Isupov a

Vallomás - 1) egyházi vagy közösségi szertartás az önismeretről; 2) irodalmi-újságírói és filozófiai műfaj.

A legkorábbi motivációk vallomás beleértve a kibocsátás veszélyes vagy szenzációs igazság (mesebeli hős bizalmasan földes gödör titkos szamár a király hallatára. Dyromolyai Sze), de ez csak akkor igaz, ez teremt pletykák és pletykák, szövés narratív cselekmény szerkezetének a külvilág. Valódi etikai kezdeményezése és becsületbeli ügy vallomás lesz a skála a belső self-élmény alapján titkosítás ( „I”, a családi otthon), amely a bűnbánat szentsége cserélődik bűnbánati „ünnep” (Return) az dogrehovnomu képviselet Vyshnii Tyne.

A keresztény hozzáállással a világ felekezeti - központi tétele az isteni-emberi párbeszéd a történelem és az ideális norma világi kommunikáció. Intézmények üdvösség vallások hangsúlyozzák a lelkipásztori gyakorlatban vagy földelt pragmatikus modell „tanuló / tanár” (buddhizmus, iszlám), vagy változatai a keresztény tanítás szerint a közvetítés: jogi (katolicizmus), szerződés (protestantizmus) és svyatovestitelnogo (ortodox). Ez a hármas megfelelnek és észrevételeit legalább beavatkozás Providence Dolny sorsa, a szint a teljesség a gyónási őszinteség a vallomás garantálja a titkosság gyóntatója.

Az első „Filozófiai levele” Chaadaev - nem a zúzás a személyes bűn, de panoráma bűnös jelenített Oroszország a történelmi Providencia; de a „Bocsánatkérés of a Madman” tele van a hazafias buzgalom bűnbánat „furcsa szerelem” az igazság és nonshared apophatic intonáció bűntudat félreérthető állampolgár. A keveréket messianisztikus büszkeség és alázat (a önlebecsülés) határozza meg a textúra az irodalmi (a vallomásokat a XVIII. Gogol és Lermontov tömeges kiaknázása a műfaj a XX század) és filozófiai vallomás (A V. Pecherin P. Chaadaev és Mikhail Bakunyin a Shestov, Rozanov és Berdyaev).

Vallomás a rejtélyt, és irodalmi műfaj végre más életet terveket, de van egy közös kreatív feladat, és az általános aktivitás-szerkezet. P. Florenszkij, ember készül vallomásos: naiv lélek megpróbáltatás némaság bűn teste; szellemében szenved horror hasító csontos „I”, és az egész isteni háromság mikroszómakészítményt megszállottja a szó felekezeti önismeretének, hogy menjen át a katarzis a kívánt identitás holisztikus alatt áll Isten a mennyet és Isten a földön. A belső energia a vallomás minden alkalommal újra összeállítja az emberi élet és az emberi művészet (valamint a karakter a szöveg) egy toposz visszavonhatatlan élet világot, amelyben arra hivatottak, hogy kölcsönösen társ-teremtő isteni-emberi csinál.