Fedor Babenko

Sokan ma szeretnék emlékezni arra, hogy a "gonosz" keresztények a pogányokat és az aprított bálványokat meggyilkolják. De a teljesség kedvéért jó lenne megismerni az érmek hátoldalát, amelyet a pogányság modern szerelmesei szorgalmasan elkerülnek.

Caesarea Procopius, 6. század (a szlávok a római birodalom kampányában):
"[Ők] megöltek mindenkit anélkül, hogy elemeznék az éveket <.> A többi, bikákkal vagy kisállatokkal együtt, amelyeket nem tudtak apasági korlátokba vinni, a szobákba zárva maradtak és semmibe sem égtek.

Utódja Theophanes, 10. századi (az eseményekről 941 év): „Sok elkövetett bűncselekmények előtt a harmat megközelítés romeyskoy csapatok: Coast tűz fal (azaz a Boszporusz), valamint néhány, a rabok megfeszítették a kereszten, mások földbe vert, a harmadik kitűzött célok és lövés a íjakról. Foglyok a papi osztály kötözték a kezét a háta mögött, és hajtja a fejét vasszögek. Sok szent templomot égettek.

Photios, 9. század (a raid Rus): „Jaj nekem, látom, hogy keserű és vad, büntetlenül, körülvéve a város és fosztogatás a külvárosban, és elpusztítja az összes - mezők, lakások, állományok, feleségek, gyerekek, öregek, fiatalok.”

George Amastridsky 9. századi élete (a rusz raidéről):
„Templomok aláásni, megszentségtelenített szentély: a helyükön [a gonosz] oltárok gonosz ital kínálatát, és áldozatot, az ősi Taurian verte idegenek maradnak hatályban. A lányok, a férjek és a feleségek gyilkossága. "

Life of Stephen Sourozh, 10. századi (a raid Oroszország Surozh elején a 9. század): „Tíz napig ment gonosz csatában, és ezen keresztül Bravlin tíz napig (rutén fejedelem), a hatalom repedés a vaskapu, belépett a városba, és megfogta a kardját , elment a Szent Sophia templomba. És törte az ajtót, ment, ahol a sír a szent. És a királyi sír takarót és gyöngyökkel, aranyat és drágakövet, és az arany gyertyatartót, ezüst és arany edényeket, sokat. Minden kifosztották.

<.> És a hercegek mondták a hercegnek: "Ígérjétek meg Istennek, hogy szabadon kell mennie és vissza kell hoznia minden férfit, feleséget és gyermeket, aki Korsunból elfoglalták Korchevbe." Aztán a herceg elrendelte, hogy szabadon bocsássák az összes foglyot. "

Nikita David Paphlagon, "Ignatius Élete", a 10. század elején:
„Abban az időben, foltos gyilkosság, mint bármelyik a szkíták, az emberek az úgynevezett Ros, a Euxine Pontus jött Stenon és az egész falvak, kolostorok most házkutatást közelében található a bizánci sziget, kifosztása a (drága) hajók és kincseket, és elfoglalták az embereket, mindegyiket megölték. Ezen túlmenően, a roham elkövetett barbár rajtaütés a kolostorok a patriarchális, azok mérgesen készített mindent, amit találtak és foglaltak le van huszonkét nemes lakója, az egyik a fara a hajó vágott fejszékkel. "

Utódja Theophanes, stopper, a 10. század: „Akkor a behatolás Ros (ez egy szkíta törzs, a féktelen és rossz) pusztított romeyskoy föld Pont Euxine magát a tűz, és a város körül.”

Leo Deacon, 10. századi (a kampány Szvatoszláv): „Mivel a csata vette Filippol ő megszokott brutális kegyetlenséggel karóba húszezer lakosú maradtak a városban, és így megalázta és [reining] minden ellenállást, és biztosította az engedelmesség.”

A pogány Oroszország kegyetlensége nemcsak keresztény szövegeket mond. Eredetiségüket a muzulmán források megerősítik.

Ibn Rust, az elején a 10. században (kb szintek): „Ők, bátor, és ha támadni egy másik nemzet, akkor nem messze, amíg tönkre teljesen. A győzteseket elpusztítják és [vagy] rabszolgává válnak. "

Ibn Miskavayh, az elején a 11. században (a támadás Berdaa a 944 évfolyam): „(a rögzítés után a város) kiszabására russes őket kardjukat, megölt egy csomó ember nem számít, hány, és a lefoglalt mintegy 10 ezer embert elfogták, miután a mészárlást, és fiúkat, feleségeket, nőket és lányokat. <.> Aztán összegyűjtötte az embereket a székesegyház mecsetbe, bezárta kapuit, és megmondta nekik: "Vedd magad." Egy történet az óvatosság mértékéről, amelyet néhányan (városlakók) elfogadtak. De a többiek nem értettek egyet. Megölték mindet, és elrabolták családjaik tulajdonát. "

Al-Masudi, a 10. század elején, az Aranybányák (az orosz katonai kampányairól):
"És a vérontást az oroszok kifosztották, és teljes szabadságot adtak nők és gyermekek tekintetében, lefoglalták a tulajdonukat, rabolták és égettek."

Nem szabad felesleges emlékeztetni arra, hogy a szláv pogányok áldoztak embereket. És gyakran keresztények áldoztak.

A fenti forrásokból nyilvánvaló, hogy nem tisztelték a pogány pogányok hiteit. Kirabolták és elpusztították a templomokat, elpusztították a papokat, és a békés keresztény népességgel együtt elpusztították a várost.

Tehát nem a pogány szerelmek számára a keresztények hibáztatása a templomok elpusztítása és a mágusok meggyilkolása miatt. A keresztények pogány módon cselekedtek a pogányokkal.