire.
Ezt követően a kazahok Chezh kollektorai A. Bukeykhanov, M.-Z. Kopeiuly, Shu Kudaiberdyuly és mások.
Az iskolák megnyitása a XVIII. Század végén. A II. Katalin császárné uralkodása alatt vidéken jelentek meg a világi intézmények.
1789-ben megnyílt az "Ázsiai iskola" Omszkban.
Az iskola végzettjei, miután tanulmányozták a mongol, manchu, kínai, perzsa és más nyelveket az ázsiai népek, alkotják az első csoportok szakképzett szakemberek.
1789-ben egy állami iskolát nyitottak meg a Menowy udvarban, Orenburg városában.
A XVIII. Században. A kazahok nem mutattak be kezdeményezést, hogy gyermekeiket a határvárakban megnyitott iskoláknak adják, tk. féltek az oroszulástól és a kereszténységtől.